Oleh anaianai
Penjajahan oleh Belanda dan Inggeris telah menghapuskan banyak bukti-bukti sejarah di negara kita. Diantara yang hilang ialah sebuah kerajaan melayu Islam iaitu Benua Islam Siam Nagara Kedah. Kerajaan ini bukan sahaja tinggal nama malah hilang dari pengetahuan orang-orang Melayu dan pengkaji sejarah tempatan. Penjajah Inggeris telah menukar nama kerajaan ini kepada wilayah jajahannya yang dinamakan Malaya.
Hari ini sebagai sebuah bangsa yang merdeka, haruskah kita menerima bulat-bulat nama ini, nama warisan penjajah yang memperkecilkan kebolehan bangsa kita. Dalam usaha mereka kearah itu, dibesarkan cuma pada nama sahaja, Melayu di inggeriskan menjadi Malaya, padahal wilayah dan jajahan maharaja dari bangsa kita ini telah menjadi kecil. Raja-raja daerah dulu yang bersubahat dengan Inggeris terlalu mementingkan diri sendiri, hanya melihat pada daerah mereka untuk berkuasa dan mendapat punca kekayaan setempat. Ada diantara mereka telah bersubahat dengan Inggeris yang menyediakan dana secukupnya untuk kegiatan itu.
Tanpa diketahui oleh raja-raja daerah yang bersekongkol ini Inggeris pula menjalankan usaha mereka dengan skop yang lebih besar, dengan ‘networking’ yang jauh lebih menyeluruh. Peperangan mereka di Eropah menjadi ukuran bagi mereka membahagikan tanah jajahan dirantau ini, padahal tanah dan wilayah ini bukan dari turun temurun milik mereka. Ia milik bangsa melayu yang telah menjalankan usaha perniagaan dan pembentukkan ketamadunan yang tersendiri semenjak tahun 800 masihi lagi. Untuk itu generasi kita hari ini yang celik sejarah perlu mengkaji semula sejarah bangsa kita dari kacamata kita, melalui perkembangan agama islam yang merupakan identiti bangsa melayu itu sendiri.
Melaka dikatakan dibuka oleh Parameswara dalam tahun 1400 dan kononnya putera raja Majapahit tanpa memberi bukti asal usul keturunan dan salasilahnya. Kefahaman kita mengenai sejarah ini adalah kerana kita membaca buku-buku yang ditulis dizaman Inggeris menjadi penjajah. Akan tetapi bukan Inggeris yang menulis sejarah Melaka sebegini kerana Inggeris datang terkemudian, selepas Portugis dan Belanda tidak banyak yang merka tahu ketika itu. Penulis sejarah ini tak lain dan tak bukan ialah Marhum Melaka, Raja Kota Setar yang melarikan diri ke sana dari Kedah kerana bersubahat membunuh Maharaja Benua Islam Siam, Khalifah Sharif dalam tahun 1821.
Kini saya mula mengerti kenapa Inggeris merampas manuskrip Undang Undang Kedah di Kota Bruas dahulu. Ia mudah sahaja kerana segala 'check and balance' ada tertulis didalamnya, lantas boleh menjejaskan penulisan palsu mereka. Pada masa yang sama, budak pembantu Stamford Raffles, Munsyi Abdullah tak habis-habis mengutuk orang melayu ini. Pelayarannya ke Kelantan, menurut pengamatannya mengatakan orang-orang Kelantan ini malas! Bagi saya kemusnahan manuskrip melayu yang dihantar oleh Raffles ke England dalam kapal Fame yang terbakar merupakan satu konspirasi sejarah bagi melupuskan sejarah bangsa melayu itu sendiri.
Melalui pengkajian saya, Parameswara ini merupakan gelaran atau ‘title’ bagi seseorang dan bukan nama sebenar. Sejarah Myanmar (dulunya Burma) menggunakan nama Paramaraja bagi gelaran raja siam islam yang bergelar Boromoraja. Pada masa itu Toung Oo di Burma adalah sebahagian daripada kerajaan Siam Islam menyebabkan mereka juga merekodkan dalam sejarah mereka. Sejarah di Thailand pula sukar dirujuk sepenuhnya kerana mereka tetap berpegang kepada keturunan bangsa Siam adalah mereka walaupun dari 33 Maharaja Dinasti Ayuthia yang mereka agongkan hanya 3 sahaja makam terdapat disana. Untuk pengetahuan semua pembaca, 30 makam-makam yang tidak diketahui tersebut berada di Kepulauan Melayu.
Sejarah kita hari ini mengatakan bahawa Melaka sebagai sebuah pelabuhan perdagangan telah dibuka dalam tahun 1400 oleh Parameswara. Inilah kefahaman kita pada hari ini semenjak kita mula mempelajari sejarah di sekolah dahulu. Nama Sultan Muhammad Syah ada disebut tetapi di ganjakkan waktu pemerentahannya ke tahun 1424, selepas Parameswara membuka Melaka. Dia juga disebut sebagai anak Sultan Iskandar Syah.
Undang Undang Kedah, menceritakan sejarah yang sama tetapi pada waktu yang jauh lebih awal seperti berikut,
“Maka diadatkannya khalifah menyempurnakan pekerjaan dalam negeri melaka pada zaman purbakala itu, jika kanak-kanak itu sekalipun nakhoda itu kerana sudah teradat boleh diketahui didalam laut dan dalam jong baluk itu; hubaya hendaklah segala orang didalam jongnya itu berbuat takut dan malu kepadanya; hubaya-hubaya diturut hukum ini yang tertulis di dalam kertas kerana hukum dibawah Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan Muhammad Syah yang kerajaan dalam negeri Melaka supaya selamat sempurna kepada negeri yang takluk dan berkasih-kasihan dengan negeri itu, iaitu pada segala Islam yang di laut dan yang didarat, wallahualam”. Undang Undang Kedah, ms88
Mengikut pengkajian saya Sultan Muhammad Syah yang disebut sebagai Duli yang di Pertuan diatas, didalam bahasa Siam Islam bermaksud Nara Suan. Baginda memerintah dari tahun 1201-1300 dimana perniagaan melalui perdagangan telah pun berkembang dengan begitu pesat sekali. Ini tidak menghairankan kerana perkataan Malaka dalam bahasa Siam Islam bermaksud, ‘marilah niaga’ dan perkataan Melayu pula bermaksud, ‘marilah duduk sini’.
Di zaman baginda, wang perak telah pun digunakan dalam setiap transaksi perniagaan.Duit syiling perak/emas yang tertanam bersama tembikar yang ditemui di Pulau Langkawi adalah dari zaman baginda memerintah Negara Kedah. Pada permukaan duit tersebut tertera perkataan ‘Muhammad Syah, Al Sultan Al Qadah’ . Duit syiling yang bersaiz duit syiling 5 sen hari ini ada dipamerkan di Muzium Negeri Kedah di Alor Setar. Melalui Undang Undang Kedah, hari ini kita mengetahui bahawa baginda bukan saja menjadi Sultan Nagara Kedah malah baginda juga memerentah Melaka dan bergelar Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia.
M . Junus Djamil ada mengatakan bahawa Sultan Muhammad Syah ialah Sultan Negeri Melaka yang pertama. Ini bermakna jajahan Benua Islam Siam Negara Kedah Pasai Ma telah mula meluas ke Nusantara selaras dengan perkembangan syiar Islam. Tidak mungkin 100 tahun akan datang Melaka baru nak dikenali kerana ia sudah pun di sebut 100 tahun lebih awal. Baginda berlayar hingga ke Parsi untuk mendalami agama Islam, berkahwin dengan Puteri Raja Parsi disamping mengerjakan ibadah haji dan disetiap pelayaran itu baginda akan singgah di Pulau Sandra Baba Kiyai(Sri Langka). Dalam bahasa Siam, San-dra-baba-kiyai bermaksud, ‘persinggahan-duduk-tok ayah-alim’.
RUJUKKAN
1. M Junus Djamil, “Silsilah Tawarich Radja-Radja Keradjaan Atjeh” stencil 1968 hlmn. 4 seperti yang dikatakan oleh Dr. Wan Hussein Azmi dalam “Tamaddun Islam di Malaysia hlmn.137
2. Maryam Salim, “Undang Undang Kedah”, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005.
3. Tuanku Nai Long Kasim ibni Nai Long Ahmad, Waris Mutlak Maharaja Siam Islam Kedah, 2006
4. Ibrahim Ismail, “Sejarah Kedah Sepintas lalu”, Universiti Utara Malaysia, 1987.
5. Barbara Watson Andaya, "Malacca," in: The Encyclopedia of Islam, new edition, (1991)
6. Charnvit Kasetsiri, The Rise of Ayutthaya: A History of Siam in the Fourteenth and Fifteenth Centuries, Kuala Lumpur, 1976.
7. Leonard Y. Andaya, "The Search for the 'Origins' of Melayu," in: Journal of Southeast Asian Studies, vol. 32, no. (October 2001).
>SALAM HORMAT DAN SELAMAT DATANG. >PASUKAN KAMI MELIHAT KEMBALI SEJARAH WARISAN BANGSA DARI VERSI TEMPATAN, BUKANNYA VERSI BARAT > USAHA KAMI JUGA KEARAH SEJARAH REALITI NAGARA, BUKAN LAGI REKAAN PENJAJAH & SEKUTUNYA >>
Thursday, May 31, 2007
Tuesday, May 29, 2007
REGARDS FROM ANAIANAI (termites)
Selamat Datang or Wellcome to this blog. I would like to express my gratitiude and regards to visitors from throughout Malaysia, Riyadh in Saudi Arabia, Bandar Seri Begawan in Berunai, Jakarta in Indonesia, Russia, USA and France. Thank you for dropping by. I sincerely hope you are proficient in Bahasa Melayu or at least understand its basic. I will write in English if there is a need to do so.
My research focus on the arrival and spread of the Islamic religion in the Malay Archipelago by the Siamese Muslims Kings of Nagara Kedah. Historically, the Siamese are said to be Buddhist and descendent of the Thai today. If that is so, we wonder why are there are Malays in Kedah who speak Siamese (not Thai) but practised the Islamic religion.
In Malaysia, Malays are supposed to be Muslims. Most readers are surprised to find out that the Siamese language and the Thai language are entirely different. Simply said, Siamese language is for the Siamese people and Thai language is for the Thai people which leads us to Siamese being Muslims and Thai as Thevarada Buddhist. If the Thai reside in Thailand today, where on earth is the Siamese? Well, they are actually the Malays of Kedah in Malaysia.
The other factor concerning my research is the return of the Malay manuscript “The Laws of Kedah” by the British Government in 2004. In the manuscript originally written in the year 812 it clearly stated that Malays are Siamese and they practiced the Siamese culture.
In this blog I layout some of the evidence through extensive researched over the past 3 years especially regarding The Emperor of China from the Tang Dynasty who embraced Islam in the year 650 through Saad ibn Waqqas. He in turn sent his grandson Merong Maha Wangsa to Kedah to spread the Islamic religion throughout the Malay Archipelago as stated in the Malay Manuscript ‘Hikayat Merong Mahawangsa’.
King Merong Mahawangsa established a Muslim kingdom in Kedah and his generation of Kings then moved to Ayuthia (Ayutthaya) about 50km north of Bangkok in Thailand today as directed by the Yuan Dynasty Emperor dividing the Buddhist and the Muslims Kingdoms. In the year 1767 when Alaungphaya of Sukhothai invaded Muslims Ayutthaya, the first thing they did was to burn all manuscript regarding the Siamese (including the Hikayat) and today their descendent with the help of the British colonist, the Chakri king ruled Thailand as the Thai king but not as the Siamese King. The Siamese King descendent, Tuanku Nai Long Kasim now resides in Malaysia.
Claims saying Siam have never been colonized is baseless because the Buddhist Tais Kings are the colonizer of Muslim Siam starting with the 1st King Rama I of the Chakri dynasty. Since they are descendent of Sukhotai, the country of Siam was later changed to Thailand. They introduced various policies such as 'Phibul Songgram' and 'Rathinayok', promotin tai as the main language, thus abolishing the Siamese language in Siam alltogether. Meanwhile in Kedah the Siamese of the northern states of Malaysia are not effected by these policies, and they continue to used the Siamese language till today. Hence, the difference between Siam and tai language.
A) Check the list of Nagara Kedah Kings before moving to Ayutthaya here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/salasilah-kesultanan-benua-islam-siam.html
B) Check the list of Nagara Kedah Kings after moving to Ayutthaya with their Siam and Muslims name here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/empayar-benua-islam-siam-ayuthia-nagara.html
All the articles written here do not have any linkages with any political parties in Malaysia or any where else. I hope by revealling the truth, these historical tangle regarding who the siamese really can be concluded. At the same time the history of the Malays in Malaysia and the spread of the Islamic religion in the Malay Arcipellago which we strongly believed started in Kedah.
Thank You.
anaianai.
My research focus on the arrival and spread of the Islamic religion in the Malay Archipelago by the Siamese Muslims Kings of Nagara Kedah. Historically, the Siamese are said to be Buddhist and descendent of the Thai today. If that is so, we wonder why are there are Malays in Kedah who speak Siamese (not Thai) but practised the Islamic religion.
In Malaysia, Malays are supposed to be Muslims. Most readers are surprised to find out that the Siamese language and the Thai language are entirely different. Simply said, Siamese language is for the Siamese people and Thai language is for the Thai people which leads us to Siamese being Muslims and Thai as Thevarada Buddhist. If the Thai reside in Thailand today, where on earth is the Siamese? Well, they are actually the Malays of Kedah in Malaysia.
The other factor concerning my research is the return of the Malay manuscript “The Laws of Kedah” by the British Government in 2004. In the manuscript originally written in the year 812 it clearly stated that Malays are Siamese and they practiced the Siamese culture.
In this blog I layout some of the evidence through extensive researched over the past 3 years especially regarding The Emperor of China from the Tang Dynasty who embraced Islam in the year 650 through Saad ibn Waqqas. He in turn sent his grandson Merong Maha Wangsa to Kedah to spread the Islamic religion throughout the Malay Archipelago as stated in the Malay Manuscript ‘Hikayat Merong Mahawangsa’.
King Merong Mahawangsa established a Muslim kingdom in Kedah and his generation of Kings then moved to Ayuthia (Ayutthaya) about 50km north of Bangkok in Thailand today as directed by the Yuan Dynasty Emperor dividing the Buddhist and the Muslims Kingdoms. In the year 1767 when Alaungphaya of Sukhothai invaded Muslims Ayutthaya, the first thing they did was to burn all manuscript regarding the Siamese (including the Hikayat) and today their descendent with the help of the British colonist, the Chakri king ruled Thailand as the Thai king but not as the Siamese King. The Siamese King descendent, Tuanku Nai Long Kasim now resides in Malaysia.
Claims saying Siam have never been colonized is baseless because the Buddhist Tais Kings are the colonizer of Muslim Siam starting with the 1st King Rama I of the Chakri dynasty. Since they are descendent of Sukhotai, the country of Siam was later changed to Thailand. They introduced various policies such as 'Phibul Songgram' and 'Rathinayok', promotin tai as the main language, thus abolishing the Siamese language in Siam alltogether. Meanwhile in Kedah the Siamese of the northern states of Malaysia are not effected by these policies, and they continue to used the Siamese language till today. Hence, the difference between Siam and tai language.
A) Check the list of Nagara Kedah Kings before moving to Ayutthaya here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/salasilah-kesultanan-benua-islam-siam.html
B) Check the list of Nagara Kedah Kings after moving to Ayutthaya with their Siam and Muslims name here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/empayar-benua-islam-siam-ayuthia-nagara.html
All the articles written here do not have any linkages with any political parties in Malaysia or any where else. I hope by revealling the truth, these historical tangle regarding who the siamese really can be concluded. At the same time the history of the Malays in Malaysia and the spread of the Islamic religion in the Malay Arcipellago which we strongly believed started in Kedah.
Thank You.
anaianai.
SULTAN MUDZAFFAR SYAH III, PERAK
Oleh anaianai
Ramai yang bertanya saya berkenaan Sultan Mudzafar Syah III dan izinkan saya membuat sedikit penjelasan.
Sultan Mudzafar Syah III ialah gelaran bagi Koya Long. Nama Koya ini tidak begitu dikenali tetapi saya perlu maklumkan kepada semua pembaca bahawa di Georgetown Pulau Pinang ada sebuah masjid yang dikenali sebagai Masjid Koya. Nama Sultan Mudzafar Syah III adalah sempena mengambil nama keturunan baginda, Sultan Madzafar Syah III terdahulu yang membuka Ayuthia bergelar Rama Tibodi I.
Koya Long ini ialah anakanda sulong kepada Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Nagara Kedah. Khalifah Sharif mempunyai lima orang putera iaitu,
1) Koya Long, bergelar Sultan Mudzafar Syah III
2) Koya Ngah bergelar Megat Terawis (dibunuh thai dalam tahun musuh bisik 1821)
3) Koya Shuib bergelar Megat Shuib (dibunuh thai, 1821)
4) Koya Nai Chau Abu bergelar Megat Manja (dibunuh thai, 1821)
5) Koya Fai bergelar Megat Iskandar, Putera Kapas (dibunuh thai, 1821)
Koya Long, sebelum pulang ke Kedah menjadi Raja di Kemboja Cempakasari dan selalu disebut sebagai Raja Kemboja dalam salasilah kesultanan Nusantara Melayu. Di kalangan rakyat dan rekod Kemboja hari ini, Koya Long dikenali sebagai Po Chan, Raja Islam Kemboja. Ayahanda baginda, Khalifah Sharif ketika menjadi Maharaja Benua Islam Siam di Ayuthia telah menghantar anakandanya Koya Long untuk menjadi Raja di Kemboja. Semasa disana telah berlaku peperangan besar diantara tentera islam dan tentera Buddha Aluangpaya yang bukan saja menyerang Ayuthia malah turut menyerang Kemboja bagi memusnahkan Empayar Monggol Islam. Koya Long bersama tentera dan pengikutnya telah berundur ke Langkawi dan Pendang. Di situ mereka telah membuka penempatan baru yang dinamakan Kg Kemboja.
Apabila pulang ke Kedah, Khalifah Sharif telah menghantar Koya Long untuk menjadi Sultan Perak. Nama baginda, masih lagi ada dalam salasilah kesultanan Perak.
Ini petikan yang saya petik dari satu website berkenaan tugas-tugas baginda menabal Sultan Selangor yang pertama.
“Sultan Muzaffar Syah pun menghantar utusan untuk mempersilakan Raja Lumu barangkat ke Kuala Bernam sebagai pertemuan dengan baginda. Ketibaan Raja Lumu disambut dengan penuh istiadat raja besar-besaran dengan pukulan nobat dan tiupan nefiri. Acara ini dilakukan dengan tujuan sebagai ujian kepada Raja Lumu, adakah beliau benar-benar berketurunan raja yang berdaulat. Setelah semua ujian itu tidak mendatangkan apa-apa bencana terhadap Raja Lumu, baginda Sultan Muzaffar Syah pun mengesahkan perlantikan tersebut. Seterusnya dinobatkan dan bergelar Sultan Salehuddin Syah, sementara Daeng Loklok digelar Datuk Maharaja Lela Husin.Pertabalan penuh sejarah itu dilakukan di Pulau Pangkor dalam tahun 1756. Selesai sahaja pertabalan, Sultan Salehuddin Syah pulang ke Kuala Selangor. Itulah Sultan Selangor yang pertama bersemayam di atas Bukit Selangor yang dikenal dengan nama Bukit Malawati”
Oleh kerana baginda berada jauh di Istana Kuala kangsar, baginda tidak berjaya dibunuh oleh tentera thai yang datang dari siam menyerang Kedah. Serangan Kedah keatas Perak adalah arahan Raja Thai yang ingin membunuh Sultan Mudzafar Syah III (dalam sejarah disuruh tunduk dan menghantar bunga mas, tapi baginda enggan)kerana mereka tahu baginda adalah anakanda kepada Khalifah Sharif. Lagipun mereka ini adalah bangsa penghapus keturunan, yang mencari keturunan satu-satu raja itu sehingga ke anak cucu untuk dibunuh. Serangan ini dilakukan oleh Raja Kota Setar, si pengkhianat bangsa dan agama Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah yang telah bersubahat dengan thai demi kuasa, pangkat dan kekayaan dunia. Sepatutnya mereka sepakat sebagai orang islam untuk mempertahankan Kedah yang beragama islam dari musuh yang datang.
Maklumat dizaman dahulu amat terhad kepada rakyat kebanyakkan, ditambah pula dengan kerja-kerja pengkhianat yang menulis semula sejarah. Oleh kerana kurangnya maklumat ini, tentera thai buddha ini dipanggil siam kerana mereka datang dari negeri siam seperti zaman terdahulu. Akan tetapi dizaman terdahulu itu, orang-orang siam ini beragama islam, sementara thai pula adalah Sukuthai yang beragama buddha (berasal dari Lannathai) dan menawan Ayuthia dalam tahun 1767.
Dalam pembacaan saya mengenai sejarah kita, tidak disebut langsung bahawa negeri Siam Islam telah ditawan Buddha thai, malah boleh dikatakan dari awal hingga akhir orang-orang Siam Islam ini dianggap beragama Buddha. Situasi ini jauh dari hakikat kebenaran sebenarnya. Segalanya mula terungkai apabila saya bertemu dengan Tuanku Nai Long Kassim, waris Maharaja Siam Islam yang boleh bertutur Bahasa Siam, bukan Bahasa Thai. Malah orang-orang kampung di Pendang, Naka, Napo, Tualang, Pokok Sena, Jitra, Tunjang, Kodiang, malah di Perlis dan Kelantan masih lagi bertutur dalam bahasa ini, walaupun tulisannya sudah hilang.
Seterusnta, Sultan Mudzafar Syah III menggantikan ayahanda baginda dalam tahun 1821 sehingga 1824. Saya kurang pasti kenapa pemerintahan baginda singkat, cuma tiga tahun sahaja. Mungkin baginda tidak menaruh harapan lagi kerana empat orang adinda baginda telah dibunuh thai, selain dari faktor usia yang telah meningkat.Walau apa sekali pun anakanda baginda, Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang menggantikan tempat ayahanda baginda dari tahun 1824 hingga tahun 1862. Syed Alang Alauddin pernah menjadi Raja Songkhala dan Bendahara kpd Sultan Mudzafar Syah III. Dalam Sejarah Perak baginda dibuang pangkat bagi menutup sejarah dan dikenali sebagai Enche Alang Alauddin.
Ramai yang bertanya saya berkenaan Sultan Mudzafar Syah III dan izinkan saya membuat sedikit penjelasan.
Sultan Mudzafar Syah III ialah gelaran bagi Koya Long. Nama Koya ini tidak begitu dikenali tetapi saya perlu maklumkan kepada semua pembaca bahawa di Georgetown Pulau Pinang ada sebuah masjid yang dikenali sebagai Masjid Koya. Nama Sultan Mudzafar Syah III adalah sempena mengambil nama keturunan baginda, Sultan Madzafar Syah III terdahulu yang membuka Ayuthia bergelar Rama Tibodi I.
Koya Long ini ialah anakanda sulong kepada Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Nagara Kedah. Khalifah Sharif mempunyai lima orang putera iaitu,
1) Koya Long, bergelar Sultan Mudzafar Syah III
2) Koya Ngah bergelar Megat Terawis (dibunuh thai dalam tahun musuh bisik 1821)
3) Koya Shuib bergelar Megat Shuib (dibunuh thai, 1821)
4) Koya Nai Chau Abu bergelar Megat Manja (dibunuh thai, 1821)
5) Koya Fai bergelar Megat Iskandar, Putera Kapas (dibunuh thai, 1821)
Koya Long, sebelum pulang ke Kedah menjadi Raja di Kemboja Cempakasari dan selalu disebut sebagai Raja Kemboja dalam salasilah kesultanan Nusantara Melayu. Di kalangan rakyat dan rekod Kemboja hari ini, Koya Long dikenali sebagai Po Chan, Raja Islam Kemboja. Ayahanda baginda, Khalifah Sharif ketika menjadi Maharaja Benua Islam Siam di Ayuthia telah menghantar anakandanya Koya Long untuk menjadi Raja di Kemboja. Semasa disana telah berlaku peperangan besar diantara tentera islam dan tentera Buddha Aluangpaya yang bukan saja menyerang Ayuthia malah turut menyerang Kemboja bagi memusnahkan Empayar Monggol Islam. Koya Long bersama tentera dan pengikutnya telah berundur ke Langkawi dan Pendang. Di situ mereka telah membuka penempatan baru yang dinamakan Kg Kemboja.
Apabila pulang ke Kedah, Khalifah Sharif telah menghantar Koya Long untuk menjadi Sultan Perak. Nama baginda, masih lagi ada dalam salasilah kesultanan Perak.
Ini petikan yang saya petik dari satu website berkenaan tugas-tugas baginda menabal Sultan Selangor yang pertama.
“Sultan Muzaffar Syah pun menghantar utusan untuk mempersilakan Raja Lumu barangkat ke Kuala Bernam sebagai pertemuan dengan baginda. Ketibaan Raja Lumu disambut dengan penuh istiadat raja besar-besaran dengan pukulan nobat dan tiupan nefiri. Acara ini dilakukan dengan tujuan sebagai ujian kepada Raja Lumu, adakah beliau benar-benar berketurunan raja yang berdaulat. Setelah semua ujian itu tidak mendatangkan apa-apa bencana terhadap Raja Lumu, baginda Sultan Muzaffar Syah pun mengesahkan perlantikan tersebut. Seterusnya dinobatkan dan bergelar Sultan Salehuddin Syah, sementara Daeng Loklok digelar Datuk Maharaja Lela Husin.Pertabalan penuh sejarah itu dilakukan di Pulau Pangkor dalam tahun 1756. Selesai sahaja pertabalan, Sultan Salehuddin Syah pulang ke Kuala Selangor. Itulah Sultan Selangor yang pertama bersemayam di atas Bukit Selangor yang dikenal dengan nama Bukit Malawati”
Oleh kerana baginda berada jauh di Istana Kuala kangsar, baginda tidak berjaya dibunuh oleh tentera thai yang datang dari siam menyerang Kedah. Serangan Kedah keatas Perak adalah arahan Raja Thai yang ingin membunuh Sultan Mudzafar Syah III (dalam sejarah disuruh tunduk dan menghantar bunga mas, tapi baginda enggan)kerana mereka tahu baginda adalah anakanda kepada Khalifah Sharif. Lagipun mereka ini adalah bangsa penghapus keturunan, yang mencari keturunan satu-satu raja itu sehingga ke anak cucu untuk dibunuh. Serangan ini dilakukan oleh Raja Kota Setar, si pengkhianat bangsa dan agama Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah yang telah bersubahat dengan thai demi kuasa, pangkat dan kekayaan dunia. Sepatutnya mereka sepakat sebagai orang islam untuk mempertahankan Kedah yang beragama islam dari musuh yang datang.
Maklumat dizaman dahulu amat terhad kepada rakyat kebanyakkan, ditambah pula dengan kerja-kerja pengkhianat yang menulis semula sejarah. Oleh kerana kurangnya maklumat ini, tentera thai buddha ini dipanggil siam kerana mereka datang dari negeri siam seperti zaman terdahulu. Akan tetapi dizaman terdahulu itu, orang-orang siam ini beragama islam, sementara thai pula adalah Sukuthai yang beragama buddha (berasal dari Lannathai) dan menawan Ayuthia dalam tahun 1767.
Dalam pembacaan saya mengenai sejarah kita, tidak disebut langsung bahawa negeri Siam Islam telah ditawan Buddha thai, malah boleh dikatakan dari awal hingga akhir orang-orang Siam Islam ini dianggap beragama Buddha. Situasi ini jauh dari hakikat kebenaran sebenarnya. Segalanya mula terungkai apabila saya bertemu dengan Tuanku Nai Long Kassim, waris Maharaja Siam Islam yang boleh bertutur Bahasa Siam, bukan Bahasa Thai. Malah orang-orang kampung di Pendang, Naka, Napo, Tualang, Pokok Sena, Jitra, Tunjang, Kodiang, malah di Perlis dan Kelantan masih lagi bertutur dalam bahasa ini, walaupun tulisannya sudah hilang.
Seterusnta, Sultan Mudzafar Syah III menggantikan ayahanda baginda dalam tahun 1821 sehingga 1824. Saya kurang pasti kenapa pemerintahan baginda singkat, cuma tiga tahun sahaja. Mungkin baginda tidak menaruh harapan lagi kerana empat orang adinda baginda telah dibunuh thai, selain dari faktor usia yang telah meningkat.Walau apa sekali pun anakanda baginda, Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang menggantikan tempat ayahanda baginda dari tahun 1824 hingga tahun 1862. Syed Alang Alauddin pernah menjadi Raja Songkhala dan Bendahara kpd Sultan Mudzafar Syah III. Dalam Sejarah Perak baginda dibuang pangkat bagi menutup sejarah dan dikenali sebagai Enche Alang Alauddin.
Monday, May 28, 2007
SULTAN ABDUL HAMID HALIM SYAH
DIBELAKANG TABIR
Oleh anaianai.
Sultan Abdul Hamid telah membawa masuk tentera thai untuk membunuh Sultan Jaafar Mud Azam Syah di Gurun Kedah dalam tahun 1879 sewaktu menjadi Raja Kota Kuala Muda. Kedah kemudiannya dijajah Thai selama 5 tahun bermula dari tahun 1879 sehingga tahun 1879. Selepas itu Sultan Abdul Hamid pun dilantik (bukan ditabal) oleh penjajah thai untuk menjadi Sultan Kedah pd 21 Jan 1882. Thai terus memerentah Kedah dengan Sultan Abdul Hamid sebagai ‘puppet Sultan’ sehingga tahun 1909. Sultan Abdul Hamid turut berkahwin dengan Nai Sofiah dari keturunan Raja Benua Islam Siam dan memperolehi seorang putera iaitu Tunku Badlishah.
Baginda kemudiannya telah berkahwin pula dengan Mak Cik Manjalara dari keturunan Thai bagi mengeratkan lagi ikatan persaudaraannya dengan Chula Luang Korn, Raja Rama Chakri. Melalui perkahwinan ini baginda telah memperolehi beberapa orang putera antaranya Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj, Perdana Menteri Malaysia yang pertama. Sebuah wat thai telah dibina di Kanchut untuk isterinya. Memang telah menjadi adat disuatu waktu dahulu bagi raja-raja berkahwin lebih dari seorang. Ini kita tidak pertikaikan didalam ruangan ini,yang kita pertikaikan adalah pembinaan Wat thai tersebut, pembaca fikirkanlah sendiri, apa tujuannya.
Seterusnya, baginda menitahkan kepada Yang di Pertuan, Pak Wan Hassan supaya jandanya, Nai Sopfiah dibunuh atas hasutan pihak tertentu. Pak Wan Hassan tidak melaksanakan perintah Sultan Abdul Hamid. Oleh kerana tidak melaksanakan perintah dan engkar baginda memerintah Yang di Pertua Pak Wan Hassan pula ditangkap. Mengetahui dirinya dalam bahaya ancaman bunuh, Pak Wan Hassan telah melarikan diri ke India. Penjajah Raja Buddha Thai tidak berpuas hati lalu menghasut Mak Cik Manjalara supaya menyebarkan fitnah bahawa Tunku Badlishah telah membuat perkara mungkar dengan dayang-dayang didalam istana.
Tunku Badlishah telah dipanggil oleh nenek saudaranya, Datuk Nai Maryam, Permaisuri kepada Raja Legeh Kok Nanas, Ngah Haji Muhammadiah. Mufti Kedah ketika itu ialah Sheikh Penyarum dan Mufti telah bertanya kepada Sultan Abdul Hamid ada tidak menyaksikan kejadian tersebut lalu dijawap oleh baginda, tidak. Lantas Mufti terus menjatuhkan hukum, “Haram !!”, lalu terlepas lah parang dari genggaman Sultan Abdul Hamid. Terdahulu, Ngah Haji Muhamadiah atau Sultan Muhammad I ini diusir oleh Long Senik di Kelantan kerana Long Senik bersekongkol dengan thai dan dilantik oleh Raja Chakri menjadi Sultan Kelantan (Legeh). Di Kedah, Ngah Haji Muhamadiah menjadi guru agama di Alor Pak Ngah, Pendang mengambil sempena nama baginda. Kaum keluarga dan waris mutlak Kesultanan Kelantan, Sultan Muhammad I sekarang ini berada di Kedah. Salasilah raja-raja Kelantan yang menyebut Sultan Muhammad sebagai Raja Mandul adalah fitnah untuk mengambil alih kesultanan Kelantan.
Tunku Badlishah diserahkan kepada Datuk Nai Maryam dan baginda membesar dalam keluarga maharaja Siam Islam di Titi Haji Idris, Pendang. Pak Wan Hassan dipanggil balik oleh Sultan Abdul Hamid kembali ke Kedah. Nama sebenar Yang di Pertuan Pak Wan Hassan ialah Muhammad Hassan bin Muhammad Arshad. Yang di Pertuan hanyalah gelaran semata-mata. Pak Wan Hassan inilah yang menulis Sejarah Salasilah Negeri Kedah diatas arahan Sultan Abdul Hamid atau diancam bunuh. Kedah kononnya dipelopori oleh Maharaja Debar Raja, memelok Islam dalam tahun 1136 masihi adalah cerita karut.
Walaupun dia dipanggil balik, kes terhadapnya masih ada sebab itulah dia diugut untuk menulis Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah (di rumikan pada 1928). Hari ini kita boleh katakan tulisan itu ada yang benar dan kebanyakkannya tidak benar. Ia ditulis bagi menutup sejarah Merong Mahawangsa sekali gus menaikkan nama Raja daerah Kota Setar. Riwayat Merong Mahawangsa dikatakan beragama Hindu, padahal dari negeri China sebelum belayar ke Kedah, baginda sudah beragama Islam. Riwayatnya pula dijadikan kisah Maharaja Debar Raja yang kononnya setelah memelok Islam telah mengarahkan kuil hindu di gunong Jerai dirobohkan.
Agama Hindu tidak menggalakkan berkahwin campur dengan penduduk tempatan, tetapi Maharaja Merong Mahawangsa berbuat demikian sebab itulah baginda sendiri berkahwin dengan Sharifah Mariam ibni Syed Jamal Al Jefri dari keturunan Bani Hashim. Syed Jamal Al Jefri adalah salah seorang dari 15 belas utusan Saad bin Waqas ke negeri China dahulu. Bayangkanlah sekiranya ketamadunan tidak dibawa oleh mereka, mungkin kita masih lagi memakai cawat seperti orang-orang Penan di Sarawak.
Tahukah saudara sekelian bahawa warna diraja Maharaja China Islam ialah kuning, sama seperti Sultan kita hari ini, dan sama seperti yang tercatit dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Penulisan emula sejarah Kedah adalah angkara Sultan Abdul Hamid Halim Syah. Sama saja kaedah yang di gunakan oleh Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah di Melaka dahulu dimana dia menulis Hikayat Hang Tuah dengan pertolongan James Low. Hikayat Hang Tuah tidak mempunyai nama pengarangnya walau pun ditulis dan dibukukan dengan cantik kerana peruntukkannya datang daripada Inggeris dibawah kawalan James Low.Kefahaman kita tentang Hang Tuah hari ini adalah berdasarkan buku ini.
Lagi pun pada hari ini, apa lagi bukti yang kita mahukan untuk kita mengubah sejarah bangsa Melayu. Bukti yang sedia ada,
1) Makam Sultan Sheikh Abdul Kadir bertarikh 904 masih di Langgar ke 2 memang begitu meyakinkan kita tentang kedatangan Islam. Batu Nesannya pun dari batu nisan Acheh. Akan tetapi kenape ia dilabel sebagai kubur ustaz sekolah pondok sahaja yang kononnya berasal daritimur tengah.
2) Bukti seterusnya ialah perjumpaan longokkan batu candi oleh Dr Othman Yatim yang tertulis Ibnu Sirdan 829 masihi pula di Lembah Bujang cukup untuk meyakinkan kita mengenai kedatangan Islam di Kedah adalah yang paling terawal.
3) Disamping itu, manuskrip Undang Undang Kedah bertarikh 812 Masihi menceritakan perlembagaan Nagara Kedah. Apa lagi bukti yang kita mahukan untuk Kerajaan Negeri Kedah mengubah website dengan sejarah berunsur kelemahan bangsa Melayu itu dengan yang benar.
4) Peta tahun 1730 (lihat bawah) yang menunjukkan jajahan Benua Islam Siam. Sememangnya dulu peta ini tidak bermakna kepada kita. Hari ini setelah kita dicelikkan sejarah, tahu lah kita bahawa peta ini adalah berkenaan dengan kita, kesultanan kita, maruah bangsa dan agama kita.
5) Forum “Sejarah Kedah antara Imaginasi dan Realiti” yang di adakan pada Sept. 2006, sempena jubli emas Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah (PSMCK) melibatkan pembentangan semula sejarah Kedah melalui forum sejarah. Ia dipengerusikan oleh Prof Madya Dr. Haji Mohd Isa Othman (USM) bersama tiga ahli panel yang terdiri daripada pakar dalam bidang sejarah, iaitu, Prof Dato Hajah Siti Hawa Salleh (UKM), Tuamku Nai Long Kassim ibni Tuanku Nai Long Ahmad dan Dato’ Dr. Haji Adi Haji Taha (Ketua Pengarah Muzium & Antiquiti)).
Didalam forum tersebut Tuanku Nai long Kasim telah memperjelaskan situasi sebenar dengan berbuktikan buku Undang Undang Kedah. Diantaranya berkaitan dengan Merong Mahawangsa, Raja Bersiong dan kerabat diRaja Siam Islam. Seterusnya saranan juga telah dibuat oleh Menteri Besar Kedah agar sejarah negeri Kedah dikaji semula terutama sekali mengenai kedatangan Islam ke Nusantara.
Oleh anaianai.
Sultan Abdul Hamid telah membawa masuk tentera thai untuk membunuh Sultan Jaafar Mud Azam Syah di Gurun Kedah dalam tahun 1879 sewaktu menjadi Raja Kota Kuala Muda. Kedah kemudiannya dijajah Thai selama 5 tahun bermula dari tahun 1879 sehingga tahun 1879. Selepas itu Sultan Abdul Hamid pun dilantik (bukan ditabal) oleh penjajah thai untuk menjadi Sultan Kedah pd 21 Jan 1882. Thai terus memerentah Kedah dengan Sultan Abdul Hamid sebagai ‘puppet Sultan’ sehingga tahun 1909. Sultan Abdul Hamid turut berkahwin dengan Nai Sofiah dari keturunan Raja Benua Islam Siam dan memperolehi seorang putera iaitu Tunku Badlishah.
Baginda kemudiannya telah berkahwin pula dengan Mak Cik Manjalara dari keturunan Thai bagi mengeratkan lagi ikatan persaudaraannya dengan Chula Luang Korn, Raja Rama Chakri. Melalui perkahwinan ini baginda telah memperolehi beberapa orang putera antaranya Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj, Perdana Menteri Malaysia yang pertama. Sebuah wat thai telah dibina di Kanchut untuk isterinya. Memang telah menjadi adat disuatu waktu dahulu bagi raja-raja berkahwin lebih dari seorang. Ini kita tidak pertikaikan didalam ruangan ini,yang kita pertikaikan adalah pembinaan Wat thai tersebut, pembaca fikirkanlah sendiri, apa tujuannya.
Seterusnya, baginda menitahkan kepada Yang di Pertuan, Pak Wan Hassan supaya jandanya, Nai Sopfiah dibunuh atas hasutan pihak tertentu. Pak Wan Hassan tidak melaksanakan perintah Sultan Abdul Hamid. Oleh kerana tidak melaksanakan perintah dan engkar baginda memerintah Yang di Pertua Pak Wan Hassan pula ditangkap. Mengetahui dirinya dalam bahaya ancaman bunuh, Pak Wan Hassan telah melarikan diri ke India. Penjajah Raja Buddha Thai tidak berpuas hati lalu menghasut Mak Cik Manjalara supaya menyebarkan fitnah bahawa Tunku Badlishah telah membuat perkara mungkar dengan dayang-dayang didalam istana.
Tunku Badlishah telah dipanggil oleh nenek saudaranya, Datuk Nai Maryam, Permaisuri kepada Raja Legeh Kok Nanas, Ngah Haji Muhammadiah. Mufti Kedah ketika itu ialah Sheikh Penyarum dan Mufti telah bertanya kepada Sultan Abdul Hamid ada tidak menyaksikan kejadian tersebut lalu dijawap oleh baginda, tidak. Lantas Mufti terus menjatuhkan hukum, “Haram !!”, lalu terlepas lah parang dari genggaman Sultan Abdul Hamid. Terdahulu, Ngah Haji Muhamadiah atau Sultan Muhammad I ini diusir oleh Long Senik di Kelantan kerana Long Senik bersekongkol dengan thai dan dilantik oleh Raja Chakri menjadi Sultan Kelantan (Legeh). Di Kedah, Ngah Haji Muhamadiah menjadi guru agama di Alor Pak Ngah, Pendang mengambil sempena nama baginda. Kaum keluarga dan waris mutlak Kesultanan Kelantan, Sultan Muhammad I sekarang ini berada di Kedah. Salasilah raja-raja Kelantan yang menyebut Sultan Muhammad sebagai Raja Mandul adalah fitnah untuk mengambil alih kesultanan Kelantan.
Tunku Badlishah diserahkan kepada Datuk Nai Maryam dan baginda membesar dalam keluarga maharaja Siam Islam di Titi Haji Idris, Pendang. Pak Wan Hassan dipanggil balik oleh Sultan Abdul Hamid kembali ke Kedah. Nama sebenar Yang di Pertuan Pak Wan Hassan ialah Muhammad Hassan bin Muhammad Arshad. Yang di Pertuan hanyalah gelaran semata-mata. Pak Wan Hassan inilah yang menulis Sejarah Salasilah Negeri Kedah diatas arahan Sultan Abdul Hamid atau diancam bunuh. Kedah kononnya dipelopori oleh Maharaja Debar Raja, memelok Islam dalam tahun 1136 masihi adalah cerita karut.
Walaupun dia dipanggil balik, kes terhadapnya masih ada sebab itulah dia diugut untuk menulis Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah (di rumikan pada 1928). Hari ini kita boleh katakan tulisan itu ada yang benar dan kebanyakkannya tidak benar. Ia ditulis bagi menutup sejarah Merong Mahawangsa sekali gus menaikkan nama Raja daerah Kota Setar. Riwayat Merong Mahawangsa dikatakan beragama Hindu, padahal dari negeri China sebelum belayar ke Kedah, baginda sudah beragama Islam. Riwayatnya pula dijadikan kisah Maharaja Debar Raja yang kononnya setelah memelok Islam telah mengarahkan kuil hindu di gunong Jerai dirobohkan.
Agama Hindu tidak menggalakkan berkahwin campur dengan penduduk tempatan, tetapi Maharaja Merong Mahawangsa berbuat demikian sebab itulah baginda sendiri berkahwin dengan Sharifah Mariam ibni Syed Jamal Al Jefri dari keturunan Bani Hashim. Syed Jamal Al Jefri adalah salah seorang dari 15 belas utusan Saad bin Waqas ke negeri China dahulu. Bayangkanlah sekiranya ketamadunan tidak dibawa oleh mereka, mungkin kita masih lagi memakai cawat seperti orang-orang Penan di Sarawak.
Tahukah saudara sekelian bahawa warna diraja Maharaja China Islam ialah kuning, sama seperti Sultan kita hari ini, dan sama seperti yang tercatit dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Penulisan emula sejarah Kedah adalah angkara Sultan Abdul Hamid Halim Syah. Sama saja kaedah yang di gunakan oleh Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah di Melaka dahulu dimana dia menulis Hikayat Hang Tuah dengan pertolongan James Low. Hikayat Hang Tuah tidak mempunyai nama pengarangnya walau pun ditulis dan dibukukan dengan cantik kerana peruntukkannya datang daripada Inggeris dibawah kawalan James Low.Kefahaman kita tentang Hang Tuah hari ini adalah berdasarkan buku ini.
Lagi pun pada hari ini, apa lagi bukti yang kita mahukan untuk kita mengubah sejarah bangsa Melayu. Bukti yang sedia ada,
1) Makam Sultan Sheikh Abdul Kadir bertarikh 904 masih di Langgar ke 2 memang begitu meyakinkan kita tentang kedatangan Islam. Batu Nesannya pun dari batu nisan Acheh. Akan tetapi kenape ia dilabel sebagai kubur ustaz sekolah pondok sahaja yang kononnya berasal daritimur tengah.
2) Bukti seterusnya ialah perjumpaan longokkan batu candi oleh Dr Othman Yatim yang tertulis Ibnu Sirdan 829 masihi pula di Lembah Bujang cukup untuk meyakinkan kita mengenai kedatangan Islam di Kedah adalah yang paling terawal.
3) Disamping itu, manuskrip Undang Undang Kedah bertarikh 812 Masihi menceritakan perlembagaan Nagara Kedah. Apa lagi bukti yang kita mahukan untuk Kerajaan Negeri Kedah mengubah website dengan sejarah berunsur kelemahan bangsa Melayu itu dengan yang benar.
4) Peta tahun 1730 (lihat bawah) yang menunjukkan jajahan Benua Islam Siam. Sememangnya dulu peta ini tidak bermakna kepada kita. Hari ini setelah kita dicelikkan sejarah, tahu lah kita bahawa peta ini adalah berkenaan dengan kita, kesultanan kita, maruah bangsa dan agama kita.
5) Forum “Sejarah Kedah antara Imaginasi dan Realiti” yang di adakan pada Sept. 2006, sempena jubli emas Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah (PSMCK) melibatkan pembentangan semula sejarah Kedah melalui forum sejarah. Ia dipengerusikan oleh Prof Madya Dr. Haji Mohd Isa Othman (USM) bersama tiga ahli panel yang terdiri daripada pakar dalam bidang sejarah, iaitu, Prof Dato Hajah Siti Hawa Salleh (UKM), Tuamku Nai Long Kassim ibni Tuanku Nai Long Ahmad dan Dato’ Dr. Haji Adi Haji Taha (Ketua Pengarah Muzium & Antiquiti)).
Didalam forum tersebut Tuanku Nai long Kasim telah memperjelaskan situasi sebenar dengan berbuktikan buku Undang Undang Kedah. Diantaranya berkaitan dengan Merong Mahawangsa, Raja Bersiong dan kerabat diRaja Siam Islam. Seterusnya saranan juga telah dibuat oleh Menteri Besar Kedah agar sejarah negeri Kedah dikaji semula terutama sekali mengenai kedatangan Islam ke Nusantara.
Saturday, May 26, 2007
SALASILAH YANG DI TOKOK TAMBAH I
Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kedah4.htm
PERDANA MENTERI KEDAH (KEPADA MAHARAJA BENUA ISLAM SIAM, KHALIFAH SHARIF ABU BAKAR SYAH, YANG DI PERTUAN YANG MAHA MULIA).
1711 - 1778 H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Awwal], Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, elder son of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his principal wife, Wan Nang Mas, educ. privately. Went on pilgrimage to Jambi and Palembang, where he met the Arab religious teacher Shaikh Abdul Jalil, then journeyed with him to Java and India. Proclaimed on the death of his younger brother, 8th February 1710.
Transferred his capital to Alor Star in 20th December 1735 (atas titah Sultan Muhiyuddin Mansur Shah). Accepted Burmese suzerainty after the sack of Ayudhya in 1767, but submitted tribute to avoid a Siamese invasion by Thaksin in 1769.
(Ini yang menimbulkan kontroversi. Orang Burma inilah berbangsa Sukuthai, yang menawan dan tinggal di Siam sementara orang Siam pula beragama Islam. Thaksin (Mokhtar Hussain) adalah General Ayuthia yang murtad dan memihak kepada pihak musuh. Dia tidak menyerang Kedah sebab dia tahu Maharaja Benua Islam Siam berada disini. Walau bagaimana pun akhirnya dia dikatakan gila lalu di hukum bunuh. Kepalanya disarungkan guni dan dipukul di kepala hingga mati. Pembunuhan ini dilakukan oleh Raja Chakri I).
Fled to Kangar, in Perlis, when the Bugis invaded and took Kuala Kedah Fort in March 1771. He appealed to the British for help and signed a contract of alliance with Edward Monckton, 20th April 1772 (repudiated July 1772).
Married (first) Che' Puan Paduka Bonda, a commoner (ini satu lagi pembohongan,baginda bernama Nang Che Puan, bukan Che Puan Paduka Bonda, bukan orang biasa atau commoner, tapi adinda Khalifah Sharif, cucu kepada Sultan Mahmud Syah Melaka).
Married (second) H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, daughter of Y.M. Tunku Ishak, Tunku Paduka Maharaja Temenggong Anggota Desa, by his wife, Y.A.M. Tunku Latifa binti al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Atau'llah Muhammad Shah II ibni al-Marhum Sultan Zia ud-din Mukarram Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
(Ini satu lagi pembohongan, Sultan Abdullah ini anak bukan gahara, anak gundik dan telah diperjelaskan oleh Prof Osman Md Desa dalam Konvensyen Sejarah Kedah,1981 berdasarkan buku tulisan Winstedt).
married (third) a junior wife. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 23rd Septeber 1778 (bur. Kota Star Cemetery), having had issue, four sons and two daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Long Putra Shah ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah son of Che' Puan (Tunku Long Putera @ Laksemana Datu menggantikan ayahanda baginda menjadi Perdana Menteri merangkap Penghulu Berahman Indera sementara Paduka Seri Sultan Abdullah menjadi Raja Pulau Pinang). Granted Tanah in fief, but later settled in Jambi, in Sumatra (sebenarnya, Tunku Long Putera telah dibunuh Thai, bukan menetap di Jambi). married before 1770, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Sri ing Alaga 'Abdu'l Rahman ibni al-Marhum Sultan Anum Sri ing Alaga 'Abdu'l Mahji Muhammad Shafi, Sultan of Jambi. He may have had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Radin Muhammad. m. ca. 1791, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman.
• 2) H.H. Tunku Anjang ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Tunku Sri Maharaja di-Raja Segara, of Laut (s/o Che' Puan[salah nama]). Granted Tongkah, Trang, Kupa and Rundung. Settled in Padang, in Pariaman, Sumatra (Tunku Anjang Johan telah dibunuh Thai dalam tahun musuh bisik 1821,bukan menetap di Padang, Sumatra)
• 3) H.H. Tunku 'Abdu'llah, Yang di-Pertuan Muda, who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (gelaran yang salah, sepatutnya Raja Kota Setar sahaja) (s/o Tunku Putri) - see below (Ini si pengkhianat yang bersubahat dgn Thai untuk membunuh kedua abang tirinya seperti diatas).
• 4) H.H. Tunku Zia ud-din [Tunku Dewa], Raja Muda, of Indira Kayang [Perlis], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zia ud-din Mukarram Shah II ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Tunku Putri) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Rahima binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri). m. Y.M. Tunku 'Abdu'l Rahman, grandson of H.H. Tunku Ibrahim ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Raja Muda, of Kota Limbang. She had issue, a son - see above.
• 2) Y.A.M. Tunku … binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri?). m. Raja of Chana, in Patani. (bukan daughter of Tengku Puteri, daughter of Nang Che Puan, mereka tak tahu nama puteri ini, iaitu Tengku Dayang, berkahwin dengan Megat Tam Tunggal, Putera Sultan Idris Jambu Patani, keduanya dibunuh Thai dalam tahun Musuh Bisik 1821)
The list continues,…
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kedah4.htm
PERDANA MENTERI KEDAH (KEPADA MAHARAJA BENUA ISLAM SIAM, KHALIFAH SHARIF ABU BAKAR SYAH, YANG DI PERTUAN YANG MAHA MULIA).
1711 - 1778 H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Awwal], Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, elder son of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his principal wife, Wan Nang Mas, educ. privately. Went on pilgrimage to Jambi and Palembang, where he met the Arab religious teacher Shaikh Abdul Jalil, then journeyed with him to Java and India. Proclaimed on the death of his younger brother, 8th February 1710.
Transferred his capital to Alor Star in 20th December 1735 (atas titah Sultan Muhiyuddin Mansur Shah). Accepted Burmese suzerainty after the sack of Ayudhya in 1767, but submitted tribute to avoid a Siamese invasion by Thaksin in 1769.
(Ini yang menimbulkan kontroversi. Orang Burma inilah berbangsa Sukuthai, yang menawan dan tinggal di Siam sementara orang Siam pula beragama Islam. Thaksin (Mokhtar Hussain) adalah General Ayuthia yang murtad dan memihak kepada pihak musuh. Dia tidak menyerang Kedah sebab dia tahu Maharaja Benua Islam Siam berada disini. Walau bagaimana pun akhirnya dia dikatakan gila lalu di hukum bunuh. Kepalanya disarungkan guni dan dipukul di kepala hingga mati. Pembunuhan ini dilakukan oleh Raja Chakri I).
Fled to Kangar, in Perlis, when the Bugis invaded and took Kuala Kedah Fort in March 1771. He appealed to the British for help and signed a contract of alliance with Edward Monckton, 20th April 1772 (repudiated July 1772).
Married (first) Che' Puan Paduka Bonda, a commoner (ini satu lagi pembohongan,baginda bernama Nang Che Puan, bukan Che Puan Paduka Bonda, bukan orang biasa atau commoner, tapi adinda Khalifah Sharif, cucu kepada Sultan Mahmud Syah Melaka).
Married (second) H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, daughter of Y.M. Tunku Ishak, Tunku Paduka Maharaja Temenggong Anggota Desa, by his wife, Y.A.M. Tunku Latifa binti al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Atau'llah Muhammad Shah II ibni al-Marhum Sultan Zia ud-din Mukarram Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
(Ini satu lagi pembohongan, Sultan Abdullah ini anak bukan gahara, anak gundik dan telah diperjelaskan oleh Prof Osman Md Desa dalam Konvensyen Sejarah Kedah,1981 berdasarkan buku tulisan Winstedt).
married (third) a junior wife. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 23rd Septeber 1778 (bur. Kota Star Cemetery), having had issue, four sons and two daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Long Putra Shah ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah son of Che' Puan (Tunku Long Putera @ Laksemana Datu menggantikan ayahanda baginda menjadi Perdana Menteri merangkap Penghulu Berahman Indera sementara Paduka Seri Sultan Abdullah menjadi Raja Pulau Pinang). Granted Tanah in fief, but later settled in Jambi, in Sumatra (sebenarnya, Tunku Long Putera telah dibunuh Thai, bukan menetap di Jambi). married before 1770, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Sri ing Alaga 'Abdu'l Rahman ibni al-Marhum Sultan Anum Sri ing Alaga 'Abdu'l Mahji Muhammad Shafi, Sultan of Jambi. He may have had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Radin Muhammad. m. ca. 1791, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman.
• 2) H.H. Tunku Anjang ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Tunku Sri Maharaja di-Raja Segara, of Laut (s/o Che' Puan[salah nama]). Granted Tongkah, Trang, Kupa and Rundung. Settled in Padang, in Pariaman, Sumatra (Tunku Anjang Johan telah dibunuh Thai dalam tahun musuh bisik 1821,bukan menetap di Padang, Sumatra)
• 3) H.H. Tunku 'Abdu'llah, Yang di-Pertuan Muda, who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (gelaran yang salah, sepatutnya Raja Kota Setar sahaja) (s/o Tunku Putri) - see below (Ini si pengkhianat yang bersubahat dgn Thai untuk membunuh kedua abang tirinya seperti diatas).
• 4) H.H. Tunku Zia ud-din [Tunku Dewa], Raja Muda, of Indira Kayang [Perlis], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zia ud-din Mukarram Shah II ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Tunku Putri) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Rahima binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri). m. Y.M. Tunku 'Abdu'l Rahman, grandson of H.H. Tunku Ibrahim ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Raja Muda, of Kota Limbang. She had issue, a son - see above.
• 2) Y.A.M. Tunku … binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri?). m. Raja of Chana, in Patani. (bukan daughter of Tengku Puteri, daughter of Nang Che Puan, mereka tak tahu nama puteri ini, iaitu Tengku Dayang, berkahwin dengan Megat Tam Tunggal, Putera Sultan Idris Jambu Patani, keduanya dibunuh Thai dalam tahun Musuh Bisik 1821)
The list continues,…
SALASILAH YANG DI TOKOK TAMBAH II
Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah
SEBAGAI RAJA PULAU PINANG
1778 - 1797 H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Thani], Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, third son of H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his second and Royal wife, H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, educ. Privately.
(Ini Tunku Putri mana pulak dah. Semenjak tahun 1981 dah ada penjelasan bahawa Sultan Abdullah ni anak gundik, takkan 25 tahun tak reti-reti lagi kot. Asyik nak ubah sejarah saja kerja orang tertentu ni,biar bunyi sedap. Paduka Seri Sultan Abdullah ni Raja Pulau Pinang, sebab abang tirinya Tengku Long Putra, anak gahara dah jadi Perdana Menteri)
Appointed as deputy ruler with the title of Yang di-Pertuan Muda together with the personal title of Sultan, with control over Kedah proper, 6th April 1760. Unpopular with his relatives, his appointment induced many to form an alliance with the Bugis to depose him, leading to their invasion and capture of Kuala Kedah in March 1771. Succeeded on the death of his father, 23rd September 1778 (maklumat ini pun salah untuk memadamkan kewujudan Tengku Long Putera dan Sultan Khalifah Sharif) Accepted Siamese sovereinty and dispatched the first "Bunga Mas" in 1781. Caught between a contest for power between Burma and Siam, he sought help from the HEIC against Siam. Leased Pulau Pinang (Prince of Wales Island or Penang) to them on 17th July 1786. Failing to regain the island by force in 1791, he was compelled to recognise its perpetual lease to the company, for as along as it wished.
m. (first) at Selangor, April 1767 (div. 1769), H.H. Tengku Puneh binti al-Marhum Sultan Saleh ud-din Shah, Tengku Besar
(m. second, at Selangor, 1769 (div. ca. 1780), H.H. Paduka Sri Sultan 'Ali 'Ala ud-din Shah bin Raja Kambodja [Raja Ali I], Yang di-Pertuan Muda of Riau.
( Yang dimaksudkan Raja Kemboja ialah Sultan Mudzaffar Syah III, bergelar PoChan semasa menjadi raja di Kemboja Cempakasari dahulu. Baginda adalah anakanda Sultan Khalifah Sharif. Paduka Seri Raja Ali, Sultan Riau Lingga adalah juga adinda Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang. Kedua-dua mereka adalah anakanda Sultan MudZaffar Syah III dan cucu Sultan Khalifah Sharif).
m. third, at Selangor, July 1780, Arung To' Mojong, of Bone), eldest daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan of Selangor, by his first wife, a younger daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau.
m. (second) Wan Meh (d.s.p.).
m. (third) Wan Kamaliya, Wan Mas, daughter of the Dato' Sri Paduka Raja Laksamana of Kedah, by whom he had three sons and six daughters.
m. (fourth) Y.M. Che' Puan Paduka Bonda, a princess from Patani (daughter of Sultan Muhammad 'Abdu'l Jalil Karimu'llah Mualim Shah, Raja of Patani?), by whom he had three sons and one daughter.
m. (fifth) Y.M. Che' Mas, by whom he had one son.
m. (sixth) Y.M. Che' Chandra Sari, by whom he had two sons and two daughters.
m. (seventh) Y.M. Che' Bida Sari, by whom he had two daughters. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 1st September 1797 (bur. there at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, ten sons and eleven daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Yahya ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah (elder half-brother of Tunku Pangeran). m. Y.M. Tunku Raja Hitam. He had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Din bin Tunku Yahya. Rebelled against the Siamese in 1831, captured Kedah Fort and expelled the Siamese Governor 17th February 1832. m. a daughter of his uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman. He was k. in battle with the Siamese, at Kedah Fort, 1832.
• 2) Y.A.M. Tunku Ahmad Taj ud-din bin Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [Tunku Pangeran], who succeeded as H.H. Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah II ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman (s/o Wan Mas) - see below.
The list continues,…
SEBAGAI RAJA PULAU PINANG
1778 - 1797 H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Thani], Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, third son of H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his second and Royal wife, H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, educ. Privately.
(Ini Tunku Putri mana pulak dah. Semenjak tahun 1981 dah ada penjelasan bahawa Sultan Abdullah ni anak gundik, takkan 25 tahun tak reti-reti lagi kot. Asyik nak ubah sejarah saja kerja orang tertentu ni,biar bunyi sedap. Paduka Seri Sultan Abdullah ni Raja Pulau Pinang, sebab abang tirinya Tengku Long Putra, anak gahara dah jadi Perdana Menteri)
Appointed as deputy ruler with the title of Yang di-Pertuan Muda together with the personal title of Sultan, with control over Kedah proper, 6th April 1760. Unpopular with his relatives, his appointment induced many to form an alliance with the Bugis to depose him, leading to their invasion and capture of Kuala Kedah in March 1771. Succeeded on the death of his father, 23rd September 1778 (maklumat ini pun salah untuk memadamkan kewujudan Tengku Long Putera dan Sultan Khalifah Sharif) Accepted Siamese sovereinty and dispatched the first "Bunga Mas" in 1781. Caught between a contest for power between Burma and Siam, he sought help from the HEIC against Siam. Leased Pulau Pinang (Prince of Wales Island or Penang) to them on 17th July 1786. Failing to regain the island by force in 1791, he was compelled to recognise its perpetual lease to the company, for as along as it wished.
m. (first) at Selangor, April 1767 (div. 1769), H.H. Tengku Puneh binti al-Marhum Sultan Saleh ud-din Shah, Tengku Besar
(m. second, at Selangor, 1769 (div. ca. 1780), H.H. Paduka Sri Sultan 'Ali 'Ala ud-din Shah bin Raja Kambodja [Raja Ali I], Yang di-Pertuan Muda of Riau.
( Yang dimaksudkan Raja Kemboja ialah Sultan Mudzaffar Syah III, bergelar PoChan semasa menjadi raja di Kemboja Cempakasari dahulu. Baginda adalah anakanda Sultan Khalifah Sharif. Paduka Seri Raja Ali, Sultan Riau Lingga adalah juga adinda Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang. Kedua-dua mereka adalah anakanda Sultan MudZaffar Syah III dan cucu Sultan Khalifah Sharif).
m. third, at Selangor, July 1780, Arung To' Mojong, of Bone), eldest daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan of Selangor, by his first wife, a younger daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau.
m. (second) Wan Meh (d.s.p.).
m. (third) Wan Kamaliya, Wan Mas, daughter of the Dato' Sri Paduka Raja Laksamana of Kedah, by whom he had three sons and six daughters.
m. (fourth) Y.M. Che' Puan Paduka Bonda, a princess from Patani (daughter of Sultan Muhammad 'Abdu'l Jalil Karimu'llah Mualim Shah, Raja of Patani?), by whom he had three sons and one daughter.
m. (fifth) Y.M. Che' Mas, by whom he had one son.
m. (sixth) Y.M. Che' Chandra Sari, by whom he had two sons and two daughters.
m. (seventh) Y.M. Che' Bida Sari, by whom he had two daughters. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 1st September 1797 (bur. there at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, ten sons and eleven daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Yahya ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah (elder half-brother of Tunku Pangeran). m. Y.M. Tunku Raja Hitam. He had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Din bin Tunku Yahya. Rebelled against the Siamese in 1831, captured Kedah Fort and expelled the Siamese Governor 17th February 1832. m. a daughter of his uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman. He was k. in battle with the Siamese, at Kedah Fort, 1832.
• 2) Y.A.M. Tunku Ahmad Taj ud-din bin Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [Tunku Pangeran], who succeeded as H.H. Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah II ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman (s/o Wan Mas) - see below.
The list continues,…
SALASILAH YANG DI TOKOK TAMBAH III
Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah
DARI KOTA SETAR KE RAJA KOTA KUALA MUDA
1803 - 1845 H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman. b. 1770, second son of H.H. Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman, by his fifth wife, Y.M. Che' Mas, educ. privately. Appointed as Heir Apparent with the title of Tunku Pangeran, and recognised as such by the Siamese with the title of Uparaja. Succeeded on the abdication of his uncle, September 1803. Recognised as ruler of Kedah by the King of Siam, and installed at the Balai Besar, Kota star Palace, Alor Star, with the title of Phaya Ratna Sangrama Ramabhakti Sri Sultan Muhammad Ratna Raja Varman, 19th September 1804. Promoted to the rank of Chao Phraya 1818. Kedah was conquered by the Siamese, 12th November 1821 and the Sultan fled to British territory in Penang. Lived in exile at Penang and Malacca. After several failed attempts at regaining his throne, he was eventually permitted to return as nominal ruler over a reduced territory in 1842. Established his capital at Kota Kuala Muda, as Alor Star was overgrown with forest, 6th April 1843. m. (first) Y.M. Wan Fatima. m. (second) Y.M. Che' Alraseh. He d. at Kota Kuala Muda, 3rd January 1845 (bur. at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, three sons and three daughters:
• 1) H.H. Sultan Muda 'Abdu'llah ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (s/o Wan Fatima). Appointed as Heir Apparent with the title of Raja Muda. Appointed as Regent with the personal title of Sultan Muda on 17th July 1839. He d. at Istana Alor Star, 26th February 1841 (bur. there at the Royal Cemetery, Langgar), having had issue:
• a) Y.M. Tunku 'Abdu'l Hamid bin Tunku 'Abdu'llah. m. Y.A.M. Tunku Po' binti al-Marhum Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah, youngest daughter of his paternal uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
• b) Y.M. Tunku Daie bin Tunku 'Abdu'llah. He d. at Sungai Krian, 1848.
• 2) Y.A.M. Tunku Yakub bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah. Taken prisoner by the Siamese and sent to Bangkok in November 1821, but was relesed as a consequence of the Anglo-Siamese Treaty of 20th June 1826. He d.v.p. in Siamese captivity.
• 3) Y.A.M. Tunku Zain al-Rashid bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah [Tunku Da'i], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Che' Alraseh) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Chik binti al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (d/o Che' Alraseh). m. Tun Muhammad Tahir bin Dato' Bendahara Sri Maharaja Tun 'Ali, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang (b. 1813; d. at Kuala Sedili, 30th May 1863, bur. Johor Bahru), eldest son of Tun 'Ali ibni al-Marhum Dato' Bendahara Paduka Raja Tun Koris, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang, by his second wife, Inche' Wan Ngah. She had issue, two sons and one daughter - see Malaysia (Pahang).
The list continues,…
Ulasan saya.
Pertabalan Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman ini telah diadakan di Balai Besar dulunya, Berahman Indera. Kalau benar baginda bergelar, Yang di Pertuan of Kedah kenapa diletakkan gelaran Paduka Seri Sultan di hadapan nama baginda. Ini jelas menunjukkan bahawa gelaran Paduka Seri Sultan hanya digunakan oleh raja-raja daerah. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah adalah Raja Kota Setar bukan Sultan atau Yang Di Pertuan Negeri Kedah. Dia bukan Perdana Menteri Kedah kerana Tengku Long Putera menyandang jawatan itu. Dia tidak dihantar ke Pulau Pinang kerana Inggeris sudah pun mendudukki Pulau Pinang.
Gelaran Yang di Pertuan dan titah hanya khusus untuk Maharaja Benua Islam Siam sahaja.Di ms 98, Undang Undang Kedah disebut,
“Bermula disuruhnya titah Duli Yang Di Pertuan Sultan Mahmud Syah Yang maha Mulia….”
Gelaran ‘Chao Phraya’ juga tidak betul, ia sepatutnya ‘Chao Phaya’. Gelaran ‘Chao Phaya’ digunakan hanya oleh Raja Siam Islam sementara gelaran ‘Chao Phraya’ adalah dari Raja Thai Buddha. Hampir serupa tapi tidak sama. Mungkin kah gelaran ini diberi oleh raja Thai mengenangkan sumbangan baginda menjahanamkan agama Islam, bangsa dan negara untuk kepentingan Raja Thai itu. Ini satu kemungkinan yang besar, bukan kesilapan typography malah kalau sememangnya benar anugerah Raja Thai ini, ia sekali gus mengesahkan baginda seorang pengkhianat.
Dalam Undang Undang Kedah ms 36,
“Fasal pada menyatakan adat raja-raja yang besar dahulu-dahulu itu jika bergelar Paduka Seri Perdana Menteri Mangkubumi. Demikian lah zaman raja dahulu-dahulu itu. Pada adat raja-raja di benua siam gelar demikian itu bahasa Siam Cau Phaya Kersan”. (ejaan jawinya)
Agak anehnya pula dihujungnya dikatakan Kedah diserang Siam pada 12 Nov. 1821. Lagi aneh apabila difikirkan, setelah diberi segala pangkat, gelaran pertabalan dan ‘recognition’, kenapa pula Siam susah payah menyerang Kedah. Sebenarnya yang memberi segala pangkat itu ialah Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam sementara yang menyerang dalam tahun 1821 itu bukan Siam Islam tetapi Thai yang beragama buddha dan telah mengambil alih Ayyuthia Islam dalam tahun 1767 terdahulu.
Inilah diantara kontroversi yang saya maksudkan. Malah banyak lagi dikatakan orang-orang siam ini sebagai jahat. Apabila kita mengatakan orang-orang Siam itu jahat, kita sebenarnya menampar muka sendiri. Apabila kita sebut Wat Siam, itu pun salah sepatutnya Wat Thai. Bila kita kata Siam perut hijau, kita kata kepada kita sendiri sebab hijau adalah warna Islam dan siam itu adalah kita yang beragama Islam. Orang-orang Thai yang mengetahui akan senyum melihat kebodohan kita. Secara umumnya selepas tahun 1767 di Ayuthia adalah orang Thai sebelum tahun tersebut orang-orang Siam Islam. Situasi di Kedah pula lain sedikit kerana Khalifah Sharif masih hidup dan bersemayam di Istana Kota Meang Kuang sehingga tahun 1821. Selepas itu anakanda baginda Sultan MadZaffar Syah III hingga 1824, Syed Alang Alauddin sehingga tahun 1862 dan akhir sekali Sultan Jaafar MadAzam Syah sehingga 1879.
Seperkara lagi saya sering menyebut bahawa Istana Kota Meang Kuang terletak berhampiran Bandar Daru Aman Kedah. Untuk maklumat pembaca semua, sebelum tahun 90an, sebelum adanya Politeknik dan Maktab Perguruan di situ, kawasan ini dahulunya dikenali sebagai Tanah Merah, sempena nama peperangan tentera Islam dan Thai dulu. Pertukaran nama tempat kadang kala boleh membuat sejarah datang dan pergi begitu saja, terus dilupakan oleh generasi yang baru dan akan datang.
Saya berpendapat Paduka Sri Sultan Ahmad Taj uddin II Halim Shah ini seorang Paduka Seri Sultan yang tidak mengenang budi kerana setelah diberi segala pangkat dan darjat, baginda tamak dan bersekongkol dengan thai untuk menyerang Kedah dan membunuh Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Sebagai marhum Melaka pula, disana dieditnya sesetengah hikayat sehinggakan sejarah kita menjadi kucar-kacir.
DARI KOTA SETAR KE RAJA KOTA KUALA MUDA
1803 - 1845 H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman. b. 1770, second son of H.H. Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman, by his fifth wife, Y.M. Che' Mas, educ. privately. Appointed as Heir Apparent with the title of Tunku Pangeran, and recognised as such by the Siamese with the title of Uparaja. Succeeded on the abdication of his uncle, September 1803. Recognised as ruler of Kedah by the King of Siam, and installed at the Balai Besar, Kota star Palace, Alor Star, with the title of Phaya Ratna Sangrama Ramabhakti Sri Sultan Muhammad Ratna Raja Varman, 19th September 1804. Promoted to the rank of Chao Phraya 1818. Kedah was conquered by the Siamese, 12th November 1821 and the Sultan fled to British territory in Penang. Lived in exile at Penang and Malacca. After several failed attempts at regaining his throne, he was eventually permitted to return as nominal ruler over a reduced territory in 1842. Established his capital at Kota Kuala Muda, as Alor Star was overgrown with forest, 6th April 1843. m. (first) Y.M. Wan Fatima. m. (second) Y.M. Che' Alraseh. He d. at Kota Kuala Muda, 3rd January 1845 (bur. at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, three sons and three daughters:
• 1) H.H. Sultan Muda 'Abdu'llah ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (s/o Wan Fatima). Appointed as Heir Apparent with the title of Raja Muda. Appointed as Regent with the personal title of Sultan Muda on 17th July 1839. He d. at Istana Alor Star, 26th February 1841 (bur. there at the Royal Cemetery, Langgar), having had issue:
• a) Y.M. Tunku 'Abdu'l Hamid bin Tunku 'Abdu'llah. m. Y.A.M. Tunku Po' binti al-Marhum Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah, youngest daughter of his paternal uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
• b) Y.M. Tunku Daie bin Tunku 'Abdu'llah. He d. at Sungai Krian, 1848.
• 2) Y.A.M. Tunku Yakub bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah. Taken prisoner by the Siamese and sent to Bangkok in November 1821, but was relesed as a consequence of the Anglo-Siamese Treaty of 20th June 1826. He d.v.p. in Siamese captivity.
• 3) Y.A.M. Tunku Zain al-Rashid bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah [Tunku Da'i], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Che' Alraseh) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Chik binti al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (d/o Che' Alraseh). m. Tun Muhammad Tahir bin Dato' Bendahara Sri Maharaja Tun 'Ali, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang (b. 1813; d. at Kuala Sedili, 30th May 1863, bur. Johor Bahru), eldest son of Tun 'Ali ibni al-Marhum Dato' Bendahara Paduka Raja Tun Koris, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang, by his second wife, Inche' Wan Ngah. She had issue, two sons and one daughter - see Malaysia (Pahang).
The list continues,…
Ulasan saya.
Pertabalan Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman ini telah diadakan di Balai Besar dulunya, Berahman Indera. Kalau benar baginda bergelar, Yang di Pertuan of Kedah kenapa diletakkan gelaran Paduka Seri Sultan di hadapan nama baginda. Ini jelas menunjukkan bahawa gelaran Paduka Seri Sultan hanya digunakan oleh raja-raja daerah. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah adalah Raja Kota Setar bukan Sultan atau Yang Di Pertuan Negeri Kedah. Dia bukan Perdana Menteri Kedah kerana Tengku Long Putera menyandang jawatan itu. Dia tidak dihantar ke Pulau Pinang kerana Inggeris sudah pun mendudukki Pulau Pinang.
Gelaran Yang di Pertuan dan titah hanya khusus untuk Maharaja Benua Islam Siam sahaja.Di ms 98, Undang Undang Kedah disebut,
“Bermula disuruhnya titah Duli Yang Di Pertuan Sultan Mahmud Syah Yang maha Mulia….”
Gelaran ‘Chao Phraya’ juga tidak betul, ia sepatutnya ‘Chao Phaya’. Gelaran ‘Chao Phaya’ digunakan hanya oleh Raja Siam Islam sementara gelaran ‘Chao Phraya’ adalah dari Raja Thai Buddha. Hampir serupa tapi tidak sama. Mungkin kah gelaran ini diberi oleh raja Thai mengenangkan sumbangan baginda menjahanamkan agama Islam, bangsa dan negara untuk kepentingan Raja Thai itu. Ini satu kemungkinan yang besar, bukan kesilapan typography malah kalau sememangnya benar anugerah Raja Thai ini, ia sekali gus mengesahkan baginda seorang pengkhianat.
Dalam Undang Undang Kedah ms 36,
“Fasal pada menyatakan adat raja-raja yang besar dahulu-dahulu itu jika bergelar Paduka Seri Perdana Menteri Mangkubumi. Demikian lah zaman raja dahulu-dahulu itu. Pada adat raja-raja di benua siam gelar demikian itu bahasa Siam Cau Phaya Kersan”. (ejaan jawinya)
Agak anehnya pula dihujungnya dikatakan Kedah diserang Siam pada 12 Nov. 1821. Lagi aneh apabila difikirkan, setelah diberi segala pangkat, gelaran pertabalan dan ‘recognition’, kenapa pula Siam susah payah menyerang Kedah. Sebenarnya yang memberi segala pangkat itu ialah Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam sementara yang menyerang dalam tahun 1821 itu bukan Siam Islam tetapi Thai yang beragama buddha dan telah mengambil alih Ayyuthia Islam dalam tahun 1767 terdahulu.
Inilah diantara kontroversi yang saya maksudkan. Malah banyak lagi dikatakan orang-orang siam ini sebagai jahat. Apabila kita mengatakan orang-orang Siam itu jahat, kita sebenarnya menampar muka sendiri. Apabila kita sebut Wat Siam, itu pun salah sepatutnya Wat Thai. Bila kita kata Siam perut hijau, kita kata kepada kita sendiri sebab hijau adalah warna Islam dan siam itu adalah kita yang beragama Islam. Orang-orang Thai yang mengetahui akan senyum melihat kebodohan kita. Secara umumnya selepas tahun 1767 di Ayuthia adalah orang Thai sebelum tahun tersebut orang-orang Siam Islam. Situasi di Kedah pula lain sedikit kerana Khalifah Sharif masih hidup dan bersemayam di Istana Kota Meang Kuang sehingga tahun 1821. Selepas itu anakanda baginda Sultan MadZaffar Syah III hingga 1824, Syed Alang Alauddin sehingga tahun 1862 dan akhir sekali Sultan Jaafar MadAzam Syah sehingga 1879.
Seperkara lagi saya sering menyebut bahawa Istana Kota Meang Kuang terletak berhampiran Bandar Daru Aman Kedah. Untuk maklumat pembaca semua, sebelum tahun 90an, sebelum adanya Politeknik dan Maktab Perguruan di situ, kawasan ini dahulunya dikenali sebagai Tanah Merah, sempena nama peperangan tentera Islam dan Thai dulu. Pertukaran nama tempat kadang kala boleh membuat sejarah datang dan pergi begitu saja, terus dilupakan oleh generasi yang baru dan akan datang.
Saya berpendapat Paduka Sri Sultan Ahmad Taj uddin II Halim Shah ini seorang Paduka Seri Sultan yang tidak mengenang budi kerana setelah diberi segala pangkat dan darjat, baginda tamak dan bersekongkol dengan thai untuk menyerang Kedah dan membunuh Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Sebagai marhum Melaka pula, disana dieditnya sesetengah hikayat sehinggakan sejarah kita menjadi kucar-kacir.
Thursday, May 24, 2007
BUKAN FRANCIS LIGHT MEMBUKA PULAU PINANG
Uploaded by anaianai
Selaku waris mutlak kepada Sultan Jaafar Mad Azam Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, saya Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad ingin mejelaskan perkara sebenar mengenai kedudukkan dan sejarah realiti negeri Pulau Pinang.
Pelabuhan Pulau Pinang telah dibuka oleh Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah ibni Sultan Maulana Muhiyuddin Mansur Syah dalam tahun 1779. Pada ketika itu, Syah Alam Yang Maha Mulia bersemayam di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darul Aman, Jitra Kedah. Satu rombongan pedagang-pedagang Muslim India seramai 16 orang telah singgah ke Pulau Timbul, Tunjang untuk mengadap Khaifah Sharif bagi mendapatkan kebenaran membuka pelabuhan perdagangan dan mencari jodoh untuk terus berdagang dan menetap di Pulau Pinang. Setelah ditentukan syarat-syaratnya, Sultan Khalifah Sharif telah melantik dua orang dari enam belas pedagang itu tadi untuk menjadi Kadhi dan Mufti.
Tuan Sheikh Abdul Jalil telah di lantik menjadi Mufti pertama Kedah dan di tempatkan di Berahman Indera (Balai Besar) daerah Kota Setar. Baginda juga telah menganugerahkan gelaran Paduk Seri Maharaja kepada beliau. Sila rujuk ms 43, Undang Undang Kedah. Sahabat beliau, Tuan Sheikh Abdullah telah dilantik menjadi Kadhi di Pulau Pinang, Kedah.
Anak bukan gahara Perdana Menteri Kedah, Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin bernama Tunku Abdullah pula dilantik menjadi Raja Pulau Pinang dan bersemayam di Istana Bukit Gelugor, Pulau Pinang. (Sila rujuk buku Konvensyen Persatuan Sejarah Malaysia, Cawangan Kedah Darul Aman, 1981). Anak gahara Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin, hasil perkahwinan dengan adinda Khalifah Sharif, Tuanku Nang Che Puan ialah Tengku Long Putera bergelar Laksemana Datu. Tengku Long Putera kemudian dilantik menggantikan tempat ayahanda baginda yang mangkat sebagai Perdana Menteri Kedah, merangkap Penghulu Berahman Indera. Mengikut manuskrip Undang Undang Kedah, jawatan Perdana Menteri Kedah adalah lebih besar dari jawatan raja-raja daerah menyebabkan Tengku Long Putera di cemburui oleh adinda baginda, Paduka Seri Sultan Abdullah,Raja Pulau Pinang.
Pada tahun 1786, sebagai tindakan membalas dendam diatas perlantikkan kekanda tirinya itu, Paduka Seri Sultan Abdullah telah membuat perjanjian gadaian Pulau Pinang dengan Francis Light tanpa kebenaran Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah ketika itu. Francis Light bukanlah orang yang membuka Pulau Pinang. Keberadaan Paduka Seri Sultan Abdullah sebagai Raja Pulau Pinang (bukan sebagai Sultan Kedah) mewakili Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, membuktikan Pulau Pinang telah pun dititahkan dibuka, lebih awal dan ketika itu sudah ada sistem pentadbiran beraja disitu.
Pada hari ini kita masih lagi mengagongkan penjajah Inggeris yang kononnya membuka Pulau Pinang dalam tahun 1786 dengan menaikkan bendera Union Jack mereka di Pulau Pinang, padahal sebuah pulau yang tersergam besar didepan mata itu telah lama didiami oleh orang-orang Melayu tempatan. Pulau tersebut bukannya tidak bernama malah telah lama dikenali sebagai Pulau Pinang dan Inggeris menyebutnya sebagai ‘Penang’ atau ‘Prince of Wales Island’. Francis Light bukan pengasas Pulau Pinang tetapi perampas hak orang Melayu dengan bayaran RM 10,0000 setahun (satu jumlah yang besar dahulu) kepada Paduka Seri Sultan Abdullah, sekutunya. Wasiat yang disampaikan kepada saya mengesahkan bahawa nenekanda saya, Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah tidak pernah bersetuju menggadaikan Pulau Pinang kepada Inggeris atau menghantar wakil bagi menandatangani sebarang perjanjian dengan mereka walaupun nama baginda ada disebut dalam perjanjian sebagai Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia.
Tengku Long Putera, Laksemana Datu telah di bunuh oleh Thai bersama Sultan Khalifah Sharif dalam tahun musuh Bisik 1821 angkara Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah ibni Sultan Abdullah dan anak saudaranya, Tengku Anum yang bersubahat dengan Thai.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Siam Islam Nagara Kedah
Selaku waris mutlak kepada Sultan Jaafar Mad Azam Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, saya Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad ingin mejelaskan perkara sebenar mengenai kedudukkan dan sejarah realiti negeri Pulau Pinang.
Pelabuhan Pulau Pinang telah dibuka oleh Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah ibni Sultan Maulana Muhiyuddin Mansur Syah dalam tahun 1779. Pada ketika itu, Syah Alam Yang Maha Mulia bersemayam di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darul Aman, Jitra Kedah. Satu rombongan pedagang-pedagang Muslim India seramai 16 orang telah singgah ke Pulau Timbul, Tunjang untuk mengadap Khaifah Sharif bagi mendapatkan kebenaran membuka pelabuhan perdagangan dan mencari jodoh untuk terus berdagang dan menetap di Pulau Pinang. Setelah ditentukan syarat-syaratnya, Sultan Khalifah Sharif telah melantik dua orang dari enam belas pedagang itu tadi untuk menjadi Kadhi dan Mufti.
Tuan Sheikh Abdul Jalil telah di lantik menjadi Mufti pertama Kedah dan di tempatkan di Berahman Indera (Balai Besar) daerah Kota Setar. Baginda juga telah menganugerahkan gelaran Paduk Seri Maharaja kepada beliau. Sila rujuk ms 43, Undang Undang Kedah. Sahabat beliau, Tuan Sheikh Abdullah telah dilantik menjadi Kadhi di Pulau Pinang, Kedah.
Anak bukan gahara Perdana Menteri Kedah, Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin bernama Tunku Abdullah pula dilantik menjadi Raja Pulau Pinang dan bersemayam di Istana Bukit Gelugor, Pulau Pinang. (Sila rujuk buku Konvensyen Persatuan Sejarah Malaysia, Cawangan Kedah Darul Aman, 1981). Anak gahara Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin, hasil perkahwinan dengan adinda Khalifah Sharif, Tuanku Nang Che Puan ialah Tengku Long Putera bergelar Laksemana Datu. Tengku Long Putera kemudian dilantik menggantikan tempat ayahanda baginda yang mangkat sebagai Perdana Menteri Kedah, merangkap Penghulu Berahman Indera. Mengikut manuskrip Undang Undang Kedah, jawatan Perdana Menteri Kedah adalah lebih besar dari jawatan raja-raja daerah menyebabkan Tengku Long Putera di cemburui oleh adinda baginda, Paduka Seri Sultan Abdullah,Raja Pulau Pinang.
Pada tahun 1786, sebagai tindakan membalas dendam diatas perlantikkan kekanda tirinya itu, Paduka Seri Sultan Abdullah telah membuat perjanjian gadaian Pulau Pinang dengan Francis Light tanpa kebenaran Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah ketika itu. Francis Light bukanlah orang yang membuka Pulau Pinang. Keberadaan Paduka Seri Sultan Abdullah sebagai Raja Pulau Pinang (bukan sebagai Sultan Kedah) mewakili Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, membuktikan Pulau Pinang telah pun dititahkan dibuka, lebih awal dan ketika itu sudah ada sistem pentadbiran beraja disitu.
Pada hari ini kita masih lagi mengagongkan penjajah Inggeris yang kononnya membuka Pulau Pinang dalam tahun 1786 dengan menaikkan bendera Union Jack mereka di Pulau Pinang, padahal sebuah pulau yang tersergam besar didepan mata itu telah lama didiami oleh orang-orang Melayu tempatan. Pulau tersebut bukannya tidak bernama malah telah lama dikenali sebagai Pulau Pinang dan Inggeris menyebutnya sebagai ‘Penang’ atau ‘Prince of Wales Island’. Francis Light bukan pengasas Pulau Pinang tetapi perampas hak orang Melayu dengan bayaran RM 10,0000 setahun (satu jumlah yang besar dahulu) kepada Paduka Seri Sultan Abdullah, sekutunya. Wasiat yang disampaikan kepada saya mengesahkan bahawa nenekanda saya, Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah tidak pernah bersetuju menggadaikan Pulau Pinang kepada Inggeris atau menghantar wakil bagi menandatangani sebarang perjanjian dengan mereka walaupun nama baginda ada disebut dalam perjanjian sebagai Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia.
Tengku Long Putera, Laksemana Datu telah di bunuh oleh Thai bersama Sultan Khalifah Sharif dalam tahun musuh Bisik 1821 angkara Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah ibni Sultan Abdullah dan anak saudaranya, Tengku Anum yang bersubahat dengan Thai.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Siam Islam Nagara Kedah
AYUTHIA PURBA
Uploaded byanaianai
Kenyataan Timbalan Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Dato Wong Kam Hong baru-baru ini agar mengkaji semula sejarah kedatangan Islam di Nusantara sangat-sangat dialukan.
Saya, selaku waris mutlak Sultan Jaafar Mad Azam Syah pemerintah terakhir Benua Islam Siam Nagara Kedah ingin turut membantu pihak berwajib untuk menjelaskan realiti sejarah yang saya terima secara wasiat dari generasi sebelum saya terdahulu. Melalui wasiat Maharaja China Siaman Dinasti Manchu, Sayyidina Osman Yang di Sanjung, diturunkan kepada cucu baginda Sultan Jaafar Mad Azam Syah, bahawa di Gunung Jerai satu ketika dahulu terdapat sebuah Istana Ayuthia zaman purba milik Maharaja Siam Islam Meang Oliak Bodi Tok Kong Oliak Al Musatapa (Wali Al-Mustapa). Kisah Wali Al Mustapa ini ada diceritakan dalam hikayat-hikyat penulisan melayu tempatan namun telah diedit dalam pelbagai versi.
Maksud bahasa Siam ke Bahasa Melayu,
Meang - nagara
Oliak - aulia (perkataan Arab)
Bodi - puak baik (seperti Rama Ti Bodi)
tok - datok
kong - kumpulan
Oliak Al Musatapa - Wali Al Mustapa
Oliak Al Mustapa ialah Putera Nabi Noh Alaihissalam dan Istana baginda di Gunong Jerai telah ditenggelami oleh laut di zaman banjir besar Nabi Noh Alaihissalam. Setelah diselamatkan oleh bahtera Nabi Noh Alaihissalam, baginda belayar mencari daratan. Apabila air surut, baginda kemudiannya menjadi Raja di Rom Parsi. Salsilah raja-raja di semenanjong yang mengatakan keturunan mereka berasal dari Rum ada kaitannnya dengan riwayat ini.
Di puncak Gunong Jerai dulunya terdapat sebuah masjid lama zaman Nabi Noh Alaihissalam. Dalam tahun 1909 Inggeris telah merobohkan Masjid purba tersebut dan membina sebuah rumah rehat. Laluan kenderaan untuk mendaki Gunong Jerai hari ini bukan dibuat oleh Inggeris tapi asalnya laluan gajah sejak zaman berzaman. Namun begitu tinggalan istana lama masih ada lagi disini di situ. Seperti yang diwasiatkan kepada saya oleh datuk saya Tuanku Nai Long Mahmud ibni Tuanku Nai Long Hj Yassin dan generasi sebelumnya, kisah Wali Al Mustapa ini sudah diketahui oleh Maharaja China Sai Tee Sung lantas dia dengan rela hati memeluk agama Islam bila bertemu dengan Saad bin Waqas dalam tahun 650 masihi.Wallahhualam.
Sebagai buktinya saya sertakan gambar Istana Ayutia Purba Maharaja Siam Meang Oliak Bodi Tok Kong China ( lihat gambar tinggalan sejarah, dari blog Naim Firdausi atau click di sini, http://naim-firdausi.blogspot.com/2007/05/penemuan-tinggalan-kesan-kesan-binaan.html ). Istana purba ini teletak di km 3, Jalan mendaki Gunung Jerai, di Gurun, Kedah. Di zaman Sultan Jaafar Mad Azam Syah jalan mendaki Gunung Jerai ini telah dijadikan kawasan larangan bagi menghindarkan amalan khurafat. Dalam tahun 1876, Sultan Jaafar Mad Azam Syah telah dibunuh oleh raja Buddha Thai, Chakri Rama V Chula Luang Khun di belakang Balai Polis Gurun Kedah.
Mengikut pengawal peribadi baginda yang ditangkap tetapi tidak dibunuh, pembunuhan tersebut turut disaksikan oleh Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, penjajah Inggeris dan Thai. Pakatan Inggeris untuk menumbangkan empayar Islam tidak berakhir disitu. Mereka telah memanggil Dr Sun Yat Sen (bermaksud kumpulan penghapus keturunan) seorang cendikiawan China dari Amerika ke Pulau Pinang. Dia dikatakan datang ke Pulau Pinang untuk belajar bahasa China semula sebelum berangkat ke negeri China bersama pemberontak-pemberontak untuk menumbangkan Maharaja Dinasti China Manchu Islam. Sebelum berangkat dia diberikan tugas dan tanggungjawab serta latihan secukupnya oleh Inggeris. Dengan tumbangnya Dinasti China Manchu Islam, terdahulu dari itu keturunan Monggol Islam di India, maka lengkaplah kerja-kerja penjajah kafirin laknatullah untuk mengecilkan dan sekaligus menjahanamkan empayar Melayu dari rumpun Siam Islam di benua ini.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Islam Siam
Nagara Kedah Pasai Ma
Kenyataan Timbalan Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Dato Wong Kam Hong baru-baru ini agar mengkaji semula sejarah kedatangan Islam di Nusantara sangat-sangat dialukan.
Saya, selaku waris mutlak Sultan Jaafar Mad Azam Syah pemerintah terakhir Benua Islam Siam Nagara Kedah ingin turut membantu pihak berwajib untuk menjelaskan realiti sejarah yang saya terima secara wasiat dari generasi sebelum saya terdahulu. Melalui wasiat Maharaja China Siaman Dinasti Manchu, Sayyidina Osman Yang di Sanjung, diturunkan kepada cucu baginda Sultan Jaafar Mad Azam Syah, bahawa di Gunung Jerai satu ketika dahulu terdapat sebuah Istana Ayuthia zaman purba milik Maharaja Siam Islam Meang Oliak Bodi Tok Kong Oliak Al Musatapa (Wali Al-Mustapa). Kisah Wali Al Mustapa ini ada diceritakan dalam hikayat-hikyat penulisan melayu tempatan namun telah diedit dalam pelbagai versi.
Maksud bahasa Siam ke Bahasa Melayu,
Meang - nagara
Oliak - aulia (perkataan Arab)
Bodi - puak baik (seperti Rama Ti Bodi)
tok - datok
kong - kumpulan
Oliak Al Musatapa - Wali Al Mustapa
Oliak Al Mustapa ialah Putera Nabi Noh Alaihissalam dan Istana baginda di Gunong Jerai telah ditenggelami oleh laut di zaman banjir besar Nabi Noh Alaihissalam. Setelah diselamatkan oleh bahtera Nabi Noh Alaihissalam, baginda belayar mencari daratan. Apabila air surut, baginda kemudiannya menjadi Raja di Rom Parsi. Salsilah raja-raja di semenanjong yang mengatakan keturunan mereka berasal dari Rum ada kaitannnya dengan riwayat ini.
Di puncak Gunong Jerai dulunya terdapat sebuah masjid lama zaman Nabi Noh Alaihissalam. Dalam tahun 1909 Inggeris telah merobohkan Masjid purba tersebut dan membina sebuah rumah rehat. Laluan kenderaan untuk mendaki Gunong Jerai hari ini bukan dibuat oleh Inggeris tapi asalnya laluan gajah sejak zaman berzaman. Namun begitu tinggalan istana lama masih ada lagi disini di situ. Seperti yang diwasiatkan kepada saya oleh datuk saya Tuanku Nai Long Mahmud ibni Tuanku Nai Long Hj Yassin dan generasi sebelumnya, kisah Wali Al Mustapa ini sudah diketahui oleh Maharaja China Sai Tee Sung lantas dia dengan rela hati memeluk agama Islam bila bertemu dengan Saad bin Waqas dalam tahun 650 masihi.Wallahhualam.
Sebagai buktinya saya sertakan gambar Istana Ayutia Purba Maharaja Siam Meang Oliak Bodi Tok Kong China ( lihat gambar tinggalan sejarah, dari blog Naim Firdausi atau click di sini, http://naim-firdausi.blogspot.com/2007/05/penemuan-tinggalan-kesan-kesan-binaan.html ). Istana purba ini teletak di km 3, Jalan mendaki Gunung Jerai, di Gurun, Kedah. Di zaman Sultan Jaafar Mad Azam Syah jalan mendaki Gunung Jerai ini telah dijadikan kawasan larangan bagi menghindarkan amalan khurafat. Dalam tahun 1876, Sultan Jaafar Mad Azam Syah telah dibunuh oleh raja Buddha Thai, Chakri Rama V Chula Luang Khun di belakang Balai Polis Gurun Kedah.
Mengikut pengawal peribadi baginda yang ditangkap tetapi tidak dibunuh, pembunuhan tersebut turut disaksikan oleh Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, penjajah Inggeris dan Thai. Pakatan Inggeris untuk menumbangkan empayar Islam tidak berakhir disitu. Mereka telah memanggil Dr Sun Yat Sen (bermaksud kumpulan penghapus keturunan) seorang cendikiawan China dari Amerika ke Pulau Pinang. Dia dikatakan datang ke Pulau Pinang untuk belajar bahasa China semula sebelum berangkat ke negeri China bersama pemberontak-pemberontak untuk menumbangkan Maharaja Dinasti China Manchu Islam. Sebelum berangkat dia diberikan tugas dan tanggungjawab serta latihan secukupnya oleh Inggeris. Dengan tumbangnya Dinasti China Manchu Islam, terdahulu dari itu keturunan Monggol Islam di India, maka lengkaplah kerja-kerja penjajah kafirin laknatullah untuk mengecilkan dan sekaligus menjahanamkan empayar Melayu dari rumpun Siam Islam di benua ini.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Islam Siam
Nagara Kedah Pasai Ma
Tuesday, May 22, 2007
ANTARA BUKTI DAN PENGKISAHAN SEMULA SEJARAH BANGSA
BAHAGIAN III
Tengku Ngah Ibrahim dituduh terlibat dengan pembunuhan Birch, berketurunan Maharaja Siam dan menyokong puak Hai San (China Manchu Islam). Inggeris pula telah meminta bantuan Thai dan dengan pertolongan Raja Kota Kuala Muda, Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, mereka telah menjemput Maharaja Benua Islam Siam terakhir, Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia datang ke Kg Bu jang (puak derhaka). Baginda telah ditangkap di Bujang, disiksa di Yan dan akhir sekali dibunuh dengan cara dipijak dengan gajah di Gurun Kedah.
Paduka Seri Sultan Abdul Hamid juga telah menangkap Raja Kinta, Paduka Seri Sultan Ismail semasa Sultan Ismail berangkat pulang setelah menziarahi pengkebumian jenazah Sultan Jaafar di Makam di Raja Siam Islam di Kampung Tualang, Kedah. Dari detik inilah Thai menjajah Kedah dan memusnahkan tidak kurang dari 15 istana tinggalan Maharaja Benua Islam Siam. Inggeris pula merobohkan Kota Beruas dan Istana Kota Gangga Nagara. Di sinilah mereka merampas manuskrip Undang Undang Kedah (bukti perlembagaan Kedah ketika itu) untuk dibawa balik ke London. Ia disimpan di School of Oriental and African Studies selama hampir 130 tahun, bernombor rujukkan MS 40329. Mungkin setelah melihat kejayaan dan pencapaian Malaysia hari ini, manuskrip ini dipulangkan sekitar tahun 2003/04 dahulu dalam bentuk mikrofilem. Ia telah diterjemahkan dari jawi ke rumi oleh Maryam Salim dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka dalam tahu 2005.
Akhirnya dalam tahun 1881, penjajah pun melantik (bukan ditabal) Paduka Seri Sultan Abdul Hamid menjadi Sultan Kedah. Dalam tahun 1909, melalui satu perjanjian, thai telah menyerahkan Perlis, Kedah dan Kelantan kepada Inggeris tetapi mengambil Yala, Satun, Phuket dan Pattani. Sultan Abdul Hamid mangkat semasa pemerintahan jepun dan Tanah melayu mencapai kemerdekaannya pada 31 Ogos 1957. Perlembagaan Malaysia yang berkonsepkan raja berpelembagaan dan jawatan Yang di Pertuan Agong di gilirkan sesama raja-raja melayu bukanlah perkara baru. Ia telah diamalkan semenjak di Ayuthia lagi dengan waris mutlak kekal sebagai Yang di Pertuan Agongnya dan raja-raja daerah menjadi Tengku Mahkota.
Perlembagaan Malaysia hari ini yang di tulis lebih 50 tahun terdahulu saya kira banyak menaniayakan waris mutlak Maharaja Benua Islam Siam, Khalifah Sharif seperti yang disebut dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Dalam lain perkataan, kenapa kita perlu mengilirkan jawatan Yang di Pertuan Agong sedangkan warisnya masih ada hingga kini. Dalam lain perkataan kita juga mempunyai ‘King’ seperti mana Thailand, Jepun, dan England. Begitulah hebatnya bangsa melayu dari rumpun siam ini. Sekarang pun kita masih lagi hebat dengan tahap kemajuan negara dan kepimpinan politik yang stabil, dicapai dalam masa tak sampai pun 50 tahun malaysia mencapai kemerdekaan. Kemungkinan besar penggubal perlembagaan kita dahulu tidak mengetahui kewujudan manuskrip Undang Undang Kedah, tetapi hari ini, kita sudah mendapatkan ia kembali dan mengetahui isi kandungannya.
Pada masa yang sama, sehingga ke hari ini, Pulau Pinang masih lagi membayar wang gadaian semenjak merdeka (di sambung tugas pembayaran dari inggeris dahulu) kepada Kerajaan negeri Kedah. Ini bermakna perjanjian itu masih lagi ‘valid’ (selagi ada bulan dan matahari). Perjanjian biasanya di tandatangani oleh 2 pihak. Disini kita lihat satu pihak masih aktif membayar sementara yang satu pihak lagi pula tidak diaktifkan sebagai penerima, agak pelik pada fikiran saya. Pembayaran tahunan ini sah tidak diterima oleh waris Khaifah Sharif dahulu dan hari ini.
Menurut waris mutlak Khalifah Sharif, baginda tidak bersetuju Pulau Pinang digadaikan kepada Inggeris walaupun nama baginda sebagai "Yang di Pertuan Yang Maha Mulia bersetuju...." disebut didalam perjanjian itu dan dikatakan baginda menghantar wakil sahaja untuk menandatangani perjanjian itu. Terdapat 3 perjanjian yang ditandatangani dan perjanjian ke 3 menggantikan 2 perjanjian terawal. Paduka Seri Sultan Abdullah, Raja Pulau Pinang tidak berhak untuk menyerahkan Pulau Pinang kerana Khalifah Sharif, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedh masih ada dan bersemayam di Kota Meang Kuang.
Jika sekiranya perjanjian itu telah dipalsukan, adakah Pulau Pinang sepatutnya mempunyai seorang Sultan dari waris Sharif kerana Pulau Pinang pernah mempunyai seorang raja dizaman dahulu sebelum Inggeris membukanya. Bagaimana pula dengan negeri Melaka, Sabah dan Sarawak. Sultan Brunai juga adalah dari waris Khalifah Sharif iaitu melalui Tengku Hassan, Raja San tubong. Mungkin dalam konsep ‘Islam Hadhari’ hari ini, pihak berwajib boleh fikirkan mengenai perkara ini kerana ia pasti akan menjadi tuntutan di akhirat kelak.
Selain dari itu Khalifah Sharif juga mempunyai istana di Tanah Suci Mekah, di Bukit Jabal Qubis menjadi tempat persinggahan sewaktu mengerjakan haji bagi pembesar-pembesar dari nusantara yang mengerjakan haji. Tanah tersebut telah di beli oleh Kerajaan Arab saudi hari ini, dan dibina Istana Raja Arab Saudi. Pampasan pembelian dibayar kepada Kerajaan Malaysia tetapi warisnya, setakat hari ini tidak memperolehi apa-apa pun. Ada desas-desus mengatakan ada pihak yang berkuasa hari ini cuba membuat tuntutan tetapi ditolak kerana mereka bukan dari waris sebenar Khalifah Sharif Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Negara Kedah.
Dalam tahun 1963, tahun padi kering, sewaktu Tuanku Abdul Rahman menjadi Perdana Menteri, Istana Kota Meang Kuang, satu-satunya warisan terakhir Maharaja Benua Islam Siam, Nagara Kedah Pasai Ma telah dirobohkan sama sekali untuk dibina jalanraya, padahal laluan tersebut boleh diarahkan ke tepi bukit. Kemusnahan istana Kota Meang Kuang, yang diukir dan dipahat kedalam batu-batu bukit selepas kita mencapai kemerdekaan, adalah satu kemusnahan artifak sejarah warisan bangsa yang tidak dapat dicari ganti dan tidak dapat dimaafkan. Hari ini sebuah syarikat ‘quarry’ memecah batu diberi kebenaran/lesen beroperasi disitu. Yang tinggal hari ini hanyalah makam-makam lama, ahli-ahli keluarga baginda Khalifah Sharif (yang mengetahui sejarah ini) dan sebuah kampung yang bernama Kampung Kota Mengkuang.
Tengku Ngah Ibrahim dituduh terlibat dengan pembunuhan Birch, berketurunan Maharaja Siam dan menyokong puak Hai San (China Manchu Islam). Inggeris pula telah meminta bantuan Thai dan dengan pertolongan Raja Kota Kuala Muda, Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, mereka telah menjemput Maharaja Benua Islam Siam terakhir, Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia datang ke Kg Bu jang (puak derhaka). Baginda telah ditangkap di Bujang, disiksa di Yan dan akhir sekali dibunuh dengan cara dipijak dengan gajah di Gurun Kedah.
Paduka Seri Sultan Abdul Hamid juga telah menangkap Raja Kinta, Paduka Seri Sultan Ismail semasa Sultan Ismail berangkat pulang setelah menziarahi pengkebumian jenazah Sultan Jaafar di Makam di Raja Siam Islam di Kampung Tualang, Kedah. Dari detik inilah Thai menjajah Kedah dan memusnahkan tidak kurang dari 15 istana tinggalan Maharaja Benua Islam Siam. Inggeris pula merobohkan Kota Beruas dan Istana Kota Gangga Nagara. Di sinilah mereka merampas manuskrip Undang Undang Kedah (bukti perlembagaan Kedah ketika itu) untuk dibawa balik ke London. Ia disimpan di School of Oriental and African Studies selama hampir 130 tahun, bernombor rujukkan MS 40329. Mungkin setelah melihat kejayaan dan pencapaian Malaysia hari ini, manuskrip ini dipulangkan sekitar tahun 2003/04 dahulu dalam bentuk mikrofilem. Ia telah diterjemahkan dari jawi ke rumi oleh Maryam Salim dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka dalam tahu 2005.
Akhirnya dalam tahun 1881, penjajah pun melantik (bukan ditabal) Paduka Seri Sultan Abdul Hamid menjadi Sultan Kedah. Dalam tahun 1909, melalui satu perjanjian, thai telah menyerahkan Perlis, Kedah dan Kelantan kepada Inggeris tetapi mengambil Yala, Satun, Phuket dan Pattani. Sultan Abdul Hamid mangkat semasa pemerintahan jepun dan Tanah melayu mencapai kemerdekaannya pada 31 Ogos 1957. Perlembagaan Malaysia yang berkonsepkan raja berpelembagaan dan jawatan Yang di Pertuan Agong di gilirkan sesama raja-raja melayu bukanlah perkara baru. Ia telah diamalkan semenjak di Ayuthia lagi dengan waris mutlak kekal sebagai Yang di Pertuan Agongnya dan raja-raja daerah menjadi Tengku Mahkota.
Perlembagaan Malaysia hari ini yang di tulis lebih 50 tahun terdahulu saya kira banyak menaniayakan waris mutlak Maharaja Benua Islam Siam, Khalifah Sharif seperti yang disebut dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Dalam lain perkataan, kenapa kita perlu mengilirkan jawatan Yang di Pertuan Agong sedangkan warisnya masih ada hingga kini. Dalam lain perkataan kita juga mempunyai ‘King’ seperti mana Thailand, Jepun, dan England. Begitulah hebatnya bangsa melayu dari rumpun siam ini. Sekarang pun kita masih lagi hebat dengan tahap kemajuan negara dan kepimpinan politik yang stabil, dicapai dalam masa tak sampai pun 50 tahun malaysia mencapai kemerdekaan. Kemungkinan besar penggubal perlembagaan kita dahulu tidak mengetahui kewujudan manuskrip Undang Undang Kedah, tetapi hari ini, kita sudah mendapatkan ia kembali dan mengetahui isi kandungannya.
Pada masa yang sama, sehingga ke hari ini, Pulau Pinang masih lagi membayar wang gadaian semenjak merdeka (di sambung tugas pembayaran dari inggeris dahulu) kepada Kerajaan negeri Kedah. Ini bermakna perjanjian itu masih lagi ‘valid’ (selagi ada bulan dan matahari). Perjanjian biasanya di tandatangani oleh 2 pihak. Disini kita lihat satu pihak masih aktif membayar sementara yang satu pihak lagi pula tidak diaktifkan sebagai penerima, agak pelik pada fikiran saya. Pembayaran tahunan ini sah tidak diterima oleh waris Khaifah Sharif dahulu dan hari ini.
Menurut waris mutlak Khalifah Sharif, baginda tidak bersetuju Pulau Pinang digadaikan kepada Inggeris walaupun nama baginda sebagai "Yang di Pertuan Yang Maha Mulia bersetuju...." disebut didalam perjanjian itu dan dikatakan baginda menghantar wakil sahaja untuk menandatangani perjanjian itu. Terdapat 3 perjanjian yang ditandatangani dan perjanjian ke 3 menggantikan 2 perjanjian terawal. Paduka Seri Sultan Abdullah, Raja Pulau Pinang tidak berhak untuk menyerahkan Pulau Pinang kerana Khalifah Sharif, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedh masih ada dan bersemayam di Kota Meang Kuang.
Jika sekiranya perjanjian itu telah dipalsukan, adakah Pulau Pinang sepatutnya mempunyai seorang Sultan dari waris Sharif kerana Pulau Pinang pernah mempunyai seorang raja dizaman dahulu sebelum Inggeris membukanya. Bagaimana pula dengan negeri Melaka, Sabah dan Sarawak. Sultan Brunai juga adalah dari waris Khalifah Sharif iaitu melalui Tengku Hassan, Raja San tubong. Mungkin dalam konsep ‘Islam Hadhari’ hari ini, pihak berwajib boleh fikirkan mengenai perkara ini kerana ia pasti akan menjadi tuntutan di akhirat kelak.
Selain dari itu Khalifah Sharif juga mempunyai istana di Tanah Suci Mekah, di Bukit Jabal Qubis menjadi tempat persinggahan sewaktu mengerjakan haji bagi pembesar-pembesar dari nusantara yang mengerjakan haji. Tanah tersebut telah di beli oleh Kerajaan Arab saudi hari ini, dan dibina Istana Raja Arab Saudi. Pampasan pembelian dibayar kepada Kerajaan Malaysia tetapi warisnya, setakat hari ini tidak memperolehi apa-apa pun. Ada desas-desus mengatakan ada pihak yang berkuasa hari ini cuba membuat tuntutan tetapi ditolak kerana mereka bukan dari waris sebenar Khalifah Sharif Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Negara Kedah.
Dalam tahun 1963, tahun padi kering, sewaktu Tuanku Abdul Rahman menjadi Perdana Menteri, Istana Kota Meang Kuang, satu-satunya warisan terakhir Maharaja Benua Islam Siam, Nagara Kedah Pasai Ma telah dirobohkan sama sekali untuk dibina jalanraya, padahal laluan tersebut boleh diarahkan ke tepi bukit. Kemusnahan istana Kota Meang Kuang, yang diukir dan dipahat kedalam batu-batu bukit selepas kita mencapai kemerdekaan, adalah satu kemusnahan artifak sejarah warisan bangsa yang tidak dapat dicari ganti dan tidak dapat dimaafkan. Hari ini sebuah syarikat ‘quarry’ memecah batu diberi kebenaran/lesen beroperasi disitu. Yang tinggal hari ini hanyalah makam-makam lama, ahli-ahli keluarga baginda Khalifah Sharif (yang mengetahui sejarah ini) dan sebuah kampung yang bernama Kampung Kota Mengkuang.
BUKTI DAN PENGKISAHAN SEMULA SEJARAH BANGSA
BAHAGIAN II
Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia adalah cucunda kepada Khalifatullah Sultan Mahmud Syah Akhirul Zaman. Baginda telah dibunuh oleh tentera Buddha Thai Chakri Rama II dalam tahun musuh bisik 1821, tanggal 12 November di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darulaman, Jitra Kedah. Terdahulu dari itu dalam tahun 1758, Toung Oo telah diserang oleh tentera Buddha Alaungphaya berikutan kemangkatan Sultan Muhiyuddin Mansor Syah @ Boromokot yang bersemayam di Kota Palas Pulau Langkawi. Mereka kemudiannya menyerang Ayuthia dalam tahun 1767. General Ayuthia, Thaksin (Mukhtar Hussain) telah murtad, berpaling tadah, dan menyertai pihak musuh. Dia menjadi raja buat seketika sebelum dia dibunuh dengan kejam kerana dikatakan gila. Baginda Khalifah Sharif berundur ke Na Khong Si Thammarat dan seterusnya ke Kedah, tempat asal usul keturunan baginda.
Dengan kemangkatan baginda berikutan serangan thai dalam tahun musuh bisik 1821, anakanda baginda Sultan Mudzaffar Syah III dilantik menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Nama baginda ada tercatit sebagai salah seorang dari Sultan Perak kerana Perak adalah jajahan Kedah ketika itu. Anakanda baginda, Syed Alang Alauddin yang ketika itu menjadi Raja Songkhala dilantik oleh baginda menjadi Bendahara ( rujuk ‘Warisan Maha Wangsa Kedah’, Mahani Musa, Ahmad Jelani Halimi, Persatuan Sejarak Malaysia Cawangan Kedah, ms 30). Syed Alang Alauddin adalah Bendahara yang mengejar Tunku Anum dan Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah kerana bersubahat dengan thai membunuh Khalifah Sharif. Semasa di Melaka, Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah telah membuat banyak penulisan mengutuk Maharaja Siam Islam seperti ‘Syair Sultan Maulana’, mengubah Hikayat Merong Mahawangsa, meriwayatkan semula Hikayat Hang Tuah tanpa nama pengarang,dll sehingga Hikayat Hang Tuah dikatakan tidak selari dengan apa yang diriwayatkan dalam Sejarah Melayu.
Sultan Mudzaffar Syah III mangkat dalam tahun 1825 dan anakanda baginda, Paduka Seri Syed Alang Aluddin, Raja Songkhala pun di tabal di Berahman Indera menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Baginda kemudiannya melantik puteranya, Nai Long Jaafar menjadi Sultan Perak bergelar Paduka Seri Sultan Jaafar Madazam Syah. Apabila Syed Alang Alauddin mangkat dalam tahun 1862, Paduka Seri Sultan Jaafar Madzam Syah ditabal sebagai Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam Kedah.
Baginda Sultan Jaafar Madazam Syah kemudiannya melantik adindanya Nai Long Abu Toha menjadi Raja Selama (Bagan Serai) dan adik iparnya Tengku Ngah Ibrahim menjadi Menteri di Larut. Pada tahun 1875, Inggeris menyerang negeri Perak dan membunuh Sultan Selama di Air Melintas, Kepala batas, Seberang Perai. Anakanda Sultan Selama, Tuanku Nai Long Ibrahim @ Keramat Tok perang turut terkorban di Pendang dan dimakamkan beramai-ramai bersama para syuhadah di Kubur Panjang. Salasilah Tuanku Nai Long Ibrahim Keramat Tok perang membawa kepada Perdana Menteri Malaysia, Tuanku Nai Long Dato Seri Abdullah ibni Tuanku Nai Long Ahmad Badawi. Tengku Ngah Ibrahim telah ditangkap oleh Inggeris di Larut, Perak dan dibuang daerah ke Singapura (jenazahnya baru-baru ini dikembalikan ke Perak oleh TLDM atas kehendak kerajaan Malaysia).
Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia adalah cucunda kepada Khalifatullah Sultan Mahmud Syah Akhirul Zaman. Baginda telah dibunuh oleh tentera Buddha Thai Chakri Rama II dalam tahun musuh bisik 1821, tanggal 12 November di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darulaman, Jitra Kedah. Terdahulu dari itu dalam tahun 1758, Toung Oo telah diserang oleh tentera Buddha Alaungphaya berikutan kemangkatan Sultan Muhiyuddin Mansor Syah @ Boromokot yang bersemayam di Kota Palas Pulau Langkawi. Mereka kemudiannya menyerang Ayuthia dalam tahun 1767. General Ayuthia, Thaksin (Mukhtar Hussain) telah murtad, berpaling tadah, dan menyertai pihak musuh. Dia menjadi raja buat seketika sebelum dia dibunuh dengan kejam kerana dikatakan gila. Baginda Khalifah Sharif berundur ke Na Khong Si Thammarat dan seterusnya ke Kedah, tempat asal usul keturunan baginda.
Dengan kemangkatan baginda berikutan serangan thai dalam tahun musuh bisik 1821, anakanda baginda Sultan Mudzaffar Syah III dilantik menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Nama baginda ada tercatit sebagai salah seorang dari Sultan Perak kerana Perak adalah jajahan Kedah ketika itu. Anakanda baginda, Syed Alang Alauddin yang ketika itu menjadi Raja Songkhala dilantik oleh baginda menjadi Bendahara ( rujuk ‘Warisan Maha Wangsa Kedah’, Mahani Musa, Ahmad Jelani Halimi, Persatuan Sejarak Malaysia Cawangan Kedah, ms 30). Syed Alang Alauddin adalah Bendahara yang mengejar Tunku Anum dan Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah kerana bersubahat dengan thai membunuh Khalifah Sharif. Semasa di Melaka, Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah telah membuat banyak penulisan mengutuk Maharaja Siam Islam seperti ‘Syair Sultan Maulana’, mengubah Hikayat Merong Mahawangsa, meriwayatkan semula Hikayat Hang Tuah tanpa nama pengarang,dll sehingga Hikayat Hang Tuah dikatakan tidak selari dengan apa yang diriwayatkan dalam Sejarah Melayu.
Sultan Mudzaffar Syah III mangkat dalam tahun 1825 dan anakanda baginda, Paduka Seri Syed Alang Aluddin, Raja Songkhala pun di tabal di Berahman Indera menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Baginda kemudiannya melantik puteranya, Nai Long Jaafar menjadi Sultan Perak bergelar Paduka Seri Sultan Jaafar Madazam Syah. Apabila Syed Alang Alauddin mangkat dalam tahun 1862, Paduka Seri Sultan Jaafar Madzam Syah ditabal sebagai Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam Kedah.
Baginda Sultan Jaafar Madazam Syah kemudiannya melantik adindanya Nai Long Abu Toha menjadi Raja Selama (Bagan Serai) dan adik iparnya Tengku Ngah Ibrahim menjadi Menteri di Larut. Pada tahun 1875, Inggeris menyerang negeri Perak dan membunuh Sultan Selama di Air Melintas, Kepala batas, Seberang Perai. Anakanda Sultan Selama, Tuanku Nai Long Ibrahim @ Keramat Tok perang turut terkorban di Pendang dan dimakamkan beramai-ramai bersama para syuhadah di Kubur Panjang. Salasilah Tuanku Nai Long Ibrahim Keramat Tok perang membawa kepada Perdana Menteri Malaysia, Tuanku Nai Long Dato Seri Abdullah ibni Tuanku Nai Long Ahmad Badawi. Tengku Ngah Ibrahim telah ditangkap oleh Inggeris di Larut, Perak dan dibuang daerah ke Singapura (jenazahnya baru-baru ini dikembalikan ke Perak oleh TLDM atas kehendak kerajaan Malaysia).
BUKTI DAN PENGKISAHAN SEMULA SEJARAH BANGSA
BAHAGIAN I
TUANKU NAI LONG KASIM DAN anaianai
Penemuan bukti-bukti sejarah terbaru telah membawa kepada kefahaman sejarah negara ketahap yang lebih jelas dan ketara. Sebelum pada itu tiada bukti bertulis untuk kita mengiyakan cerita orang-orang tua dahulu di negeri Kedah. Penjajah dan sekutunya telah membiarkan kita semua percaya kepada kehendak dan kepentingam mereka ketika itu menyebabkan seluruh sejarah nusantara ini menjadi kucar-kacir.
Bukti sejarah itu ialah,
a) Manuskrip Undang-Undang Kedah
b) Cop Mohor Khalifatullah Akhirul Zaman, Sultan Mahmud Syah Melaka yang dijumpai dalam simpanan seorang petani di Riau
c) Peta jajahan Benua Islam Siam yang kita fikirkan dulunya tidak bersangkutan dengan kita, sebenarnya adalah nagara kita.
Dalam mengkaji sejarah bangsa kita perlulah mengkaji secara regional, dengan skop yang lebih menyeluruh bagi memahami situasi dimasa lalu yang mana tiada sempadan dan kerajaan seperti hari ini. Mengikut pengkajian saya nusantara ini diperintah oleh Maharaja Benua Siam Islam, Nagara Kedah Pasai Ma (Islam tempatan). Didalam Nagara Kedah ini, terdapat beberapa kawasan yang kita boleh senaraikan seperti berikut,
a) Toung Oo, (Oh, padang) Myanmar.
b) Siam, meliputi Chiengmai (cerah atau tidak) Ayuthia dan Segenting Ke ra (laksemana duit bertin-tin, keduanya di situ).
c) Kemboja (Shamboja, orang syam itu penasihat) Cempaka Sari (orang Sham pegi niaga, duduk situ)
d) Kedah Langkasuka (Pak lang, kamu meniaga ka?), dari Segenting Kra hingga ke Perak Utara termasuk Nakhun si Thammarat, Patani, Satun, Narathiwat, Yala, Kedah, Pulau Pinang, Kelantan dan Trengganu.
e) Me la ka (marilah meniaga), meliputi Selatan perak, Selangor, Pahang (Gelannggi), Johor (Gelangkiau), Singapura, Kepuluan Riau Lingga (merebak jauh tebing perniagaan) hingga ke Dili ( Raja Ali yang baik) ,Timor Leste (tempat berhimpun, masyhur), Papua (bawa suami, dari kisah Siti Zubaidah dengan Sultan Zainal Abidin,putera raja Arab).
f) Fili, pina (bermaksud abang ali, abang beta), Manila (Mari lah, datang la ke sini).
g) A cheh (ajar, dakwah islamiyah) seluruh Sumatra termasuk Perlak (punca merebak, syiar islam).
h) Aus tra lia (ouch! Tempat luas), Albani (putera lelaki).
Maharaja China Sai Tee Sung telah di Islamkan oleh utusan Rasullullah SAW dalam tahun 650 masihi dan Putera Waren Wong Ser cucu Maharaja itu dititahkan pula oleh Maharaja China untuk menyebarkan Syiar Islam di Nusantara. Pemerintahan Merong Maha Wangsa @ Sultan Madzafar Syah I telah membawa kepada 10 orang Sultan yang memerintah sehingga tahun 1350 masihi. Kesultanan ini kemudianya berpindah pusat pemerintahannya ke Ayuthia berikutan perjanjian garis pemisah / persempadanan antara orang Siam Islam dan Raja Buddha Sukhothai Ramakhamheng. Persempadanan ini telah ditetapkan disitu oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan yang berketurunan Genghiz Khan Monggol dan menganut agama Islam.
Empayar Benua Islam Siam mula berkembang ditempat baru yang dinamakan Ayuthia, bermaksud tempat raja-raja berkumpul. Pemerintahan beraja ini bermula dari Rama Tibodi I @ Sultan Madzaffar Syah III membawa kepada Boromoraja Ekataat V @ Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Boromoraja V Ekataat bermaksud, Puak berpengetahuan Penyebar Agama Islam ke V, Beta taat. Jumlah pemerintah Ayuthia berjumlah 33 orang. Dari 33 orang Maharaja Benua Islam Siam, hanya 3 sahaja makamnya berada disana sementara baki 30 lagi berada di negeri Kedah, Perak, Kelantan, Acheh dan Nusantara Kepulauan Melayu hari ini. Ini sekali gus membuktikan pemerintah Ayuthia berasal dari Nusantara Kepulauan melayu dan sebarang peperangan/pertelingkahan adalah merupakan konflik dalaman kerajaan Benua Islam Siam, nagara Kedah.
TUANKU NAI LONG KASIM DAN anaianai
Penemuan bukti-bukti sejarah terbaru telah membawa kepada kefahaman sejarah negara ketahap yang lebih jelas dan ketara. Sebelum pada itu tiada bukti bertulis untuk kita mengiyakan cerita orang-orang tua dahulu di negeri Kedah. Penjajah dan sekutunya telah membiarkan kita semua percaya kepada kehendak dan kepentingam mereka ketika itu menyebabkan seluruh sejarah nusantara ini menjadi kucar-kacir.
Bukti sejarah itu ialah,
a) Manuskrip Undang-Undang Kedah
b) Cop Mohor Khalifatullah Akhirul Zaman, Sultan Mahmud Syah Melaka yang dijumpai dalam simpanan seorang petani di Riau
c) Peta jajahan Benua Islam Siam yang kita fikirkan dulunya tidak bersangkutan dengan kita, sebenarnya adalah nagara kita.
Dalam mengkaji sejarah bangsa kita perlulah mengkaji secara regional, dengan skop yang lebih menyeluruh bagi memahami situasi dimasa lalu yang mana tiada sempadan dan kerajaan seperti hari ini. Mengikut pengkajian saya nusantara ini diperintah oleh Maharaja Benua Siam Islam, Nagara Kedah Pasai Ma (Islam tempatan). Didalam Nagara Kedah ini, terdapat beberapa kawasan yang kita boleh senaraikan seperti berikut,
a) Toung Oo, (Oh, padang) Myanmar.
b) Siam, meliputi Chiengmai (cerah atau tidak) Ayuthia dan Segenting Ke ra (laksemana duit bertin-tin, keduanya di situ).
c) Kemboja (Shamboja, orang syam itu penasihat) Cempaka Sari (orang Sham pegi niaga, duduk situ)
d) Kedah Langkasuka (Pak lang, kamu meniaga ka?), dari Segenting Kra hingga ke Perak Utara termasuk Nakhun si Thammarat, Patani, Satun, Narathiwat, Yala, Kedah, Pulau Pinang, Kelantan dan Trengganu.
e) Me la ka (marilah meniaga), meliputi Selatan perak, Selangor, Pahang (Gelannggi), Johor (Gelangkiau), Singapura, Kepuluan Riau Lingga (merebak jauh tebing perniagaan) hingga ke Dili ( Raja Ali yang baik) ,Timor Leste (tempat berhimpun, masyhur), Papua (bawa suami, dari kisah Siti Zubaidah dengan Sultan Zainal Abidin,putera raja Arab).
f) Fili, pina (bermaksud abang ali, abang beta), Manila (Mari lah, datang la ke sini).
g) A cheh (ajar, dakwah islamiyah) seluruh Sumatra termasuk Perlak (punca merebak, syiar islam).
h) Aus tra lia (ouch! Tempat luas), Albani (putera lelaki).
Maharaja China Sai Tee Sung telah di Islamkan oleh utusan Rasullullah SAW dalam tahun 650 masihi dan Putera Waren Wong Ser cucu Maharaja itu dititahkan pula oleh Maharaja China untuk menyebarkan Syiar Islam di Nusantara. Pemerintahan Merong Maha Wangsa @ Sultan Madzafar Syah I telah membawa kepada 10 orang Sultan yang memerintah sehingga tahun 1350 masihi. Kesultanan ini kemudianya berpindah pusat pemerintahannya ke Ayuthia berikutan perjanjian garis pemisah / persempadanan antara orang Siam Islam dan Raja Buddha Sukhothai Ramakhamheng. Persempadanan ini telah ditetapkan disitu oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan yang berketurunan Genghiz Khan Monggol dan menganut agama Islam.
Empayar Benua Islam Siam mula berkembang ditempat baru yang dinamakan Ayuthia, bermaksud tempat raja-raja berkumpul. Pemerintahan beraja ini bermula dari Rama Tibodi I @ Sultan Madzaffar Syah III membawa kepada Boromoraja Ekataat V @ Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Boromoraja V Ekataat bermaksud, Puak berpengetahuan Penyebar Agama Islam ke V, Beta taat. Jumlah pemerintah Ayuthia berjumlah 33 orang. Dari 33 orang Maharaja Benua Islam Siam, hanya 3 sahaja makamnya berada disana sementara baki 30 lagi berada di negeri Kedah, Perak, Kelantan, Acheh dan Nusantara Kepulauan Melayu hari ini. Ini sekali gus membuktikan pemerintah Ayuthia berasal dari Nusantara Kepulauan melayu dan sebarang peperangan/pertelingkahan adalah merupakan konflik dalaman kerajaan Benua Islam Siam, nagara Kedah.
Friday, May 18, 2007
Mohor Sultan Melaka di Riau
Oleh anaianai
Saya pasti saudara/i pembaca yang saya hormati sekalian ada membaca lapuran ini di dada akhbar tempatan baru-baru ini. Sekiranya belum, saudara/i boleh lah membacanya dalam lampiran yang saya sediakan dibawah. Saya juga ada membuat sedikit ulasan dibahagian akhir. Ikuti lapuran ini,
Mohor Sultan Melaka di Riau
Oleh Masni Ros Pakir Mohamad
MELAKA: Cop mohor yang didakwa digunakan Sultan Mahmud Shah yang memerintah Melaka antara 1488 hingga 1528 bagi membuktikan lambang kuasa pemerintahannya dikatakan disimpan seorang petani di Riau, Indonesia.
Cop mohor yang didakwa disimpan sejak lima generasi itu ditunjukkan petani terbabit kepada Exco Pelancongan, Warisan dan Kesenian negeri, Datuk Ab Rahaman Ab Karim yang melawat Riau, minggu lalu.
Berikutan itu, bagi mengelak cop mohor itu dijual kepada pengumpul barang antik, terutama dari Eropah, kerajaan negeri akan meminta beberapa wakil agensi berkaitan, termasuk Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KeKKWa) ke Riau secepat mungkin untuk membuat kajian.
Jabatan Muzium Malaysia, Jabatan Arkeologi dan Perbadanan Muzium Melaka (Perzim) akan bekerjasama bagi membantu menilai kesahihan cop mohor didakwa milik Sultan Mahmud Shah.
Ab Rahaman berkata, kerajaan negeri akan mengutus surat kepada kementerian dan agensi terbabit dengan segera dan perkara itu diputuskan dalam Mesyuarat Exco, semalam.
Menurutnya, bahan sejarah terbabit perlu dibuat kajian segera bagi memastikan lambang Kesultanan Melayu Melaka tidak terlepas ke tangan orang lain.
Katanya, cop mohor bertulisan jawi itu dipercayai milik Sultan Mahmud Shah kerana atasnya tertera perkataan ‘Khalifahtullah Sultan Mahmud Shah Akhirul Zaman’.
“Cop mohor diperbuat daripada tembaga manakala pemegangnya daripada perak. Petani yang saya temui itu turut menyatakan ada menyimpan peralatan lain milik Sultan Mahmud Shah,” katanya ketika dihubungi.
Petani itu juga menunjukkan kepadanya cop mohor berbentuk seperti ‘buah jering’ bertulisan jawi tetapi ukiran sukar dilihat kerana terlalu kecil.
Katanya, petani terbabit turut mendakwa makam Sultan Mahmud Shah berada di Riau.
Menurutnya, semua cop mohor dan peralatan Sultan Melaka terakhir itu didakwa disimpan dengan baik oleh keluarga petani berkenaan sejak turun-temurun dan sempurna mengikut adat kebesaran Kesultanan Melayu Melaka.
“Bagaimanapun, kepastian perlu dilakukan untuk meneliti dan mengesahkan cop mohor serta peralatan lain milik Sultan Mahmud Shah itu adalah tulen atau sebaliknya. Kerajaan negeri juga berharap KeKKWa dapat membantu,” katanya.
Ab Rahaman berkata, jika cop mohor dan beberapa peralatan diraja lain milik Sultan Mahmud Shah tulen dan berjaya dibawa pulang ke Melaka, ia akan dapat membantu sektor pelancongan negeri serta menambah khazanah warisan Kesultanan Melayu Melaka.
Katanya, pengkajian lebih mendalam mengenainya juga boleh dilakukan kerana cop mohor itu menandakan lambang kuasa sultan dalam melaksanakan pemerintahan dan pentadbiran negeri ketika zaman itu.
Sultan Mahmud Shah adalah Sultan Melaka keenam. Pemerintah Melaka yang pertama Parameswara/Iskandar Syah (1402-1424), Sultan Muhammad Syah (1424-1444), Sultan Muzaffar Syah (1444-1459), Sultan Mansur Syah (1459-1477), Sultan Alauddin Riayat Syah (1477-1488) dan Sultan Mahmud Shah (1488-1528).
Ulasan saya,
Terlebih dahulu saya memuji usaha Exco Pelancongan, Warisan dan Kesenian negeri Melaka, Datuk Ab Rahaman Ab Karim, Jabatan Muzium Malaysia, Jabatan Arkeologi dan Perbadanan Muzium Melaka (Perzim), KeKKWA untuk mendapatkan semula cop mohor tersebut. Memang benar cop mohor yang di temui dalam simpanan seorang petani di Riau itu adalah milik Sultan Mahmud Syah Melaka.Akan tetapi, Sultan Mahmud Syah yang mana yang memiliki cop mohor tertera ‘Khalifahtullah Sultan Mahmud Shah Akhirul Zaman’ ini. Mengikut penyelidikkan saya di Melaka, terdapat 2 orang Sultan Mahmud Syah,
1) Paduka Seri Sultan Mahmud Syah, Raja Daerah (Bandar Hilir), 1488-1528, dan
2) Sultan Mahmud Syah Yang Maha Mulia di negeri Melaka, Maharaja Benua Islam Siam, Nagara Kedah Pasai Ma, 1656-1688.
Cop mohor yang ditemui adalah milik Sultan Mahmud Syah yang ke 2. Sila rujuk salsilah Maharaja Benua Islam Siam yang ditulis oleh saya terdahulu di sini,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/empayar-benua-islam-siam-ayuthia-nagara.html
Bukti seterusnya, adalah berasaskan kepada manuskrip Undang Undang Kedah, Maryam Salim, Dewan bahasa dan Pustaka, 2005, ms 98,
“Bermula di suruhnya Duli Yang Dipertuan Sultan Mahmud Syah Yang Maha Mulia di negeri Melaka pada Hijrah Nabi sallahu alaihi wasallam seribu enam puluh tujuh, tahun jim, bulan ramadhan hari Arba’a, fasal pada menyatakan undang-undang hubaya-hubaya jangan dilalui perkataan ini”.
Tahun 1067 hijrah adalah bersamaan dengan tahun 1657 masihi bukannya antara tahun 1488 – 1528 masihi. Perbezaannya terlalu ketara, sehingga melebihi 130 tahun. Sultan Mahmud Syah ini lah yang berkahwin dengan Tun Teja. Tun Teja bukan nama khas kerana dalam bahasa siam ia bermaksud, zaiton yang diceraikan setelah berkahwin dia tidak dapat memberikan zuriat lalu diceraikan oleh baginda.
Baginda kemudiannya berkahwin dengan Puteri Saadon Nang Kemuning ibni Sultan Ismail jambu Patani dan memperolehi seorang putera dan dua orang puteri. Putera baginda ialah Sultan Muhiyuddin Mansor Syah, bersemayam di Kota Palas, Ulu Melaka, Pulau langkawi. Jika Bandar Hilir terletak di Melaka, Ulu nya terletak di Pulau Langkawi. Hari ini, makam baginda di Langkawi dikatakan sebagai makam purba oleh Persatuan Sejarah negeri Kedah, walaupun mereka mengetahui hakikat sebenarnya, seolah-olah menyembunyikan sejarah nagara Kedah demi mempertahankan periok nasi mereka.
Seperkara lagi, sekiranya cop mohor itu disimpan selama 5 generasi dan dikali dengan purata 70 tahun hidupnya satu generasi itu sudah pasti jumlah nya ialah 350 tahun. Kemudian tahun 2007 hari ini di tolak jumlah generasi 350 tahun, ialah bersamaan dengan tahun, 1657. Tak mungkin cop mohor ini milik Paduka Seri Sultan Mahmud Syah, Raja Daerah Bandar Hilir kerana tahunnya tidak sepadan.
Sultan Mahmud Syah bersemayam di Kota Lukud, bukan di Bandar Hilir Melaka. Kota Lukud masih ada sehingga hari ini dan disitulah mereka mempertahankan Melaka dari serangan belanda dalam tahun 1641, namun tewas. Turut terkorban dalam serangan Belanda ialah Hang Jebat, Sultan Riau yang dimakamkan di Kota Lukud. Barangkali sewaktu inilah cop mohor itu dilarikan/diambil/dicuri. Itu kita tidak pasti. Serangan Belanda di bantu oleh pelombong bijih dari Minang dan mereka memperolehi kawasan sendiri yang pada hari ini dkenali sebagai Negeri Sembilan. Baginda Sultan Mahmud Syah kemudiannya berpindah ke Kelang dan mendirikan Istana Alam Syah. Ban Ting di buka oleh baginda untuk puteri baginda bermaksud Kampung Cik dan putera baginda ketika itu Tuanku Mhiyuddin Mansur Syah bersemayam di Jugra. Dalam Bahasa Kedah, Cik adalah gelaran untuk anak perempuan kesayangan individu.
Baginda Mangkat di Kelang dalam tahun 1668 dan dimakamkan di Kota Beruas. Makam baginda terletak bersebelahan makam Tunku Mohammad Chan (@ Tok Temeng) ibni Tuanku Nazreen yang membuka Gangga Nagara dalam tahun 1388 terdahulu. Tunku Mohammad Chan adalah ayahanda kepada Sultan Rijaluddin Mohammad Johan Syah (semak Undang Undang Kedah,ms 88) yang membuka Melaka dan bergelar Parameswara Melaka. Sejarah penjajah yang mengatakan Parameswara beragama Hindu, putera majapahit adalah karut dan fitnah semata-mata.Ketika itu orang Melayu kita, dari keturunan siam islam ini sudah bijak dan pandai untuk berkerajaan.
Gelaran Khalifah bukan saja digunakan oleh baginda malah oleh cucu baginda Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Siam yang terakhir memerintah dari Ayuthia yang kemudiannya berpindah ke Kedah dalam tahun 1767 apabila Ayuthia ditawan Thai. Khalifah Sharif dibunuh Thai di istana Kota Meang Kuang, Bandar Darul Aman dalam tahun 1821 setelah diberi maklumat kepada thai oleh 2 orang si pengkhianat bangsa dan agama, Tunku Anum dan Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah. Mereka berdua ini dicatit dalam sejarah Kedah sebagai wira kedah, sekolah dinamakan atas nama mereka, pada hal sejarah sebenar adalah sebaliknya. Kepada pihak berwajib, akuilah hakikat sebenar sejarah, jangan menipu rakyat lagi.
Banyak lagi maklumat yang disimpan oleh Raja Chakri Bhumiphol Adulyadej thailand hari ini. Saya yakin dan percaya cop mohor Khalifah Sharif, beratus dokumen dan manuskrip-manuskrip lama yang dirampas oleh Thai semasa mereka menyerang istana Kota Meang Kuang dan membunuh baginda dulu masih tersimpan didalam sebuah bilik khas. Bunga mas yang dihantar oleh raja-raja kita turut juga dirampas di Istana Kota Meang Kuang (bermaksud istana nagara luas). Hari ini, apabila kita mengkaji sejarah, kita pasti menyangkakan bunga mas dulu dihantar kepada mereka(thai), walhal tidak sama sekali. Ia dirampas di Kota Meang Kuang. Namun Allah Maha Adil, Mahkota Ayuthia, berbentuk cone dengan kalimah pada lilitan kepala masih berada di Kedah. Ini yang mereka cuba dapatkan dulu tetapi gagal. Bukti keislaman kerajaan Siam Ayuthia masih dalam tangan kita. Sampai masanya kita akan dedahkan juga tipu helah mereka.
Sepatutnya usaha untuk mendapatkan semula cop mohor itu turut dijalankan oleh Kerajaan dan Exco berkaitan dari Negeri Kedah diatas nasihat Persatuan Sejarah negeri Kedah yang sepatutnya lebih rasional menangani situasi ini.
Saya pasti saudara/i pembaca yang saya hormati sekalian ada membaca lapuran ini di dada akhbar tempatan baru-baru ini. Sekiranya belum, saudara/i boleh lah membacanya dalam lampiran yang saya sediakan dibawah. Saya juga ada membuat sedikit ulasan dibahagian akhir. Ikuti lapuran ini,
Mohor Sultan Melaka di Riau
Oleh Masni Ros Pakir Mohamad
MELAKA: Cop mohor yang didakwa digunakan Sultan Mahmud Shah yang memerintah Melaka antara 1488 hingga 1528 bagi membuktikan lambang kuasa pemerintahannya dikatakan disimpan seorang petani di Riau, Indonesia.
Cop mohor yang didakwa disimpan sejak lima generasi itu ditunjukkan petani terbabit kepada Exco Pelancongan, Warisan dan Kesenian negeri, Datuk Ab Rahaman Ab Karim yang melawat Riau, minggu lalu.
Berikutan itu, bagi mengelak cop mohor itu dijual kepada pengumpul barang antik, terutama dari Eropah, kerajaan negeri akan meminta beberapa wakil agensi berkaitan, termasuk Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KeKKWa) ke Riau secepat mungkin untuk membuat kajian.
Jabatan Muzium Malaysia, Jabatan Arkeologi dan Perbadanan Muzium Melaka (Perzim) akan bekerjasama bagi membantu menilai kesahihan cop mohor didakwa milik Sultan Mahmud Shah.
Ab Rahaman berkata, kerajaan negeri akan mengutus surat kepada kementerian dan agensi terbabit dengan segera dan perkara itu diputuskan dalam Mesyuarat Exco, semalam.
Menurutnya, bahan sejarah terbabit perlu dibuat kajian segera bagi memastikan lambang Kesultanan Melayu Melaka tidak terlepas ke tangan orang lain.
Katanya, cop mohor bertulisan jawi itu dipercayai milik Sultan Mahmud Shah kerana atasnya tertera perkataan ‘Khalifahtullah Sultan Mahmud Shah Akhirul Zaman’.
“Cop mohor diperbuat daripada tembaga manakala pemegangnya daripada perak. Petani yang saya temui itu turut menyatakan ada menyimpan peralatan lain milik Sultan Mahmud Shah,” katanya ketika dihubungi.
Petani itu juga menunjukkan kepadanya cop mohor berbentuk seperti ‘buah jering’ bertulisan jawi tetapi ukiran sukar dilihat kerana terlalu kecil.
Katanya, petani terbabit turut mendakwa makam Sultan Mahmud Shah berada di Riau.
Menurutnya, semua cop mohor dan peralatan Sultan Melaka terakhir itu didakwa disimpan dengan baik oleh keluarga petani berkenaan sejak turun-temurun dan sempurna mengikut adat kebesaran Kesultanan Melayu Melaka.
“Bagaimanapun, kepastian perlu dilakukan untuk meneliti dan mengesahkan cop mohor serta peralatan lain milik Sultan Mahmud Shah itu adalah tulen atau sebaliknya. Kerajaan negeri juga berharap KeKKWa dapat membantu,” katanya.
Ab Rahaman berkata, jika cop mohor dan beberapa peralatan diraja lain milik Sultan Mahmud Shah tulen dan berjaya dibawa pulang ke Melaka, ia akan dapat membantu sektor pelancongan negeri serta menambah khazanah warisan Kesultanan Melayu Melaka.
Katanya, pengkajian lebih mendalam mengenainya juga boleh dilakukan kerana cop mohor itu menandakan lambang kuasa sultan dalam melaksanakan pemerintahan dan pentadbiran negeri ketika zaman itu.
Sultan Mahmud Shah adalah Sultan Melaka keenam. Pemerintah Melaka yang pertama Parameswara/Iskandar Syah (1402-1424), Sultan Muhammad Syah (1424-1444), Sultan Muzaffar Syah (1444-1459), Sultan Mansur Syah (1459-1477), Sultan Alauddin Riayat Syah (1477-1488) dan Sultan Mahmud Shah (1488-1528).
Ulasan saya,
Terlebih dahulu saya memuji usaha Exco Pelancongan, Warisan dan Kesenian negeri Melaka, Datuk Ab Rahaman Ab Karim, Jabatan Muzium Malaysia, Jabatan Arkeologi dan Perbadanan Muzium Melaka (Perzim), KeKKWA untuk mendapatkan semula cop mohor tersebut. Memang benar cop mohor yang di temui dalam simpanan seorang petani di Riau itu adalah milik Sultan Mahmud Syah Melaka.Akan tetapi, Sultan Mahmud Syah yang mana yang memiliki cop mohor tertera ‘Khalifahtullah Sultan Mahmud Shah Akhirul Zaman’ ini. Mengikut penyelidikkan saya di Melaka, terdapat 2 orang Sultan Mahmud Syah,
1) Paduka Seri Sultan Mahmud Syah, Raja Daerah (Bandar Hilir), 1488-1528, dan
2) Sultan Mahmud Syah Yang Maha Mulia di negeri Melaka, Maharaja Benua Islam Siam, Nagara Kedah Pasai Ma, 1656-1688.
Cop mohor yang ditemui adalah milik Sultan Mahmud Syah yang ke 2. Sila rujuk salsilah Maharaja Benua Islam Siam yang ditulis oleh saya terdahulu di sini,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/empayar-benua-islam-siam-ayuthia-nagara.html
Bukti seterusnya, adalah berasaskan kepada manuskrip Undang Undang Kedah, Maryam Salim, Dewan bahasa dan Pustaka, 2005, ms 98,
“Bermula di suruhnya Duli Yang Dipertuan Sultan Mahmud Syah Yang Maha Mulia di negeri Melaka pada Hijrah Nabi sallahu alaihi wasallam seribu enam puluh tujuh, tahun jim, bulan ramadhan hari Arba’a, fasal pada menyatakan undang-undang hubaya-hubaya jangan dilalui perkataan ini”.
Tahun 1067 hijrah adalah bersamaan dengan tahun 1657 masihi bukannya antara tahun 1488 – 1528 masihi. Perbezaannya terlalu ketara, sehingga melebihi 130 tahun. Sultan Mahmud Syah ini lah yang berkahwin dengan Tun Teja. Tun Teja bukan nama khas kerana dalam bahasa siam ia bermaksud, zaiton yang diceraikan setelah berkahwin dia tidak dapat memberikan zuriat lalu diceraikan oleh baginda.
Baginda kemudiannya berkahwin dengan Puteri Saadon Nang Kemuning ibni Sultan Ismail jambu Patani dan memperolehi seorang putera dan dua orang puteri. Putera baginda ialah Sultan Muhiyuddin Mansor Syah, bersemayam di Kota Palas, Ulu Melaka, Pulau langkawi. Jika Bandar Hilir terletak di Melaka, Ulu nya terletak di Pulau Langkawi. Hari ini, makam baginda di Langkawi dikatakan sebagai makam purba oleh Persatuan Sejarah negeri Kedah, walaupun mereka mengetahui hakikat sebenarnya, seolah-olah menyembunyikan sejarah nagara Kedah demi mempertahankan periok nasi mereka.
Seperkara lagi, sekiranya cop mohor itu disimpan selama 5 generasi dan dikali dengan purata 70 tahun hidupnya satu generasi itu sudah pasti jumlah nya ialah 350 tahun. Kemudian tahun 2007 hari ini di tolak jumlah generasi 350 tahun, ialah bersamaan dengan tahun, 1657. Tak mungkin cop mohor ini milik Paduka Seri Sultan Mahmud Syah, Raja Daerah Bandar Hilir kerana tahunnya tidak sepadan.
Sultan Mahmud Syah bersemayam di Kota Lukud, bukan di Bandar Hilir Melaka. Kota Lukud masih ada sehingga hari ini dan disitulah mereka mempertahankan Melaka dari serangan belanda dalam tahun 1641, namun tewas. Turut terkorban dalam serangan Belanda ialah Hang Jebat, Sultan Riau yang dimakamkan di Kota Lukud. Barangkali sewaktu inilah cop mohor itu dilarikan/diambil/dicuri. Itu kita tidak pasti. Serangan Belanda di bantu oleh pelombong bijih dari Minang dan mereka memperolehi kawasan sendiri yang pada hari ini dkenali sebagai Negeri Sembilan. Baginda Sultan Mahmud Syah kemudiannya berpindah ke Kelang dan mendirikan Istana Alam Syah. Ban Ting di buka oleh baginda untuk puteri baginda bermaksud Kampung Cik dan putera baginda ketika itu Tuanku Mhiyuddin Mansur Syah bersemayam di Jugra. Dalam Bahasa Kedah, Cik adalah gelaran untuk anak perempuan kesayangan individu.
Baginda Mangkat di Kelang dalam tahun 1668 dan dimakamkan di Kota Beruas. Makam baginda terletak bersebelahan makam Tunku Mohammad Chan (@ Tok Temeng) ibni Tuanku Nazreen yang membuka Gangga Nagara dalam tahun 1388 terdahulu. Tunku Mohammad Chan adalah ayahanda kepada Sultan Rijaluddin Mohammad Johan Syah (semak Undang Undang Kedah,ms 88) yang membuka Melaka dan bergelar Parameswara Melaka. Sejarah penjajah yang mengatakan Parameswara beragama Hindu, putera majapahit adalah karut dan fitnah semata-mata.Ketika itu orang Melayu kita, dari keturunan siam islam ini sudah bijak dan pandai untuk berkerajaan.
Gelaran Khalifah bukan saja digunakan oleh baginda malah oleh cucu baginda Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Siam yang terakhir memerintah dari Ayuthia yang kemudiannya berpindah ke Kedah dalam tahun 1767 apabila Ayuthia ditawan Thai. Khalifah Sharif dibunuh Thai di istana Kota Meang Kuang, Bandar Darul Aman dalam tahun 1821 setelah diberi maklumat kepada thai oleh 2 orang si pengkhianat bangsa dan agama, Tunku Anum dan Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah. Mereka berdua ini dicatit dalam sejarah Kedah sebagai wira kedah, sekolah dinamakan atas nama mereka, pada hal sejarah sebenar adalah sebaliknya. Kepada pihak berwajib, akuilah hakikat sebenar sejarah, jangan menipu rakyat lagi.
Banyak lagi maklumat yang disimpan oleh Raja Chakri Bhumiphol Adulyadej thailand hari ini. Saya yakin dan percaya cop mohor Khalifah Sharif, beratus dokumen dan manuskrip-manuskrip lama yang dirampas oleh Thai semasa mereka menyerang istana Kota Meang Kuang dan membunuh baginda dulu masih tersimpan didalam sebuah bilik khas. Bunga mas yang dihantar oleh raja-raja kita turut juga dirampas di Istana Kota Meang Kuang (bermaksud istana nagara luas). Hari ini, apabila kita mengkaji sejarah, kita pasti menyangkakan bunga mas dulu dihantar kepada mereka(thai), walhal tidak sama sekali. Ia dirampas di Kota Meang Kuang. Namun Allah Maha Adil, Mahkota Ayuthia, berbentuk cone dengan kalimah pada lilitan kepala masih berada di Kedah. Ini yang mereka cuba dapatkan dulu tetapi gagal. Bukti keislaman kerajaan Siam Ayuthia masih dalam tangan kita. Sampai masanya kita akan dedahkan juga tipu helah mereka.
Sepatutnya usaha untuk mendapatkan semula cop mohor itu turut dijalankan oleh Kerajaan dan Exco berkaitan dari Negeri Kedah diatas nasihat Persatuan Sejarah negeri Kedah yang sepatutnya lebih rasional menangani situasi ini.
Thursday, May 17, 2007
Apa kene mengena Ayutthaya dengan kita?
Ini satu website yang saya kira penting dan amat berkaitan dengan penyelidikkan yang saya sedang lakukan. Dapat kiranya saudara/i baca dan cuba membuat penilaian sendiri situasi di Ayuhtthaya hari ini. Menurut penulis laman blog ini, terdapat banyak tinggalan masjid-masjid di Ayutthaya dan orang-orang Melayu yang tinggal di persekitarannya tidak lagi boleh bertutur dalam bahasa Melayu.
Saya tidak mengenali nama penulis ini dan segala penulisan adalah pendapat dan pengalaman beliau sendiri. Sama-sama kita ikuti,
http://business.fortunecity.com/rocke/24/thai2.html
Saya tidak mengenali nama penulis ini dan segala penulisan adalah pendapat dan pengalaman beliau sendiri. Sama-sama kita ikuti,
http://business.fortunecity.com/rocke/24/thai2.html
Tuesday, May 15, 2007
KENAPA ADA ORANG SIAM BERAGAMA BUDDHA DI KEDAH?
Oleh anaianai
Saya menerima banyak cadangan dan pertanyaan daripada pembaca-pembaca blog ini mengenai status orang-orang siam yang beragama Buddha di Malaysia. Untuk maklumat semua, mereka adalah rakyat Malaysia, berstatus bumiputra (seperti orang portugis Melaka) dan menggunakan Wat sebagai tempat beribadah. Setakat hari ini kita sedia maklum bahawa mereka menjadi rakyat Malaysia yang cukup akur dengan peraturan dan undang-undang negara hari ini.
Bahasa Melayu mereka dalam loghat tempatan cukup baik kerana aktiviti kemasyarakatan setempat. Ada diantara mereka telah memeluk agama Islam dan ada yang berkahwin dengan orang-orang Cina tempatan. Saya menulis ini sekadar memberi penerangan tanpa ada prajudis terhadap mereka. Saya pun mempunyai ramai rakan-rakan sekolah di kalangan mereka seperti Somphorn, Amnoi, Sumchik dan amat rapat dengan saya sebagai rakan sebaya.
Adalah dianggarkan bahawa jumlah mereka tidaklah ramai, lebih kurang 50,000 orang di Malaysia. Bagaimana mereka boleh berada di Malaysia khususnya dinegeri-negeri Utara Semenanjong tanah Melayu. Adakah mereka ini yang dimaksudkan oleh saya dalam artikel-artikel saya sebelum ini. Untuk mendapat jawapannya kita perlu melihat kembali sejarah negara kita sebelum Kedah atau nama lainnya Saiburi yang dijajah oleh thai dahulu. Terdapat 3 peperangan dan serangan besar oleh Thai yang berlaku dalam tahun berikut,
1) Peperangan serang hendap Musuh Bisik tahun 1821
2) Peperangan tahun 1838 dan
3) Penjajahan Thai tahun 1876-1881.
Semasa serangan tahun 1879, pihak thai dan Inggeris telah menangkap Sultan Jaafar MadAzam Syah di Merbok dengan pertolongan pengkhianat Raja Kuala Muda, menyiksa baginda di Yan, dan kemudiannya di bunuh dibelakang Balai Polis Gurun dengan cara dipijak dengan gajah. Pihak thai kemudiannya menjajah Kedah selama 5 tahun sehingga tahun 1881.
Tentera- tentera thai ini tidak pulang ketempat asal mereka tetapi terus menetap disini atas arahan ketua mereka. Mungkin sangkaan mereka, sudah pasti raja Chakri tidak akan melepaskan Saiburi dengan begitu mudah sekali setelah mereka berjuang bermati-matian untuk mendapatkannya. Keadaan yang sama juga berlaku di Kelantan dan Trengganu dimana ia merupakan sebahagian jajahan Legeh, selain Yala dan Narathiwat. Kemelut politik dan tekanan kemerdekaan terkemudian nanti akan merubah segalanya buat mereka.
Semasa disini mereka membina penempatan baru dan menjadi ‘spy’ kepada tentera raja thai disamping ditugaskan untuk memusnahkan istana-istana lama tinggalan Maharaja Benua Siam Islam termasuk juga Batu Bersurat di Trengganu. Dalam lain perkataan mereka yang mula-mula tiba dulu bukanlah orang siam tetapi tentera-tentera thai yang ‘stay back’ diatas dasar kesetiaan kepada perintah raja chakri dan negara thai ketika itu. Akan tetapi tentera-tentera yang berpangkat tinggi telah pulang lebih awal lagi, meninggalkan mereka yang berpangkat rendah. Hari ini jika kita selidiki, tidak ada wat Buddha di Kedah sebelum zaman Sultan Abdul Hamid berkahwin dengan Mak Cik Manjalara di Kedah ini.
Hari ini pun mereka tidak bertutur dalam bahasa thai, tetapi bahasa siam yang merupakan bahasa kebangsaan di nusantara dalam Nagara Benua Islam Siam ketika itu di mana masyarakat nya juga majmuk dan berbilang agama dan bangsa seperti Malaysia hari ini. Di Bandung Indonesia, misalnya masih ada lagi satu kumpulan masyarakat yang bertutur dalam bahasa Siam tetapi beragama islam.
Bahasa Siam ini di tutur oleh segenap lapisan masyarakat, disamping bahasa Jawa, Bahasa Melayu, Bahasa Thai dan bahasa daerah lain. Hari ini pun kita mempunyai penguasaan lebih dari satu bahasa, kenapa tidak di zaman dahulu.Walaupun hari ini mereka menubuhkan dan menamakan persatuan mereka sebagai siam, kerana mereka memang berasal dari Nagara Benua Islam Siam yang majmuk, tetapi asal mereka adalah dari kelompok bangsa thai yang beragama Buddha. Mereka mengelar kita orang melayu islam sebagai ‘khun khaek’ (orang islam) dan orang siam islam di Kedah memanggil mereka sebagai ‘khun thai’ (orang kafir, dengan maaf sebagai contoh sahaja).
Saya boleh andaikan sebagai contoh, apa yang berlaku di Ayuthia dulu ibarat kalau hari ini salah satu kaum di Malaysia yang bukan Melayu dan bukan Islam merampas kuasa dan mengaku mereka itu Melayu dan beragama Buddha pula, sebab sememangnya mereka bukannya Islam. Kemudiannya saki baki orang-orang Melayu yang beragama Islam ini di delete kan dari lipatan sejarah, pembesar negara diberi nama gelaran sahaja, bukan nama islamnya, penulisan sejarah dibakar dan ditulis senula.Begitulah situasinya di Ayuthia dalam tahun 1767 dahulu.
Di Kedah hari ini terdapat 48 Wat yang bukan saja digunakan oleh orang-orang Siam malah orang-orang Cina yang beragama Buddha. Sebagai contoh, Wat di Kampong Padang Pusing, Pendang bernama ‘Wat Thamkhiriwong’. Perkataan thamkhiriwong ini dalam bahasa Melayu berrmaksud Wat ‘datang turut raja’, iaitu datang mencari Maharaja Besar Benua Siam Islam yang dibunuh mereka diatas arahan Raja Buddha Rama Chakri dalam tahun 1821 dan 1876.
Rujukkan
1 Siri Neng Buah, “Masyarakat Malaysia keturunan Siam”, Jabatan Warisan Negara, KeKKWA.
2 Listing of thai temples in the state of Kedah Darul Aman, Malaysia.
http://www.mir.com.my/leofoo/Thai-amulets/htmls/Wats/kedah,htm.htm
3 Maryam Salim, “Undang Undang Kedah”, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005.
4 Tuanku Nai Long Jaafar ibni Nai long Mohammad Dan, 2
Saya menerima banyak cadangan dan pertanyaan daripada pembaca-pembaca blog ini mengenai status orang-orang siam yang beragama Buddha di Malaysia. Untuk maklumat semua, mereka adalah rakyat Malaysia, berstatus bumiputra (seperti orang portugis Melaka) dan menggunakan Wat sebagai tempat beribadah. Setakat hari ini kita sedia maklum bahawa mereka menjadi rakyat Malaysia yang cukup akur dengan peraturan dan undang-undang negara hari ini.
Bahasa Melayu mereka dalam loghat tempatan cukup baik kerana aktiviti kemasyarakatan setempat. Ada diantara mereka telah memeluk agama Islam dan ada yang berkahwin dengan orang-orang Cina tempatan. Saya menulis ini sekadar memberi penerangan tanpa ada prajudis terhadap mereka. Saya pun mempunyai ramai rakan-rakan sekolah di kalangan mereka seperti Somphorn, Amnoi, Sumchik dan amat rapat dengan saya sebagai rakan sebaya.
Adalah dianggarkan bahawa jumlah mereka tidaklah ramai, lebih kurang 50,000 orang di Malaysia. Bagaimana mereka boleh berada di Malaysia khususnya dinegeri-negeri Utara Semenanjong tanah Melayu. Adakah mereka ini yang dimaksudkan oleh saya dalam artikel-artikel saya sebelum ini. Untuk mendapat jawapannya kita perlu melihat kembali sejarah negara kita sebelum Kedah atau nama lainnya Saiburi yang dijajah oleh thai dahulu. Terdapat 3 peperangan dan serangan besar oleh Thai yang berlaku dalam tahun berikut,
1) Peperangan serang hendap Musuh Bisik tahun 1821
2) Peperangan tahun 1838 dan
3) Penjajahan Thai tahun 1876-1881.
Semasa serangan tahun 1879, pihak thai dan Inggeris telah menangkap Sultan Jaafar MadAzam Syah di Merbok dengan pertolongan pengkhianat Raja Kuala Muda, menyiksa baginda di Yan, dan kemudiannya di bunuh dibelakang Balai Polis Gurun dengan cara dipijak dengan gajah. Pihak thai kemudiannya menjajah Kedah selama 5 tahun sehingga tahun 1881.
Tentera- tentera thai ini tidak pulang ketempat asal mereka tetapi terus menetap disini atas arahan ketua mereka. Mungkin sangkaan mereka, sudah pasti raja Chakri tidak akan melepaskan Saiburi dengan begitu mudah sekali setelah mereka berjuang bermati-matian untuk mendapatkannya. Keadaan yang sama juga berlaku di Kelantan dan Trengganu dimana ia merupakan sebahagian jajahan Legeh, selain Yala dan Narathiwat. Kemelut politik dan tekanan kemerdekaan terkemudian nanti akan merubah segalanya buat mereka.
Semasa disini mereka membina penempatan baru dan menjadi ‘spy’ kepada tentera raja thai disamping ditugaskan untuk memusnahkan istana-istana lama tinggalan Maharaja Benua Siam Islam termasuk juga Batu Bersurat di Trengganu. Dalam lain perkataan mereka yang mula-mula tiba dulu bukanlah orang siam tetapi tentera-tentera thai yang ‘stay back’ diatas dasar kesetiaan kepada perintah raja chakri dan negara thai ketika itu. Akan tetapi tentera-tentera yang berpangkat tinggi telah pulang lebih awal lagi, meninggalkan mereka yang berpangkat rendah. Hari ini jika kita selidiki, tidak ada wat Buddha di Kedah sebelum zaman Sultan Abdul Hamid berkahwin dengan Mak Cik Manjalara di Kedah ini.
Hari ini pun mereka tidak bertutur dalam bahasa thai, tetapi bahasa siam yang merupakan bahasa kebangsaan di nusantara dalam Nagara Benua Islam Siam ketika itu di mana masyarakat nya juga majmuk dan berbilang agama dan bangsa seperti Malaysia hari ini. Di Bandung Indonesia, misalnya masih ada lagi satu kumpulan masyarakat yang bertutur dalam bahasa Siam tetapi beragama islam.
Bahasa Siam ini di tutur oleh segenap lapisan masyarakat, disamping bahasa Jawa, Bahasa Melayu, Bahasa Thai dan bahasa daerah lain. Hari ini pun kita mempunyai penguasaan lebih dari satu bahasa, kenapa tidak di zaman dahulu.Walaupun hari ini mereka menubuhkan dan menamakan persatuan mereka sebagai siam, kerana mereka memang berasal dari Nagara Benua Islam Siam yang majmuk, tetapi asal mereka adalah dari kelompok bangsa thai yang beragama Buddha. Mereka mengelar kita orang melayu islam sebagai ‘khun khaek’ (orang islam) dan orang siam islam di Kedah memanggil mereka sebagai ‘khun thai’ (orang kafir, dengan maaf sebagai contoh sahaja).
Saya boleh andaikan sebagai contoh, apa yang berlaku di Ayuthia dulu ibarat kalau hari ini salah satu kaum di Malaysia yang bukan Melayu dan bukan Islam merampas kuasa dan mengaku mereka itu Melayu dan beragama Buddha pula, sebab sememangnya mereka bukannya Islam. Kemudiannya saki baki orang-orang Melayu yang beragama Islam ini di delete kan dari lipatan sejarah, pembesar negara diberi nama gelaran sahaja, bukan nama islamnya, penulisan sejarah dibakar dan ditulis senula.Begitulah situasinya di Ayuthia dalam tahun 1767 dahulu.
Di Kedah hari ini terdapat 48 Wat yang bukan saja digunakan oleh orang-orang Siam malah orang-orang Cina yang beragama Buddha. Sebagai contoh, Wat di Kampong Padang Pusing, Pendang bernama ‘Wat Thamkhiriwong’. Perkataan thamkhiriwong ini dalam bahasa Melayu berrmaksud Wat ‘datang turut raja’, iaitu datang mencari Maharaja Besar Benua Siam Islam yang dibunuh mereka diatas arahan Raja Buddha Rama Chakri dalam tahun 1821 dan 1876.
Rujukkan
1 Siri Neng Buah, “Masyarakat Malaysia keturunan Siam”, Jabatan Warisan Negara, KeKKWA.
2 Listing of thai temples in the state of Kedah Darul Aman, Malaysia.
http://www.mir.com.my/leofoo/Thai-amulets/htmls/Wats/kedah,htm.htm
3 Maryam Salim, “Undang Undang Kedah”, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005.
4 Tuanku Nai Long Jaafar ibni Nai long Mohammad Dan, 2
Saturday, May 12, 2007
ANTARA KEBAIKKAN ULAMAK DAN KEJAHATAN YANG TAMAK
Oleh Khalifah Sharif Abu Bakar Syah
Uploaded by anaianai
Komen saya (italic) mengenai artikel ini tidak ada sangkut paut dengan Haji Ishak yang saya kira telah menjalankan tugas dan tanggungjawapnya sebagai seorang muslimin dan ulamak dengan baik. Saya ingin memberi komen mengenai cara artikel ini ditulis dimana maklumat yang diberikan tidak tepat dan menyeleweng dari sejarah sebenar. Bagi saya, berani kerana benar, takut kerana salah. Ikuti kisahnya,
URL disini http://www.pii.org.my/tokoh.htm
Haji Ishak bin Muhammad Hashim
Tokoh yang paling awal mempelopori atau mengasaskan pusat pendidikan pondok di Kampung Pulau Pisang ialah Haji Ishak bin Muhammad Hashim (1771-1871). Beliau mengasaskan pondok ini di zaman pemerintahan Tunku Anom.Haji Ishak berasal dari Kampung Padang Panjang, Kota Sena, Malau, Jitra. Mendapat pendidikan agama di Mekah selama 20 tahun sehingga dapat menguasai dengan baik ilmu-ilmu Tauhid, Fiqah, Usuluddin, Tasawwuf, Hadith, Tafsir, Saraf dan Nahu. Sekembalinya ke tanahair, beliau menjalankan dakwah Islamiah.
Tidak lama kemudian, mungkin memandangkan sifat-sifat ketokohan dan keilmuannya yang tinggi, maka beliau diberi penghargaan oleh Tunku Anom dengan melantiknya menjadi salah seorang pembesar baginda dan diberi tugas khas sebagai Kadi Besar Negeri yang bertanggungjawab dalam perkara-perkara berkaitan dengan keagamaan, adat istiadat Melayu dan juga pentadbiran. Beliau juga menjadi guru Tunku Anom disamping guru ilmu Fiqah dan Tauhid kepada orang ramai.
Haji Ishak melaksanakan tugasnya dengan cemerlang, termasuk menyusun tempat perletakan istana, tempat tinggal keluarga diRaja dan tempat pemakaman diRaja. Dalam bidang politik, Haji Ishak pernah memangku jawatan pemerintah selama 6 bulan di Negeri Kubang Pasu semasa Tunku Anom ke negeri Siam menghantar bunga emas.
(Ulasan saya,
Tunku Anom tidak perlu kenegeri Siam menghantar bunga emas kerana dalam tahun 1767 negeri Siam Ayuthia telah pun ditawan oleh Sukuthai. Maharaja Benua Islam Siam ketika itu, Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, bersemayam di Kota Meang Kuang, Bandar DarulAman, Jitra Kedah. Sudah pasti penghantarannya bukan lah jauh mana pun. Kampung Pulau Pisang berhampiran Tunjang masih lagi dalam daerah Kubang Pasu, begitu jugalah Kota Meang Kuang.
Kepergian Tunku Anom, petualang bangsa dan agama ini ke Bangkok adalah untuk berpakat dengan Rama Chakri I Buddha dan menyerang Kedah dalam tahun musuh bisik 1821.Penghantaran bunga mas ada disebut dalam Undang Undang Kedah ms 27 dan 28 seperti berikut,
“Maka pada zaman Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah ibni Sultan Abdullah Mukaram Syah naik kerajaan pada terikh seribu dua ratus dua puluh dua tahun Alif, di lebihkan tinggi bunga emas dan bunga perak sebab baginda sampai sendiri mengadap raja maha besar ke benua siam”.
Istana Kota Meang Kuang bermaksud Nagara Luas dan di situlah terletaknya pemerintahan Benua Islam Siam. Sebelum tahun 1767 memang bunga mas dihantar ke Ayuthia kerana Maharaja Benua Islam Siam bersemayam disana).
Dengan galakan dan sokongan Tunku Anom, Haji Ishak telah mendirikan sebuah pusat pendidikan pondok di kampung Pulau Pisang. Ini merupakan satu gerakan ke arah mengembangkan syariat Islam secara meluas dan berkesan kerana pengambilan pelajar-pelajar adalah dari seluruh tanahair. Memandangkan kepesatan kemajuan Pulau Pisang itulah menyebabkan Tunku Anom menjadikan tempat itu sebagai pusat pemerintahan, diikuti dengan mendirikan istananya.Untuk kemudahan beribadat, Haji Ishak mendirikan sebuah masjid di Pulau Pisang. Beliau sendiri sebagai pereka bentuknya. Masjid ini dianggap yang terindah pada waktu itu dinamakan ‘Masjid Ishaqiah’ dan masih kekal hingga kini setelah diperbaharui dan diubahsuai. Mimbar masjid itu masih digunakan sekarang.
Tunku Anom seorang pemerintah yang berpandangan jauh. Baginda ingin memanfaatkan sepenuhnya ilmu yang ada pada diri Haji Ishak. Lalu baginda memerintahkan Haji Ishak menghasilkan karya-karya keagamaan untuk dipelajari umum. Selain menghasilkan kitab-kitab agama, Haji Ishak juga menulis risalah-risalah berkaitan perubatan untuk dijadikan panduan dan rujukan oleh orang ramai. Teks risalah perubatan itu masih disimpan hingga sekarang oleh waris keturunannya, Haji Abdullah Thoib, imam masjid Kampung Pulau Pisang.
Dalam risalah Perubatan yang bertarikh 1815, Haji Ishak menulis:
“Perintah ini senda salin di dalam tib Duli Tuk Raja Yang Maha Mulia. Maka Duli Tuk Raja Yang Mulia salin di dalam tib Dato Paduka Seri Nara DiRaja di Bandar Limbang dipinta halal pada menantunya Dato Seri Raja DiRaja masa bawa bunga emas ke benua Siam pada tahun 1230 (H). Maka tatkala selesai salin ini zaman Duli Tok Raja Yang Maha Mulia semayam di Bandar Pulau Pisang memerintah negeri Kubang Pasu sawah 1230 dal akhir.”
Yang dimaksudkan Tuk Raja Yang Maha Mulia ialah Tunku Anom.
(Begini ulasan saya,
Adalah satu kesilapan mengatakan Tuk Raja Yang Maha Mulia ialah Tunku Anom.Hanya seorang saja layak disebut Yang Maha Mulia pada ketika itu iaitu Maharaja Benua Islam Siam Khaliafh Sharif (Rujuk manuskrip ‘Undang Undang Kedah’). Baginda ketika itu sudah lanjut usia lalu dipanggil Duli Tuk Raja, Yang Maha Mulia.
Dalam senario Balairong Seri, (seperti disebut dalam manuskrip Undang Undang Kedah) sewaktu mengadap Maharaja Benua Islam Siam, Raja Muda duduk di Kanan, Dato Bendahara dikiri, menteri-menteri akan duduk di hadapan baginda.Menteri empat, delapan dan dua belas. Dato Paduka Seri Nara yang disebut diatas tergolong dalam menteri delapan sementara Dato Seri Raja di Raja tergolong dalam menteri dua belas. Ini lah pembohongannya dimana situasi Maharaja Benua Siam Islam dalam Balai besar ditukarkan kepada situasi raja daerah Kubang pasu. Sehingga hari ini pun Pulau pisang tidak menjadi bandar, hanya sebuah kampong di pekan Tunjang kedah sahaja. Seperkara lagi tidak ada tempat yang bernama Limbang di Kedah kecuali Limbong yang di sebut hari ini sebagai Limbong Kapal.
Setelah baginda Khalifah Sharif dibunuh Thai dalam tahun musuh bisik 1821, Tunku Anom melarikan diri ke Ligor (dibawah thai) kerana di kejar cucu Khalifah Sharif, Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang dan tentera-tenteranya.Sekutu Tunku Anom, bapa saudaranya Paduka Seri Sultan Ahmad Ttajuddin Halim Syah, melarikan diri keMelaka. Ini satu lagi pengkhianat bangsa dan agama. Perlantikkannya sebagai raja kota setar dilantik oleh Khalifah Sharif, selepas itu dia pulak yang menderhaka dan berpakat dengan thai untuk membunuh Khalifah sharif. Mereka memang bernasib baik kerana dibantu penjajah thai dan inggeris.
Setelah perang shahadah dan orang-orang siam islam (maksudnya, orang melayu kedah), tentera China Manchu islam, tentera Acheh, Pasai dan Patani pun tewas di Tanah Merah, Pendang. Peperangan sebesar ini tidak langsung direkodkan dalam sejarah negeri Kedah. Antara para shuhadah yang dikuburkan secara beramai-ramai di Kubur Panjang termasuklah Tuanku Nai Long Ibrahim ibi Tuanku Nai Long Abu Toha, nenekanda kepada Perdana Menteri Malaysia, Tuanku Nai Long Dato Seri Abdullah ibni Tuanku Nai Long Abdullah Ahmad Badawi(nama sebenar). Ini maklumat sebenar, saya bertanggung jawab sepenuhnya keatas kenyataan ini.Selepas itu keluarga Maharaja Benua Islam Siam, terpaksa membuang nama, pangkat dan derjat, harta dirampas agar tidak dibunuh thai yang gemar membunuh individu dan keturunannya sekali, tak kira tua atau muda.
Pihak thai kemudiannya menjajah Kedah dengan izin Inggeris. Dua orang si pengecut itu tadi, Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin kembali dari Melaka dan anak saudaranya Tunku Anom kembali dari Ligor dan dilantik oleh Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin menjadi Raja Kubang Pasu. Sejarawan Kedah menyifatkan mereka ini sebagai wira Kedah, sementara Maharaja Benua islam Kedah di ‘delete’kan dari sejarah bangsa melayu selama 186 tahun(tahun 2007-1821), malah jauh dari itu jika mengambil kira Kesultanan Melaka. Harta mereka dirampas, keluarga dibunuh, dikatakan sebagai beragama Buddha dll lagi. Jika kita menafikan mereka hari ini kenapa harus pula kita berbangga dengan Kesultanan Melaka, kalau bukan kerana orang siam dari rumpun melayu ini jugalah yang membukanya. Sebagai Orang Islam, kita perlu melihat kepada Qutbah Wida, dan memahami isi kandungannya.
Untuk salsilah terperinchi Raja Daerah Kota Setar, bukannya Kesultanan Kedah, sila semak disini,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kedah3.htm
Sesungguhnya sebagai ulama’ dan pembantu pemerintah, Haji Ishak berjaya membawa pembaharuan kepada masyarakat dari segi aspek agama, sosial, budaya dan ekonomi. Ditanamnya sifat-sifat moral dan disiplin yang tinggi, bekerjasama antara sesama umat, bekerja keras meningkatkan taraf hidup dan mentaati ajaran Islam.
Selepas kemangkatan Tunku Anom pada 31 Mei 1853 dan selepas Kubang Pasu diserahkan (oleh thai) kembali kepada Negeri Kedah tahun 1864, (serah kepada negeri Kedah sebab Sultn Jaafar Madazam, cicit Khalifah Sharif menjadi Maharaja Benua Islam Siam Kedah semenjak 1862) Pulau Pisang terus menjadi tumpuan para pedagang dari berbagai tempat. Disamping itu, ianya terus memainkan peranan sebagai pusat pendidikan pondok dan melahirkan ramai cerdik-pandai, termasuk anak cucu Haji Ishak sendiri. Mereka bukan sahaja terdiri daripada ulama’ atau tokoh-tokoh agama, bahkan ada yang menjadi pemimpin politik, ahli ekonomi, pentadbir dan sebagainya.
Di antaranya ialah ulama’ terkenal Haji Mohammad Salleh bin Haji Hashim dan Syeikh Ismail bin Haji Mohammad Salleh, Syeikh Ramli bin Haji Mohammad Salleh yang pernah menyandang jawatan Pendaftar Sekolah-Sekolah Agama Kedah dan anaknya Senator Dato’ Ghazi bin Syeikh Ramli yang juga seorang ahli korporat, Dato’ Syeikh Abdul Halim bin Osman, bekas Yang DiPertua Majlis Agama Islam Negeri Kedah, Haji Abdullah bin Thoib, Imam Masjid Ishaqiah Kampung Pulau Pisang kini dan Tan Sri Dato’ Seri Osman bin Aroff, Menteri Besar Kedah yang ke empat.
RUJUKKAN
1 Tuanku Nai Long Kasim ibni Nai Long Ahmad, Waris Mutlak Maharaja Siam Islam Kedah, 2006
2 Dato Seri Abdullah Ahmad Badawi, Office of the Prime Minister of Malaysia website, http://www.pmo.gov.my/website/webdb.nsf/pmoenglish?openframeset
3 Mokhtar Petah,Datuk Abdullah Badawi, “Pejuang Kemanusiaan Sejagat”,Unknown Binding – 1997.
4 Chamil Wariya, Abdullah Ahmad Badawi - Perjalanan Politik PM ke-5, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, 2004.
5 Ibrahim Ismail, “Sejarah Kedah Sepintas lalu”, Universiti Utara Malaysia, 1987,
Uploaded by anaianai
Komen saya (italic) mengenai artikel ini tidak ada sangkut paut dengan Haji Ishak yang saya kira telah menjalankan tugas dan tanggungjawapnya sebagai seorang muslimin dan ulamak dengan baik. Saya ingin memberi komen mengenai cara artikel ini ditulis dimana maklumat yang diberikan tidak tepat dan menyeleweng dari sejarah sebenar. Bagi saya, berani kerana benar, takut kerana salah. Ikuti kisahnya,
URL disini http://www.pii.org.my/tokoh.htm
Haji Ishak bin Muhammad Hashim
Tokoh yang paling awal mempelopori atau mengasaskan pusat pendidikan pondok di Kampung Pulau Pisang ialah Haji Ishak bin Muhammad Hashim (1771-1871). Beliau mengasaskan pondok ini di zaman pemerintahan Tunku Anom.Haji Ishak berasal dari Kampung Padang Panjang, Kota Sena, Malau, Jitra. Mendapat pendidikan agama di Mekah selama 20 tahun sehingga dapat menguasai dengan baik ilmu-ilmu Tauhid, Fiqah, Usuluddin, Tasawwuf, Hadith, Tafsir, Saraf dan Nahu. Sekembalinya ke tanahair, beliau menjalankan dakwah Islamiah.
Tidak lama kemudian, mungkin memandangkan sifat-sifat ketokohan dan keilmuannya yang tinggi, maka beliau diberi penghargaan oleh Tunku Anom dengan melantiknya menjadi salah seorang pembesar baginda dan diberi tugas khas sebagai Kadi Besar Negeri yang bertanggungjawab dalam perkara-perkara berkaitan dengan keagamaan, adat istiadat Melayu dan juga pentadbiran. Beliau juga menjadi guru Tunku Anom disamping guru ilmu Fiqah dan Tauhid kepada orang ramai.
Haji Ishak melaksanakan tugasnya dengan cemerlang, termasuk menyusun tempat perletakan istana, tempat tinggal keluarga diRaja dan tempat pemakaman diRaja. Dalam bidang politik, Haji Ishak pernah memangku jawatan pemerintah selama 6 bulan di Negeri Kubang Pasu semasa Tunku Anom ke negeri Siam menghantar bunga emas.
(Ulasan saya,
Tunku Anom tidak perlu kenegeri Siam menghantar bunga emas kerana dalam tahun 1767 negeri Siam Ayuthia telah pun ditawan oleh Sukuthai. Maharaja Benua Islam Siam ketika itu, Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, bersemayam di Kota Meang Kuang, Bandar DarulAman, Jitra Kedah. Sudah pasti penghantarannya bukan lah jauh mana pun. Kampung Pulau Pisang berhampiran Tunjang masih lagi dalam daerah Kubang Pasu, begitu jugalah Kota Meang Kuang.
Kepergian Tunku Anom, petualang bangsa dan agama ini ke Bangkok adalah untuk berpakat dengan Rama Chakri I Buddha dan menyerang Kedah dalam tahun musuh bisik 1821.Penghantaran bunga mas ada disebut dalam Undang Undang Kedah ms 27 dan 28 seperti berikut,
“Maka pada zaman Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah ibni Sultan Abdullah Mukaram Syah naik kerajaan pada terikh seribu dua ratus dua puluh dua tahun Alif, di lebihkan tinggi bunga emas dan bunga perak sebab baginda sampai sendiri mengadap raja maha besar ke benua siam”.
Istana Kota Meang Kuang bermaksud Nagara Luas dan di situlah terletaknya pemerintahan Benua Islam Siam. Sebelum tahun 1767 memang bunga mas dihantar ke Ayuthia kerana Maharaja Benua Islam Siam bersemayam disana).
Dengan galakan dan sokongan Tunku Anom, Haji Ishak telah mendirikan sebuah pusat pendidikan pondok di kampung Pulau Pisang. Ini merupakan satu gerakan ke arah mengembangkan syariat Islam secara meluas dan berkesan kerana pengambilan pelajar-pelajar adalah dari seluruh tanahair. Memandangkan kepesatan kemajuan Pulau Pisang itulah menyebabkan Tunku Anom menjadikan tempat itu sebagai pusat pemerintahan, diikuti dengan mendirikan istananya.Untuk kemudahan beribadat, Haji Ishak mendirikan sebuah masjid di Pulau Pisang. Beliau sendiri sebagai pereka bentuknya. Masjid ini dianggap yang terindah pada waktu itu dinamakan ‘Masjid Ishaqiah’ dan masih kekal hingga kini setelah diperbaharui dan diubahsuai. Mimbar masjid itu masih digunakan sekarang.
Tunku Anom seorang pemerintah yang berpandangan jauh. Baginda ingin memanfaatkan sepenuhnya ilmu yang ada pada diri Haji Ishak. Lalu baginda memerintahkan Haji Ishak menghasilkan karya-karya keagamaan untuk dipelajari umum. Selain menghasilkan kitab-kitab agama, Haji Ishak juga menulis risalah-risalah berkaitan perubatan untuk dijadikan panduan dan rujukan oleh orang ramai. Teks risalah perubatan itu masih disimpan hingga sekarang oleh waris keturunannya, Haji Abdullah Thoib, imam masjid Kampung Pulau Pisang.
Dalam risalah Perubatan yang bertarikh 1815, Haji Ishak menulis:
“Perintah ini senda salin di dalam tib Duli Tuk Raja Yang Maha Mulia. Maka Duli Tuk Raja Yang Mulia salin di dalam tib Dato Paduka Seri Nara DiRaja di Bandar Limbang dipinta halal pada menantunya Dato Seri Raja DiRaja masa bawa bunga emas ke benua Siam pada tahun 1230 (H). Maka tatkala selesai salin ini zaman Duli Tok Raja Yang Maha Mulia semayam di Bandar Pulau Pisang memerintah negeri Kubang Pasu sawah 1230 dal akhir.”
Yang dimaksudkan Tuk Raja Yang Maha Mulia ialah Tunku Anom.
(Begini ulasan saya,
Adalah satu kesilapan mengatakan Tuk Raja Yang Maha Mulia ialah Tunku Anom.Hanya seorang saja layak disebut Yang Maha Mulia pada ketika itu iaitu Maharaja Benua Islam Siam Khaliafh Sharif (Rujuk manuskrip ‘Undang Undang Kedah’). Baginda ketika itu sudah lanjut usia lalu dipanggil Duli Tuk Raja, Yang Maha Mulia.
Dalam senario Balairong Seri, (seperti disebut dalam manuskrip Undang Undang Kedah) sewaktu mengadap Maharaja Benua Islam Siam, Raja Muda duduk di Kanan, Dato Bendahara dikiri, menteri-menteri akan duduk di hadapan baginda.Menteri empat, delapan dan dua belas. Dato Paduka Seri Nara yang disebut diatas tergolong dalam menteri delapan sementara Dato Seri Raja di Raja tergolong dalam menteri dua belas. Ini lah pembohongannya dimana situasi Maharaja Benua Siam Islam dalam Balai besar ditukarkan kepada situasi raja daerah Kubang pasu. Sehingga hari ini pun Pulau pisang tidak menjadi bandar, hanya sebuah kampong di pekan Tunjang kedah sahaja. Seperkara lagi tidak ada tempat yang bernama Limbang di Kedah kecuali Limbong yang di sebut hari ini sebagai Limbong Kapal.
Setelah baginda Khalifah Sharif dibunuh Thai dalam tahun musuh bisik 1821, Tunku Anom melarikan diri ke Ligor (dibawah thai) kerana di kejar cucu Khalifah Sharif, Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang dan tentera-tenteranya.Sekutu Tunku Anom, bapa saudaranya Paduka Seri Sultan Ahmad Ttajuddin Halim Syah, melarikan diri keMelaka. Ini satu lagi pengkhianat bangsa dan agama. Perlantikkannya sebagai raja kota setar dilantik oleh Khalifah Sharif, selepas itu dia pulak yang menderhaka dan berpakat dengan thai untuk membunuh Khalifah sharif. Mereka memang bernasib baik kerana dibantu penjajah thai dan inggeris.
Setelah perang shahadah dan orang-orang siam islam (maksudnya, orang melayu kedah), tentera China Manchu islam, tentera Acheh, Pasai dan Patani pun tewas di Tanah Merah, Pendang. Peperangan sebesar ini tidak langsung direkodkan dalam sejarah negeri Kedah. Antara para shuhadah yang dikuburkan secara beramai-ramai di Kubur Panjang termasuklah Tuanku Nai Long Ibrahim ibi Tuanku Nai Long Abu Toha, nenekanda kepada Perdana Menteri Malaysia, Tuanku Nai Long Dato Seri Abdullah ibni Tuanku Nai Long Abdullah Ahmad Badawi(nama sebenar). Ini maklumat sebenar, saya bertanggung jawab sepenuhnya keatas kenyataan ini.Selepas itu keluarga Maharaja Benua Islam Siam, terpaksa membuang nama, pangkat dan derjat, harta dirampas agar tidak dibunuh thai yang gemar membunuh individu dan keturunannya sekali, tak kira tua atau muda.
Pihak thai kemudiannya menjajah Kedah dengan izin Inggeris. Dua orang si pengecut itu tadi, Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin kembali dari Melaka dan anak saudaranya Tunku Anom kembali dari Ligor dan dilantik oleh Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin menjadi Raja Kubang Pasu. Sejarawan Kedah menyifatkan mereka ini sebagai wira Kedah, sementara Maharaja Benua islam Kedah di ‘delete’kan dari sejarah bangsa melayu selama 186 tahun(tahun 2007-1821), malah jauh dari itu jika mengambil kira Kesultanan Melaka. Harta mereka dirampas, keluarga dibunuh, dikatakan sebagai beragama Buddha dll lagi. Jika kita menafikan mereka hari ini kenapa harus pula kita berbangga dengan Kesultanan Melaka, kalau bukan kerana orang siam dari rumpun melayu ini jugalah yang membukanya. Sebagai Orang Islam, kita perlu melihat kepada Qutbah Wida, dan memahami isi kandungannya.
Untuk salsilah terperinchi Raja Daerah Kota Setar, bukannya Kesultanan Kedah, sila semak disini,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kedah3.htm
Sesungguhnya sebagai ulama’ dan pembantu pemerintah, Haji Ishak berjaya membawa pembaharuan kepada masyarakat dari segi aspek agama, sosial, budaya dan ekonomi. Ditanamnya sifat-sifat moral dan disiplin yang tinggi, bekerjasama antara sesama umat, bekerja keras meningkatkan taraf hidup dan mentaati ajaran Islam.
Selepas kemangkatan Tunku Anom pada 31 Mei 1853 dan selepas Kubang Pasu diserahkan (oleh thai) kembali kepada Negeri Kedah tahun 1864, (serah kepada negeri Kedah sebab Sultn Jaafar Madazam, cicit Khalifah Sharif menjadi Maharaja Benua Islam Siam Kedah semenjak 1862) Pulau Pisang terus menjadi tumpuan para pedagang dari berbagai tempat. Disamping itu, ianya terus memainkan peranan sebagai pusat pendidikan pondok dan melahirkan ramai cerdik-pandai, termasuk anak cucu Haji Ishak sendiri. Mereka bukan sahaja terdiri daripada ulama’ atau tokoh-tokoh agama, bahkan ada yang menjadi pemimpin politik, ahli ekonomi, pentadbir dan sebagainya.
Di antaranya ialah ulama’ terkenal Haji Mohammad Salleh bin Haji Hashim dan Syeikh Ismail bin Haji Mohammad Salleh, Syeikh Ramli bin Haji Mohammad Salleh yang pernah menyandang jawatan Pendaftar Sekolah-Sekolah Agama Kedah dan anaknya Senator Dato’ Ghazi bin Syeikh Ramli yang juga seorang ahli korporat, Dato’ Syeikh Abdul Halim bin Osman, bekas Yang DiPertua Majlis Agama Islam Negeri Kedah, Haji Abdullah bin Thoib, Imam Masjid Ishaqiah Kampung Pulau Pisang kini dan Tan Sri Dato’ Seri Osman bin Aroff, Menteri Besar Kedah yang ke empat.
RUJUKKAN
1 Tuanku Nai Long Kasim ibni Nai Long Ahmad, Waris Mutlak Maharaja Siam Islam Kedah, 2006
2 Dato Seri Abdullah Ahmad Badawi, Office of the Prime Minister of Malaysia website, http://www.pmo.gov.my/website/webdb.nsf/pmoenglish?openframeset
3 Mokhtar Petah,Datuk Abdullah Badawi, “Pejuang Kemanusiaan Sejagat”,Unknown Binding – 1997.
4 Chamil Wariya, Abdullah Ahmad Badawi - Perjalanan Politik PM ke-5, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, 2004.
5 Ibrahim Ismail, “Sejarah Kedah Sepintas lalu”, Universiti Utara Malaysia, 1987,
QHUTBAH WIDA RASULLULLAH
Jika sekiranya nagara kita mengamalkan Islam Hadhari, ini lah perkara utama yang wajib difikirkan oleh kita sebagai umat Islam kerana ia merupakan kutbah/wasiat terakhir baginda Rasullullah SAW, Rasul yang amat kita kasihi dan cintai kepada kita umatnya.
"Wahai manusia
….Seperti mana kamu menggangap bulan ini dan kota ini ini sebagai suci,
maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang muslim sebagai amanah yang suci. Kembalikan harta kamu yang diamanahkan
kepada kamu kepada miliknya yang berhak.
Janganlah kamu menyakiti sesiapa pun
agar orang lain tidak menyakiti kamu pula.
Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu,
dan dia pasti membuat perhitungan diatas amalan kamu.
Allah telah mengharam riba.
Oleh itu segala amalan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang".
Khutbah pada 9 hb. Zulhijjah, tahun 10 Hijrah di Lembah Gunung Arafah.
"Wahai manusia
….Seperti mana kamu menggangap bulan ini dan kota ini ini sebagai suci,
maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang muslim sebagai amanah yang suci. Kembalikan harta kamu yang diamanahkan
kepada kamu kepada miliknya yang berhak.
Janganlah kamu menyakiti sesiapa pun
agar orang lain tidak menyakiti kamu pula.
Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu,
dan dia pasti membuat perhitungan diatas amalan kamu.
Allah telah mengharam riba.
Oleh itu segala amalan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang".
Khutbah pada 9 hb. Zulhijjah, tahun 10 Hijrah di Lembah Gunung Arafah.
BAHAGIAN I: SULTAN MAD ZAFAR SYAH III IBNI SULTAN MUHAMAD SYAH II.
BERGELAR RAMA TIBODI I @ U THONG @ CHAO PHAYA BOWORN RAJNAYOK
Maharaja Benua Islam Siam Ayuthia , Nagara Kedah
Oleh anaianai
Setelah sempadan pemisah ditetapkan antara orang-orang Melayu dari rumpun Siam dengan Raja kafir Burma,Rama Khamheang oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan baginda Sultan Madzaffar Syah III bertindak membuka Ayuthia sebagai pusat pemerintahan Kerajaan Melayu Islam. Nama Ayuthia dipilih sebagai nama baru kerajaan baginda yang bermaksud ‘tempat raja-raja berkumpul’.
“Oleh karena orang Siam(baca sebagai thai) dan Melayu sering berbunuhan sekian lama, maka kamu hendaklah menunaikan perintah dan berjanji, jangan mengganggu lagi orang-orang Melayu”. Pada 1294 dibangun garis batas Melayu-Siam di Petchburi-Ratchburi, berdekatan dengan kota Bangkok sekarang.”, Majallah Saksi,“Dua ratus tahun penjajahan Siam”.
"..,when a siamese (read as thai) envoy appeared at the Monggol court, a chinese mission when with him on his return beraring an imperial order (from the Yuan Chinese Emperor) to Rama Khamheng: Keep your promise and do no evil to the Ma-li-yu-er".,Prof DGE Hall,A History of South East Asia, London Macmillian,1955 Pg149.
Dr. M. Ismail Marcinkowski dalam ulasan mengenai Safine ye Solaymani, dari catatan Mohammad Rabi b. Mohammad Ebrahim menulis,
“Ebn Moháammad Ebrahim refers sometimes to the entire country of Siam as ˆahr-e Nav, (Shahrul Nuri) but at other occasions he applies that expression only to its capital, Ayutthaya”.
“Ibn Ibrahim Muhammad, the secretary of that delegation and compiler of the only
extant Persian account of that visit (to Ayutthaya), added to his account a preface which contains even prayer for the spiritual well-being of the Thai monarch, indeed remarkable feature for a follower of a positive religious system, such as Islam.”.
"This time they almost suffered shipwreck near the coast of the Burmese kingdom of Paigu, i.e. Pegu, to which Ebn Moháammad Ebrahim refers strangely as a part of Kheta', 'Cathay', i.e. China, however, with a "separate king".
Didalam buku Sulalat Al Salatin,
“Alkisah maka tersebutlah perkataan raja benua siam daripada zaman dahulukalanya bahawa negeri Siam itu Shahr Nuwi…….”
- Muhammad Haji Salleh, Sullat Al Salatin, Tun Sri Lanang, hal 73.
"Kheta" disini bukan bermaksud Cathay atau China tetapi Queda atau Kedah. Sehingga ke hari ini pun orang-orang Melayu dari generasi tua di negeri Kedah sememangnya tahu Burma pernah berada di bawah takluk Kedah, tetapi tidak tahun bagaimana caranya secara terperinchi. Kita boleh andaikan bahawa baginda diperintah oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan untuk membuka kerajaan kerana bagimda merupakan menantu Maharaja itu. Dalam rekod sejarah Thailand mengatakan bahawa baginda adalah dari golongan orang china yang kaya. Ini adalah satu fitnah untuk menutup kebangkitan Islam disana. Malah mereka ingin menutup bahawa mereka sebenarnya adalah penjajah yang merampas tanah milik orang Melayu dari rumpun Siam. Memang Thailand boleh berbangga mereka tidak pernah dijajah sebab merekalah penjajah sebenarnya, merampas tanah milik orang Melayu dan mengambil ketamadunan Melayu dari keturunan Siam di Ayuthia sebagai tamadun mereka.
Sebelum pada itu ayahanda baginda, Tuanku Muhammad Syah II adalah pemerintah Nagara Kedah dan juga dikenali sebagai Sultan Muhammad Syah yang Adil. Baginda sering berlayar ke Parsi dan singgah di Kepulauan Maldives. Anakanda baginda Sultan Madzaffar Syah III sering mengikut ayahandanya dan serterusnya telah menuntut ilmu agama Islam di Parsi.
M . Junus Djamil, dalam buku “Silsilah Tawarich Radja-Radja Keradjaan Atjeh” stencil 1968 halaman 4 mengatakan bahawa,
".. Sultan Muhammad Syah ialah Sultan Negeri Melaka yang pertama".
Ini bermakna jajahan Negara Kedah telah meluas ke Nusantara. Baginda berlayar hingga ke Parsi untuk mendalami agama Islam dan di setiap pelayaran itu baginda pasti akan singgah di Pulau Sandra Baba Kiyai (Sri Langka). Dalam bahasa siam san-dra-baba-kiyai bermaksud persinggahan-duduk-tok ayah-alim
Maharaja Benua Islam Siam Ayuthia , Nagara Kedah
Oleh anaianai
Setelah sempadan pemisah ditetapkan antara orang-orang Melayu dari rumpun Siam dengan Raja kafir Burma,Rama Khamheang oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan baginda Sultan Madzaffar Syah III bertindak membuka Ayuthia sebagai pusat pemerintahan Kerajaan Melayu Islam. Nama Ayuthia dipilih sebagai nama baru kerajaan baginda yang bermaksud ‘tempat raja-raja berkumpul’.
“Oleh karena orang Siam(baca sebagai thai) dan Melayu sering berbunuhan sekian lama, maka kamu hendaklah menunaikan perintah dan berjanji, jangan mengganggu lagi orang-orang Melayu”. Pada 1294 dibangun garis batas Melayu-Siam di Petchburi-Ratchburi, berdekatan dengan kota Bangkok sekarang.”, Majallah Saksi,“Dua ratus tahun penjajahan Siam”.
"..,when a siamese (read as thai) envoy appeared at the Monggol court, a chinese mission when with him on his return beraring an imperial order (from the Yuan Chinese Emperor) to Rama Khamheng: Keep your promise and do no evil to the Ma-li-yu-er".,Prof DGE Hall,A History of South East Asia, London Macmillian,1955 Pg149.
Dr. M. Ismail Marcinkowski dalam ulasan mengenai Safine ye Solaymani, dari catatan Mohammad Rabi b. Mohammad Ebrahim menulis,
“Ebn Moháammad Ebrahim refers sometimes to the entire country of Siam as ˆahr-e Nav, (Shahrul Nuri) but at other occasions he applies that expression only to its capital, Ayutthaya”.
“Ibn Ibrahim Muhammad, the secretary of that delegation and compiler of the only
extant Persian account of that visit (to Ayutthaya), added to his account a preface which contains even prayer for the spiritual well-being of the Thai monarch, indeed remarkable feature for a follower of a positive religious system, such as Islam.”.
"This time they almost suffered shipwreck near the coast of the Burmese kingdom of Paigu, i.e. Pegu, to which Ebn Moháammad Ebrahim refers strangely as a part of Kheta', 'Cathay', i.e. China, however, with a "separate king".
Didalam buku Sulalat Al Salatin,
“Alkisah maka tersebutlah perkataan raja benua siam daripada zaman dahulukalanya bahawa negeri Siam itu Shahr Nuwi…….”
- Muhammad Haji Salleh, Sullat Al Salatin, Tun Sri Lanang, hal 73.
"Kheta" disini bukan bermaksud Cathay atau China tetapi Queda atau Kedah. Sehingga ke hari ini pun orang-orang Melayu dari generasi tua di negeri Kedah sememangnya tahu Burma pernah berada di bawah takluk Kedah, tetapi tidak tahun bagaimana caranya secara terperinchi. Kita boleh andaikan bahawa baginda diperintah oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan untuk membuka kerajaan kerana bagimda merupakan menantu Maharaja itu. Dalam rekod sejarah Thailand mengatakan bahawa baginda adalah dari golongan orang china yang kaya. Ini adalah satu fitnah untuk menutup kebangkitan Islam disana. Malah mereka ingin menutup bahawa mereka sebenarnya adalah penjajah yang merampas tanah milik orang Melayu dari rumpun Siam. Memang Thailand boleh berbangga mereka tidak pernah dijajah sebab merekalah penjajah sebenarnya, merampas tanah milik orang Melayu dan mengambil ketamadunan Melayu dari keturunan Siam di Ayuthia sebagai tamadun mereka.
Sebelum pada itu ayahanda baginda, Tuanku Muhammad Syah II adalah pemerintah Nagara Kedah dan juga dikenali sebagai Sultan Muhammad Syah yang Adil. Baginda sering berlayar ke Parsi dan singgah di Kepulauan Maldives. Anakanda baginda Sultan Madzaffar Syah III sering mengikut ayahandanya dan serterusnya telah menuntut ilmu agama Islam di Parsi.
M . Junus Djamil, dalam buku “Silsilah Tawarich Radja-Radja Keradjaan Atjeh” stencil 1968 halaman 4 mengatakan bahawa,
".. Sultan Muhammad Syah ialah Sultan Negeri Melaka yang pertama".
Ini bermakna jajahan Negara Kedah telah meluas ke Nusantara. Baginda berlayar hingga ke Parsi untuk mendalami agama Islam dan di setiap pelayaran itu baginda pasti akan singgah di Pulau Sandra Baba Kiyai (Sri Langka). Dalam bahasa siam san-dra-baba-kiyai bermaksud persinggahan-duduk-tok ayah-alim
BAHAGIAN II : SULTAN MAD ZAFAR SYAH III IBNI SULTAN MUHAMAD SYAH II.
BERGELAR RAMA TIBODI I @ U THONG @ CHAO PHAYA BOWORN RAJNAYOK
Maharaja Benua Islam Siam Ayuthia , Nagara Kedah
Oleh anaianai
Kerajaan Negara Kedah Pasai Ma pada mulanya telah diserang oleh tentera Tenangsari (Burma) bagi menghalang penyebaran agama Islam. Tentera baginda telah berjaya mengalahkan tentera Tenangsari dengan bantuan tentera Ligor, sekali gus menakluki jajahan Tenangsari. Pada masa itu Narathiwat, Patani, Singgora dan Yala sudah pun menjadi sebahagian dari Nagara Kedah melalui penyebaran Syiar Islam, bukan melalui mata pedang. Dari sinilah bermulanya Kerajaan Benua Islam Siam Ayuthia, Kedah Pasai Ma. Peperangan inilah yang membawa kepada perintah Maharaja Dinasti Yuan di China. Perlu diingatkan bahawa Dinasti Yuan adalah dari keturunan Genghiz Khan, Kublai kahan dan sudah pasti digeruni oleh Rama Khamheang dari puak sukuthai ini.
Baginda Sultan Mad Zafar Syah III mempunyai nama yang berbeza-beza mengikut kawasan dimana baginda dikenali rakyatnya. Batu bersurat yang dijumpai dalam Sungai Tersat (ter sat bermaksud tempat campak) di Terengganu terpahat nama baginda sebagai Raja Man da li ka bermaksud, ‘Raja kami baik terkenal berniaga’. Batu bersurat itu dibuang kedalam Sungai Tersat oleh kebijaksanaan penduduk tempatan pada kurun ke18 kerana tentera Thai pada ketika itu ingin memecahkan batu bersurat dalam usaha mereka untuk menghilangkan bukti kewujudan Nagara Benua Islam Siam Ayuthia, Kedah Pasai Ma dari rekod sejarah.
Di samping itu dalam usaha baginda menyebarkan syiar Islam, baginda pernah menetap di negeri Cina Islam yang mana pada ketika itu di perintah oleh Dinasti Yuan. Di Myanmar, baginda juga telah mendirikan sebuah masjid yang keseluruhannya dibuat dari papan termasuk bumbungnya sekali. Masjid tersebut masih ada lagi hingga hari ini dan ia terletak di Mandalay, sempena nama baginda.
Disamping membina masjid di Mandalay, baginda turut juga membina Masjid Ton Sun Khlong Tue di Bangkok yang masih ada sehingga hari ini. Sebelum menjalankan kerja-kerja membangunkan Islam dan sebagai pemerintah Ayuthia, baginda menyerahkan pemerintahan daerah kepada raja-raja daerah dari kepada kaum kerabatnya (sistem mandala). Dengan terdirinya kerajaan baru ini, baginda mendirikan 21 buah Masjid lagi didalam Kota Ayuthia atau Shahri Nao. Lakaran gambar 21 Masjid ini disimpan oleh Perancis yang pernah menjalin hubungan perdagangan yang baik dengan Ayuthia pada suatu ketika dahulu. Malangnya masjid-masjid itu dirobohkan oleh thai dan didirikan patung-patung Buddha untuk menutup bukti keislaman Ayuthia.
Di Parsi, baginda juga dikenali sebagai Syeikh Ahmad Qomi, seorang ulama yang kononnya hari ini penkaji sejarah thai mengatakan berbangsa Parsi dan sangat berpengaruh di Istana Kerajaan Ayuthia. Mana tidaknya, bonda baginda sememangnya berbangsa Parsi. Ke mana lagi tumpahnya kuah kalau tidak kenasi. Di zaman pemerentahan baginda terdapat Kementerian Hal ehwal Islam dalam pentadbiran Kerajaan Ayuthia bagi menyelesaikan masalah-masalah perdagangan yang berkaitan dengan orang-orang Arab, India Muslim dan Parsi. Kota Aythia terletak dipersimpangan Sungai Lop Buri, Sungai Pasak dan Sungai Chao Phraya. Ibarat sebuah pulau ia ditambak menjadi lebih tinggi dari permukaan air dan sangat sesuai untuk pengangkutan air yang membawa perdagangan dan perniagaan serantau.
Penjajah Thai telah cuba menyesatkan pengkaji sejarah dengan mengatakan Syeikh Ahmad Qomi dan Rama Tibodi I adalah 2 orang yang berbeza. Sekiranya berbeza, mengapakah Sheikh Ahmad Qomi ini bergelar Chau Pija Rajna Yok, satu gelaran yang hanya digunakan oleh raja-raja siam dahulu. Di samping itu mereka menggunakan gelaran-gelaran diraja sebagai ganti nama sebenar Maharaja Siam untuk mengelirukan lagi pengkaji sejarah tempatan.Gelaran Chao Pija ini hanya digunakan oleh pemerintah Negara dan kerabat diraja sahaja. (Tahukah anda gelaran-gelaran maharaja Ayuthia dalam bahasa siam ini boleh diterjemahkan ke bahasa melayu oleh rakyat Kedah yang memahami bahasa siam,bukan bahasa thai).
Ini yang tidak diceritakan malah dipadamkan dari lipatan sejarah. Begitu terkenalnya Sheikh Ahmad Qomi ini sehinggakan Seminar Antarabangsa berkenaan baginda pernah diadakan di Thailand dengan penceramah-penceramah menyangkakan baginda sebagai orang Iran kerana keturunan campuran baginda.Rekod-rekod dari Parsi kemudiannya ada menyatakan angkatan rombongan di Raja Ayuthia yang pernah melawat kesana dan sampai ke pelabuhan di Parsi, diketuai oleh seorang Raja yang rupanya mirip seperti mereka juga, berhidung tinggi dan berjambang. Begitulah hebatnya rupa paras Maharaja Benua Islam Siam Ayuthia, Kedah Pasai Ma pada suatu ketika dahulu
Maharaja Benua Islam Siam Ayuthia , Nagara Kedah
Oleh anaianai
Kerajaan Negara Kedah Pasai Ma pada mulanya telah diserang oleh tentera Tenangsari (Burma) bagi menghalang penyebaran agama Islam. Tentera baginda telah berjaya mengalahkan tentera Tenangsari dengan bantuan tentera Ligor, sekali gus menakluki jajahan Tenangsari. Pada masa itu Narathiwat, Patani, Singgora dan Yala sudah pun menjadi sebahagian dari Nagara Kedah melalui penyebaran Syiar Islam, bukan melalui mata pedang. Dari sinilah bermulanya Kerajaan Benua Islam Siam Ayuthia, Kedah Pasai Ma. Peperangan inilah yang membawa kepada perintah Maharaja Dinasti Yuan di China. Perlu diingatkan bahawa Dinasti Yuan adalah dari keturunan Genghiz Khan, Kublai kahan dan sudah pasti digeruni oleh Rama Khamheang dari puak sukuthai ini.
Baginda Sultan Mad Zafar Syah III mempunyai nama yang berbeza-beza mengikut kawasan dimana baginda dikenali rakyatnya. Batu bersurat yang dijumpai dalam Sungai Tersat (ter sat bermaksud tempat campak) di Terengganu terpahat nama baginda sebagai Raja Man da li ka bermaksud, ‘Raja kami baik terkenal berniaga’. Batu bersurat itu dibuang kedalam Sungai Tersat oleh kebijaksanaan penduduk tempatan pada kurun ke18 kerana tentera Thai pada ketika itu ingin memecahkan batu bersurat dalam usaha mereka untuk menghilangkan bukti kewujudan Nagara Benua Islam Siam Ayuthia, Kedah Pasai Ma dari rekod sejarah.
Di samping itu dalam usaha baginda menyebarkan syiar Islam, baginda pernah menetap di negeri Cina Islam yang mana pada ketika itu di perintah oleh Dinasti Yuan. Di Myanmar, baginda juga telah mendirikan sebuah masjid yang keseluruhannya dibuat dari papan termasuk bumbungnya sekali. Masjid tersebut masih ada lagi hingga hari ini dan ia terletak di Mandalay, sempena nama baginda.
Disamping membina masjid di Mandalay, baginda turut juga membina Masjid Ton Sun Khlong Tue di Bangkok yang masih ada sehingga hari ini. Sebelum menjalankan kerja-kerja membangunkan Islam dan sebagai pemerintah Ayuthia, baginda menyerahkan pemerintahan daerah kepada raja-raja daerah dari kepada kaum kerabatnya (sistem mandala). Dengan terdirinya kerajaan baru ini, baginda mendirikan 21 buah Masjid lagi didalam Kota Ayuthia atau Shahri Nao. Lakaran gambar 21 Masjid ini disimpan oleh Perancis yang pernah menjalin hubungan perdagangan yang baik dengan Ayuthia pada suatu ketika dahulu. Malangnya masjid-masjid itu dirobohkan oleh thai dan didirikan patung-patung Buddha untuk menutup bukti keislaman Ayuthia.
Di Parsi, baginda juga dikenali sebagai Syeikh Ahmad Qomi, seorang ulama yang kononnya hari ini penkaji sejarah thai mengatakan berbangsa Parsi dan sangat berpengaruh di Istana Kerajaan Ayuthia. Mana tidaknya, bonda baginda sememangnya berbangsa Parsi. Ke mana lagi tumpahnya kuah kalau tidak kenasi. Di zaman pemerentahan baginda terdapat Kementerian Hal ehwal Islam dalam pentadbiran Kerajaan Ayuthia bagi menyelesaikan masalah-masalah perdagangan yang berkaitan dengan orang-orang Arab, India Muslim dan Parsi. Kota Aythia terletak dipersimpangan Sungai Lop Buri, Sungai Pasak dan Sungai Chao Phraya. Ibarat sebuah pulau ia ditambak menjadi lebih tinggi dari permukaan air dan sangat sesuai untuk pengangkutan air yang membawa perdagangan dan perniagaan serantau.
Penjajah Thai telah cuba menyesatkan pengkaji sejarah dengan mengatakan Syeikh Ahmad Qomi dan Rama Tibodi I adalah 2 orang yang berbeza. Sekiranya berbeza, mengapakah Sheikh Ahmad Qomi ini bergelar Chau Pija Rajna Yok, satu gelaran yang hanya digunakan oleh raja-raja siam dahulu. Di samping itu mereka menggunakan gelaran-gelaran diraja sebagai ganti nama sebenar Maharaja Siam untuk mengelirukan lagi pengkaji sejarah tempatan.Gelaran Chao Pija ini hanya digunakan oleh pemerintah Negara dan kerabat diraja sahaja. (Tahukah anda gelaran-gelaran maharaja Ayuthia dalam bahasa siam ini boleh diterjemahkan ke bahasa melayu oleh rakyat Kedah yang memahami bahasa siam,bukan bahasa thai).
Ini yang tidak diceritakan malah dipadamkan dari lipatan sejarah. Begitu terkenalnya Sheikh Ahmad Qomi ini sehinggakan Seminar Antarabangsa berkenaan baginda pernah diadakan di Thailand dengan penceramah-penceramah menyangkakan baginda sebagai orang Iran kerana keturunan campuran baginda.Rekod-rekod dari Parsi kemudiannya ada menyatakan angkatan rombongan di Raja Ayuthia yang pernah melawat kesana dan sampai ke pelabuhan di Parsi, diketuai oleh seorang Raja yang rupanya mirip seperti mereka juga, berhidung tinggi dan berjambang. Begitulah hebatnya rupa paras Maharaja Benua Islam Siam Ayuthia, Kedah Pasai Ma pada suatu ketika dahulu
Subscribe to:
Posts (Atom)