Oleh TNL Kasim Ibni TNL Ahmad
Kami telah menceritakan bagaimana negeri Siam Lancang dibuka sepertimana tercatat dalam Hikayat Merong Mahawangsa (lihat gambar dibawah). Negeri Siam Lancang dibuka oleh Raja Siam Islam bukan oleh Raja Thai. Raja Siam beragama Islam sementara Raja Thai beragama Thevarada Buddha. Bangsa Thai berasal dari Tibet iaitu bangsa Nyajud yang lari dari zaman Raja Iskandar Zulkarnain dahulu.
Sejarah bermula apabila Raja Nyajud Buddha Aluang Phraya dari keturunan Rama Khamheang Burma datang dari Tibet lalu menubuhkan kerajaan Buddha Lanna Thai Chakri Sokho Thai di Luang Phra Bang, dalam wilayah Benua Islam Siam Kedah. Pada tahun 1736 masihi bermula dengan berbaik-baik, bangsa Thai memasukki Benua Islam Siam Kedah, di zaman dinasti Ayut’ia Cau Pija Si Thammrat, Maha Thammaraja II (Boromokot) Sultan Muhiyuddin Mansor Syah masih lagi memerentah. Nama baginda ada tercatat dalam buku Undang-Undang Kedah di muka surat 16 dan 17 bergelar Syah Alam Yang Maha Mulia dan baginda bersemayam di Kota Palas, Pulau Langkawi Kedah.
“Meanwhile in the 13th century the most celebrated of early Tai states was the kingdom of Sukhothai. Modern Thais regard Sukhothai as the birthplace of the Thai nation, particularly under Ramkhamhaeng, king c.1279 – 1298, whose rule is celebrated by the Sukhothai stone – an inscribed obelisk reputedly discovered in 1833 by the Thai prince Mongkut, then a monk and scholar and later Thailand’s first modernising monarch. The inscription portrays Sukhothai as an idyllic place, governed by a just, fatherly and devoutly Buddhist monarch. Possibly it is Ramkhamhaeng’s self-justifying counterblast to the arrogance and avariciousness of imperial Angkor. In recent years the stone’s authenticity has been questioned, some sceptics arguing that Mongkut himself devised the inscription to give his people an appealing early history”.History of South Asia, Asean Focus group
Usaha ke arah mengubah sejarah ini telah dijalankan bukan semenjak zaman Rama I yang terkenal sebagai penulis malah turut disambung dizaman Mongkut juga. Strategi yang sama turut digunakan Inggeris, dalam usaha mereka memadam tamaddun Islam di nusantara ini.
Pada tahun 1752 masihi bangsa Thai menyerang Raja Siam Toung Oo, Maha Dammaiyaza (Dipati) Syarif Syah yang ketika itu bersemayam di Istana Ayuthia Mandalay. Mereka menukar nama Negeri Siam Toung Oo menjadi negeri Burma. “Burma” dalam bahasa Siam bermaksud “Puak Pendatang”. Maha Dammaiyaza Syarif Syah berpindah balik ke Ayuthia dari Toung Oo. Baginda adalah anakanda kepada Cau Pija Si Thammrat, Maha Tammaraja II (Boromokot) Sultan Muhiyuddin Mansor Syah.
Pada tahun 1758 masihi, berikutan kemangkatan Maha Tammaraja II (Boromokot) Sultan Muhiyuddin Mansor Syah, mereka mula bertindak dengan cara mengepung serta mengusir Raja Siam Kamboja, Pho Chan Sultan Mud Zafar Syah III, anakanda kepada Maha Raja Siam Dinasti Ayut’ia, Boromoraja V Ekataat Syarif Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia yang mana ketike itu memerentah di kemboja di Cempakasari. (Kami ingin mengingatkan bahawa Maha Dammaiyaza (bahasa Arab ni) Raja Toung Oo, Boromoraja V Ekataat dan Syarif Yang Di Pertuan, adalah orang yang sama).
Baginda Po Chan ini menjadi Raja Islam di Kamboja Cempakasari. Dalam peperangan dengan Raja penjajah bangsa Thai ini, Aluang Praya dari Burma ini berjaya di bunuh oleh tentera Islam Benua Siam Kedah Kheag Tesh di sebuah tempat yang kemudiannya di gelar Taikala. “Taikala (tai-kha-la) adalah bahasa Siam bermaksud “Mati di Bunuh”. Po Chan bersama pengikutnya kembali ke Kedah dan ditabal menjadi Raja Kuala Kangsar dan hari ini kita mengenali baginda sebagai Sultan Mudzaffar Syah III, Perak atau Raja Kemboja.
“During the reign of the Vietnamese king, Minh MÕng, the Champs were severly persecuted. As a consequence, the last Champa Muslim king, Pô Chan, decided to gather his people (those on the mainland) and migrated south to Cambodia. Whereas those on the coastline, they migrated to Trengganu (Malaysia). The area where the king and the mainlanders settled is still known to this day as Kompong Cham. They were not concentrated in one area but were scattered along the Mekong river in Vietnam, forming 13 villages along it. Throughout the years, their children were sent to Kelantan (Malaysia) to learn Qur'an and Islamic studies. Once studies were completed, these children then return home to teach others in these 13 villages”.
http://www.angelfire.com/vt/vietnamesemuslims/hstry.html
Pada tahun 1767 masihi tentera Buddha Chakri Sokho Thai menyerang Kota Ayut’ia, tempat bersemayamnya Maha Raja Benua Siam Kedah Kheag Tesh, Boromoraja V Ekataat Syarif Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia. Baginda kemudiannya berundur ke Ligor dan kembali ke Kedah. Pada tahun 1782 masihi Raja Buddha Aluang Phraya Burma Chakri Sokho Thai melantik anak menterinya, Chula Lok (bermaksud anak-menteri) menjadi Raja Thai Rama I Ayut’ia negeri Siam (thai menjajah negeri Siam).
“Rama I (reigned 1782–1809) had been born of a Thai father – a relatively minor Ayudhyan official though of aristocratic lineage – and a Chinese mother”. History of South Asia, Asean Focus group.
Pada tahun Musuh Bisik 1821 masihi Kedah pula diserang oleh Rama II Chakri Sokho Thai. Tentera Raja Buddha Bangsa Thai ini telah datang khas untuk membunuh Maha Raja Benua Siam Kedah Kheag Tesh, Boromoraja V, Ekataat Syarif Yang Di Pertuan yang pada ketika itu bersemayami Istana Ayut’ia Benua Siam Kedah Kota Meang Kuang di mukim Wang Tepus dalam daerah Kubang Pasu Kedah.
Rama IV Chakri Sokho Thai Mongkut menukar nama negeri Siam kepada nama Thailand sempena nama bangsa mereka, Sukho Thai. Mereka tidak berpuas hati kerana Po Chan Sultan Mudzaffar Syah III masih hidup dan mempunyai zuriat. Zurat baginda ialah Syed Alang Alauddin, Panglima Bukit Gantang. Seterusnya pada tahun 1876 masihi tentera Raja Buddha Thailand, Rama V Chakri Sokho Thai, Chula Luang Khon telah menyerang Kedah dan membunuh Raja Maha Besar Benua Siam Kedah Kheag Tesh yang terakhir, Sultan Jaafar Mad Azam Syah (Nai @ Syed Long Jaafar) di Gurun Kedah dan mereka terus menjajah negeri Kedah selama lima tahun.
Mereka bersama dengan penjajah Inggeris menutup salasilah Long Jaafar di Larut Perak. Semasa penjajahan itulah mereka meroboh Istana Ayut’ia Maha Raja Benua Siam Kedah, berjumlah lebih dari lima belas kesemuanya bagi menghapuskan bukti-bukti sejarah bangsa Siam Islam dan sejarah Islam di Kedah. Pada tahun 1881 masihi Raja Chakri I Thailand melantik Sultan Abdul Hamid Halim Shah menjadi Sultan Kedah dan dikahwinkan dengan puteri kerabat di raja Thailand (sebagai tanda terima kasih menghapuskan Sultan Jaafar Muadzam Syah, keturunan Maharaja Siam) Mak Inchik Manjalara serta membina sebuah Wat Buddha di Kampung Bakar Bata di Alor Setar Kedah dinamakan Wat Kanchut. Baginda menceraikan isteri pertama baginda, Sharifah Sofiah (keturunan Maharaja Siam Islam) walaupun mempunyai seorang putera iaitu Tunku Badlishah, ayahanda kepada Sultan Abdul Halim, Sultan Kedah hari ini.
Pada tahun 1909 masihi Raja Buddha Thailand menyerahkan negeri Perlis, Kedah, Kelantan dan Trengganu kepada pihak Inggeris. Mereka tidak menyerahkan Patani tetapi telah meletakkan raja-raja yang dilantik dari keturunan mereka di Kelantan dan Kedah. Di Kedah, berikutan campur tangan TNL Mahmud, Tunku Badlishah menaikki takhta kerajaan Kedah sebagai Sultan Kedah. Ini berlaku kerana Sultan Abdul Hamid mangkat dizaman Jepun dan penjajah Inggeris tidak ada ketika itu. Jepun dikatakan menyerahkan kembali wilayah Kedah, Perlis, Kelantan dan Trengganu kepada Siam tetapi Siam yang mana?, Siam Islam Kedahlah, bukan thai yang menjajah negeri Siam sekarang ini. Dengan itulah, TNL Mahmud sebagai waris Maharaja Siam telah dibenarkan oleh Jepun untuk menabal Sultan Badlishah, menaikki takhta menjadi Sultan Kedah. Inilah sejarah yang digelapkan oleh Inggeris sekembalinya mereka dalam tahun 1945 dan bermulalah propaganda mereka memburukkan tentera Jepun padahal mereka dan thai lebih kejam daripada Jepun yang cuma berada disini selama 3 tahun sahaja.
Penjajah Inggeris dari Fort Cornwallis, Pulau Pinang telah membekalkan ‘gun powder’ kepada Thai (1876-18810), menggunakan tenaga buruh dari India untuk menghapuskan bukti tamadun Islam Benua Siam Kedah Kheag Tesh yang terdapat di negeri Kedah (Lembah Bujang) dan Perak (Kota Bruas). Inggeris membantu tentera thai merobohkan istana-istana, menukar nama candi bangsa Siam islam kepada candi beragama Hindu dan menanam patung-patung hindu yang dijumpai oleh ahli arkeologi mereka di India untuk mengaburkan pengkaji sejarah kita hari ini. Hari ini, sempena 50 tahun merdeka kehadiran mereka penuh tangisan kerana mereka menyangka Malaya ini tak boleh jadi maju. Alangkah terkejutnya mereka melihat kemajuan negara kita hari ini. Kepada mereka yang menjalankan konspirasi menutup kebenaran agama Islam di Nagara Kedah, kami yakin Allah meyediakan tempat khas untuk mereka kerana menutup bukti-bukti kebesaran dan penyebaran agama NYA.
.....................................................................................
Sunday, September 16, 2007
SEJARAH JORDAN DAN RUMAH KEDAH DI MEKAH
Kisah sejarah Raja Syarif Hussin yang diusir oleh kaum Arab Saudi dari Mekah pada tahun 1819 masihi adalah dirujuk. Syarif Abu Bakar Syah Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah Kheag Tesh telah menghantar tentera Benua Siam Kedah untuk mencari Raja Syarif Mekah yang telah diusir oleh mereka dengan pertolongan Inggeris. Arahan ini dibuat kerana tali kekeluargaan semenjak dari zaman baginda Rasulullah SAW dan dari keturunan yang sama iaitu Bani Hashim. Tentera baginda mendapati Raja Syarif Mekah selamat berada di sempadan di gelar dengan bahasa Siam, Jordan. Maksud jordan (jour-dan) ialah duduk di sempadan, iaitu sempadan negeri Mekah. Salasilah mereka inilah membawa kepada Raja Jordan hari ini, Almarhum Raja Hussain Jordan.
Pada tahun 1770 masihi Syarif Abu Bakar Syah (nama penuh), Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah telah membina tiga istana di Bukit Jabal Khubis Mekah di zaman Raja Mekah Syarif Hussin. Baginda Syarif Abu Bakar, Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia telah diberikan tapak tanah istana tersebut berikutan pembahagian harta pusaka keturunan Bani Hashim (dari Sharifah Mariam Syed Jamal Al Jeffri). Selain dari tapak istana, baginda juga diberikan hadiah-hadiah lain termasuklah sebilah pedang.
Dua buah istana digelar rumah Kedah,
1) Istana pertama, tempat bersemayam Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia, Benua Siam Islam Kedah sewaktu megerjakan haji ke tanah suci Mekah.
2) Istana kedua, tempat bersemayam adik ipar Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah iaitu Paduka Seri Bungsu Sultan Muhammad Jiwa Nai Nal Adilin (Zainal Abidin), yang juga menjadi Perdana Menteri Benua Siam Kedah. Permaisuri baginda pernah menjadi Raja Perempuan Ayuthia bergelar Phunimtharaja.
Sebuah istana digelar Rumah Legeh
3) Istana ketiga tempat bersemayam anak saudara baginda, Laksamana Datu Sultan Tunku Long Putera, Raja Legeh sewaktu remajanya baginda menuntut agama Islam disana.
Ketiga-tiga Istana tersebut dan kawasannya di Bukit Jabal Khubis Mekah di ambil alih oleh Kerajaan Arab Saudi dan memberi pampasan kepada bukan waris mutlak Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah. Berlaku kekecohan wajib bagi Kerajaan Arab Saudi memberi pampasan tersebut kepada waris mutlak Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah. Istana dan tanah tersebut bukan milik Kerajaan Negeri Kedah, Sultan Kedah atau kerabat di Raja Kedah yang memerentah hari ini.
Baginda semasa hayat tidak pernah mewakafkan tanah dan istana tersebut kepada sesiapa pun. Waris Sharif Yang Di Pertuan yang masih ada, selepas Sultan Jaafar Madazam Syah hingga ke hari ini membawa kepada TNL Kasim (mengikut zuriat lelaki paling sulong) dan beliau mengetahui mengenai perkembangan ini. Sultan Jaafar Mudazam Syah yang dibunuh secara mengejut di Gurun, Kedah dan kerajaannya ditumbangkan oleh pembelot dan rampasan kuasa, juga tidak pernah mewakafkan tanah dan istana tersebut. Apakah hak Sultan Abdul Hamid sebagai Sultan yang dilantik penjajah dalam tahun 1881 keatas tanah dan istana tersebut padahal ketika itu warisnya mutlaknya, TNL Haji Yassin masih ada.
Banyak lagi pesaka milik Sultan Jaafar Muadazam Syah yang dijaga oleh Perdana Menterinya, Tunku Kudin. Harta Pesaka ini menjadi milik waris Tunku Kudin kerana sejarah yang digelapkan, tiada tuntutan kerana di jajah oleh penjajah thai yang sentiasa mencari waris baginda untuk dibunuh, sebab itulah tentera mereka tidak dibenarkan balik, menjadi ‘spy’ dizaman Sultan Abdul Hamid menjadi Sultan Kedah dan terus menetap disini menjadi rakyat Malaysia hari ini. Akan tetapi hari ini sudah mula ada tuntutan, pejabat agama sepatutnya membuka fail baru dan menjalankan siasatan sendiri, apa yang di tunggu lagi. Kepentingan siapa yang dijaga mereka dan bagaimana pula dengan hukum Allah.
Hadis Ibnu Abbas r.a, katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
“Berikanlah harta pusaka itu kepada orang yang berhak menerimanya. Sekiranya masih ada bakinya, berikanlah kepada lelaki yang paling dekat nasabnya dengan si mati”.
Ketika Rasulullah SAW mengerjakan ibadah haji yang terakhir, maka pada 9 Zulhijjah tahun 10 hijarah di Lembah Uranah, Bukit Arafah, baginda menyampaikan khutbah terakhirnya di hadapan kaum Muslimin. Isi dari khutbah terakhir Rasulullah SAW itu ialah:
"Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak kukatakan, Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu, dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.
"Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi. Ingatlah bahawa sesungguhya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu, segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.
"Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.
"Wahai manusia sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak ke atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu, maka mereka juga berhak diberikan makan dan pakaian, dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.
"Wahai manusia, dengarlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini, sembahlah Allah, dirikanlah solat lima waktu, berpuasalah di bulan Ramadhan, dan tunaikanlah zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah ibadah haji sekiranya kamu mampu. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama; tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal saleh.
"Ingatlah, bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk di pertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu, awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.
"Wahai manusia, tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Qur'an dan Sunnahku.
"Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain. Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dariku. Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya telah aku sampaikan risalah-Mu kepada hamba-hamba-Mu."
Pada tahun 1770 masihi Syarif Abu Bakar Syah (nama penuh), Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah telah membina tiga istana di Bukit Jabal Khubis Mekah di zaman Raja Mekah Syarif Hussin. Baginda Syarif Abu Bakar, Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia telah diberikan tapak tanah istana tersebut berikutan pembahagian harta pusaka keturunan Bani Hashim (dari Sharifah Mariam Syed Jamal Al Jeffri). Selain dari tapak istana, baginda juga diberikan hadiah-hadiah lain termasuklah sebilah pedang.
Dua buah istana digelar rumah Kedah,
1) Istana pertama, tempat bersemayam Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia, Benua Siam Islam Kedah sewaktu megerjakan haji ke tanah suci Mekah.
2) Istana kedua, tempat bersemayam adik ipar Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah iaitu Paduka Seri Bungsu Sultan Muhammad Jiwa Nai Nal Adilin (Zainal Abidin), yang juga menjadi Perdana Menteri Benua Siam Kedah. Permaisuri baginda pernah menjadi Raja Perempuan Ayuthia bergelar Phunimtharaja.
Sebuah istana digelar Rumah Legeh
3) Istana ketiga tempat bersemayam anak saudara baginda, Laksamana Datu Sultan Tunku Long Putera, Raja Legeh sewaktu remajanya baginda menuntut agama Islam disana.
Ketiga-tiga Istana tersebut dan kawasannya di Bukit Jabal Khubis Mekah di ambil alih oleh Kerajaan Arab Saudi dan memberi pampasan kepada bukan waris mutlak Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah. Berlaku kekecohan wajib bagi Kerajaan Arab Saudi memberi pampasan tersebut kepada waris mutlak Syarif Abu Bakar Syah Yang Pertuan Yang Maha Mulia Benua Siam Kedah. Istana dan tanah tersebut bukan milik Kerajaan Negeri Kedah, Sultan Kedah atau kerabat di Raja Kedah yang memerentah hari ini.
Baginda semasa hayat tidak pernah mewakafkan tanah dan istana tersebut kepada sesiapa pun. Waris Sharif Yang Di Pertuan yang masih ada, selepas Sultan Jaafar Madazam Syah hingga ke hari ini membawa kepada TNL Kasim (mengikut zuriat lelaki paling sulong) dan beliau mengetahui mengenai perkembangan ini. Sultan Jaafar Mudazam Syah yang dibunuh secara mengejut di Gurun, Kedah dan kerajaannya ditumbangkan oleh pembelot dan rampasan kuasa, juga tidak pernah mewakafkan tanah dan istana tersebut. Apakah hak Sultan Abdul Hamid sebagai Sultan yang dilantik penjajah dalam tahun 1881 keatas tanah dan istana tersebut padahal ketika itu warisnya mutlaknya, TNL Haji Yassin masih ada.
Banyak lagi pesaka milik Sultan Jaafar Muadazam Syah yang dijaga oleh Perdana Menterinya, Tunku Kudin. Harta Pesaka ini menjadi milik waris Tunku Kudin kerana sejarah yang digelapkan, tiada tuntutan kerana di jajah oleh penjajah thai yang sentiasa mencari waris baginda untuk dibunuh, sebab itulah tentera mereka tidak dibenarkan balik, menjadi ‘spy’ dizaman Sultan Abdul Hamid menjadi Sultan Kedah dan terus menetap disini menjadi rakyat Malaysia hari ini. Akan tetapi hari ini sudah mula ada tuntutan, pejabat agama sepatutnya membuka fail baru dan menjalankan siasatan sendiri, apa yang di tunggu lagi. Kepentingan siapa yang dijaga mereka dan bagaimana pula dengan hukum Allah.
Hadis Ibnu Abbas r.a, katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
“Berikanlah harta pusaka itu kepada orang yang berhak menerimanya. Sekiranya masih ada bakinya, berikanlah kepada lelaki yang paling dekat nasabnya dengan si mati”.
Ketika Rasulullah SAW mengerjakan ibadah haji yang terakhir, maka pada 9 Zulhijjah tahun 10 hijarah di Lembah Uranah, Bukit Arafah, baginda menyampaikan khutbah terakhirnya di hadapan kaum Muslimin. Isi dari khutbah terakhir Rasulullah SAW itu ialah:
"Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak kukatakan, Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu, dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.
"Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi. Ingatlah bahawa sesungguhya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu, segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.
"Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.
"Wahai manusia sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak ke atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu, maka mereka juga berhak diberikan makan dan pakaian, dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.
"Wahai manusia, dengarlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini, sembahlah Allah, dirikanlah solat lima waktu, berpuasalah di bulan Ramadhan, dan tunaikanlah zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah ibadah haji sekiranya kamu mampu. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama; tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal saleh.
"Ingatlah, bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk di pertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu, awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.
"Wahai manusia, tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Qur'an dan Sunnahku.
"Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain. Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dariku. Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya telah aku sampaikan risalah-Mu kepada hamba-hamba-Mu."
Saturday, September 15, 2007
Common Law Penjajah Inggeris
Umum tahu bahawa Undang-Undang Islam Kedah telah dihapuskan dan digantikan dengan 'Common Law' oleh Penjajah Inggeris. Hari ini, setelah 50 tahun merdeka sudah mula kedengaran saranan untuk menghapuskan 'Common Law' yang diperkenalkan oleh Inggeris ini di Malaysia.
Di awal tahun 1900, berikutan dengan perubahan dunia politik, tamatnya peperangan dan strategi Inggeris di Tanah Melayu siap diatur, penjajah Inggeris pun turut bersetuju untuk memerdekakan Persekutuan Tanah Melayu. Mereka telah bersetuju Tunku Abdul Rahman, seorang putera berketurunan kerabat diraja Kedah dan berketurunan Raja Thailand untuk menjadi ketua perunding dan utama Persekutuan Tanah Melayu. Beliau kemudiannya berjaya menubuhkan sebuah negara baru dan menerajui sebagai Perdana Menteri Malaysia. Anehnya, pada tahun 1963 beliau bersetuju secara bagitu mudah mengeluarkan Singapura dari Malaysia demi kepentingan beberapa pihak tertentu.
Di dalam deraf awal perlembagaan Malaysia, keistimewaan diberi kepada Raja-raja Melayu yang dilantik oleh penjajah dan sekali gus menganiaya waris mutlak Maharaja Besar Benua Siam Kedah dari keturunan Syarif Yang Dipertuan Yang Maha Mulia tahun 1788 masihi (Rujuk m/s 47 Undang-Undang Kedah) seolah-olah pemerentah Islam dan Undang-undang Islam tidak pernah ada memerentah di bumi ini sebelum mereka datang menjajah. Untuk itu mereka perlu membetulkan banyak perkara terutama sekali sejarah bangsa itu sendiri.
Penjajah Inggeris telah menulis semula sejarah kita yang kita gunapakai hari ini disekolah-sekolah, padahal bukti-bukti baru telah pun mula muncul, menafikan apa yang diperkatakan oleh mereka dahulu. Sejarah kita menjadi tidak teratur dimana Sultan Mahmud Syah, Raja Bandar Hilir di celarukan dengan Sultan Mahmud Syah, Maharaja Besar Benua Siam, begitu juga zaman pemerentahan mereka. Undang-Undang Kedah yang menjadi teras pemerentahan Maharaja di rampas oleh Penjajah Inggeris dan dibawa balik ke England. Ia dipulangkan sekitar tahun 2003 dan baru saja diterbitkan untuk kita berfikir semula mengenai sejarah bangsa kita.
Berserta kenyataan, realiti dengan faktor sejarah yang benar diblog ini, adalah diharapkan ia dapat membuka minda rakyat Malaysia khasnya dan dunia amnya. Semasa YAB Dr. Mahathir Mohammad menjadi Perdana Menteri Malaysia, beliau pernah membongkar betapa kerajaan Thailand memberi perlindungan kepada pengganas komunis di Nathawi, Selatan Thailand. Beliau juga telah merancang penggunaan Internet untuk rakyat Malaysia mendapatkan maklumat terkini dan terperinchi secara lebih luas dan terbuka. Semasa menjadi PM, beliau juga dengan lantang menjalankan Dasar Pandang ke Timur dan kempen ‘Buy British Last’.
Kini, pada tahun 2005 YAB Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi pula telah mengizinkan buku Undang-undang Kedah yang diselenggarakan oleh Mariyam Salim diterbitkan oleh Dewan Bahasa Dan Pustaka. Tujuan ia diterbitkan ialah untuk dijalankan semula kajian bagi membuktikan kegemilangan pemerintahan Islam Benua Islam Siam Kedah dizaman dahulu. Alhamdulillah, beliau juga ada salah seorang dari waris Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah. Dimanakah tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi.
Di awal tahun 1900, berikutan dengan perubahan dunia politik, tamatnya peperangan dan strategi Inggeris di Tanah Melayu siap diatur, penjajah Inggeris pun turut bersetuju untuk memerdekakan Persekutuan Tanah Melayu. Mereka telah bersetuju Tunku Abdul Rahman, seorang putera berketurunan kerabat diraja Kedah dan berketurunan Raja Thailand untuk menjadi ketua perunding dan utama Persekutuan Tanah Melayu. Beliau kemudiannya berjaya menubuhkan sebuah negara baru dan menerajui sebagai Perdana Menteri Malaysia. Anehnya, pada tahun 1963 beliau bersetuju secara bagitu mudah mengeluarkan Singapura dari Malaysia demi kepentingan beberapa pihak tertentu.
Di dalam deraf awal perlembagaan Malaysia, keistimewaan diberi kepada Raja-raja Melayu yang dilantik oleh penjajah dan sekali gus menganiaya waris mutlak Maharaja Besar Benua Siam Kedah dari keturunan Syarif Yang Dipertuan Yang Maha Mulia tahun 1788 masihi (Rujuk m/s 47 Undang-Undang Kedah) seolah-olah pemerentah Islam dan Undang-undang Islam tidak pernah ada memerentah di bumi ini sebelum mereka datang menjajah. Untuk itu mereka perlu membetulkan banyak perkara terutama sekali sejarah bangsa itu sendiri.
Penjajah Inggeris telah menulis semula sejarah kita yang kita gunapakai hari ini disekolah-sekolah, padahal bukti-bukti baru telah pun mula muncul, menafikan apa yang diperkatakan oleh mereka dahulu. Sejarah kita menjadi tidak teratur dimana Sultan Mahmud Syah, Raja Bandar Hilir di celarukan dengan Sultan Mahmud Syah, Maharaja Besar Benua Siam, begitu juga zaman pemerentahan mereka. Undang-Undang Kedah yang menjadi teras pemerentahan Maharaja di rampas oleh Penjajah Inggeris dan dibawa balik ke England. Ia dipulangkan sekitar tahun 2003 dan baru saja diterbitkan untuk kita berfikir semula mengenai sejarah bangsa kita.
Berserta kenyataan, realiti dengan faktor sejarah yang benar diblog ini, adalah diharapkan ia dapat membuka minda rakyat Malaysia khasnya dan dunia amnya. Semasa YAB Dr. Mahathir Mohammad menjadi Perdana Menteri Malaysia, beliau pernah membongkar betapa kerajaan Thailand memberi perlindungan kepada pengganas komunis di Nathawi, Selatan Thailand. Beliau juga telah merancang penggunaan Internet untuk rakyat Malaysia mendapatkan maklumat terkini dan terperinchi secara lebih luas dan terbuka. Semasa menjadi PM, beliau juga dengan lantang menjalankan Dasar Pandang ke Timur dan kempen ‘Buy British Last’.
Kini, pada tahun 2005 YAB Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi pula telah mengizinkan buku Undang-undang Kedah yang diselenggarakan oleh Mariyam Salim diterbitkan oleh Dewan Bahasa Dan Pustaka. Tujuan ia diterbitkan ialah untuk dijalankan semula kajian bagi membuktikan kegemilangan pemerintahan Islam Benua Islam Siam Kedah dizaman dahulu. Alhamdulillah, beliau juga ada salah seorang dari waris Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah. Dimanakah tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi.
Mansuh Common Law
Ketua Hakim Negara mahu perundangan lapuk Inggeris diganti
Utusan Malaysia, 23 Ogos 2007
Oleh Zabry Mohamad
PETALING JAYA 21 Ogos – Ketua Hakim Negara, Tun Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim hari ini mencadangkan rujukan kepada Common Law Inggeris dimansuhkan daripada undang-undang sivil negara ini kerana ia menggambarkan minda pengamal undang-undang tempatan yang masih terjajah. Beliau juga menegur sesetengah pengamal undang-undang yang terus mengguna pakai Common Law Inggeris dalam kes-kes perbicaraan tertentu.
Sambil menyifatkan mereka sebagai ‘katak di bawah tempurung penjajah’, Ahmad Fairuz menegaskan, gejala tersebut tidak seharusnya berlaku selepas 50 tahun Malaysia mencapai kemerdekaan. Menurut beliau, setelah negara merdeka selama lima dekad, pakar-pakar perundangan tempatan seharusnya sudah mampu mewujudkan undang-undang yang lebih bermutu dan sesuai dengan keadaan semasa. ‘‘Sudah 50 tahun kita merdeka, sudah 50 tahun kita terlepas daripada cengkaman penjajah, tetapi Seksyen 3 dan 5 Undang-Undang Sivil 1956 masih kekal dalam perundangan kita. ‘‘Apakah ini petanda bahawa Common Law Inggeris itu adalah undang-undang yang paling baik di dunia? Apakah ini petanda bahawa pakar undang-undang kita masih di bawah tempurung penjajah?’’ soalnya.
Ahmad Fairuz berkata demikian ketika berucap merasmikan seminar mengenai pemikiran ilmiah dan sumbangan Allahyarham Profesor Emeritus Tan Sri Ahmad Ibrahim anjuran Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) di sini. Turut hadir ialah Pengerusi IKIM, Tan Sri Ahmad Sarji Abdul Hamid dan Ketua Pengarah institut itu, Dr. Syed Ali Tawfik Al-Attas.
Menurut Ketua Hakim Negara, kegagalan memartabatkan perundangan sendiri seolah-olah memperlihatkan Malaysia sudah ketandusan kepakaran sehingga terpaksa meminjam daripada Common Law Inggeris sejak tahun 1957.
Katanya, di Malaysia, Common Law Inggeris masih dirujuk dalam kes-kes mahkamah jika tiada akta undang-undang tempatan yang boleh dipakai sebagaimana terkandung dalam Seksyen 3 dan 5 Akta Undang-Undang Sivil 1956. Seksyen 3 akta berkenaan memberi laluan kepada mahkamah negara ini untuk mengetepikan Common Law Inggeris, mengutamakannya atau mengambil kira keadaan setempat dalam membuat penghakiman. Seksyen 5 akta yang sama membenarkan pemakaian seluruh undang-undang perdagangan yang ditadbir di England melainkan jika terdapat undang-undang tempatan. Ahmad Fairuz memberitahu, sudah tiba masanya kedua-dua seksyen tersebut dipinda dengan memansuhkan semua rujukan kepada Common Law Inggeris dan undang-undang serta kaedah-kaedah ekuiti yang ditadbirkan di England. Sebagai ganti, menurut beliau, pengamal undang-undang mungkin boleh merujuk kepada keputusan-keputusan mahkamah di negara ini yang mengikut undang-undang tempatan dan memberi keutamaan kepada keadaan di negeri-negeri di Malaysia.
Dalam hubungan ini, beliau mahu pakar undang-undang di Malaysia bersepakat sama ada mahu meneruskan amalan merujuk kepada Common Law. Jika sebaliknya, tegas beliau, pendekatan baru perlu diambil bagi menggantikan Common Law Inggeris yang dilihat sudah sebati dalam perundangan negara.Beliau menambah, mungkin juga sudah tiba masanya untuk memartabatkan undang-undang Islam bukan sahaja dalam perundangan negara tetapi juga perundangan antarabangsa. Sekiranya idea itu diterima, jelas beliau, sudah pasti keharmonian undang-undang sivil dan undang-undang syariah dapat dicetuskan sehingga memberi impak maksimum kepada masyarakat.
Pada majlis itu, Ahmad Fairuz turut melancarkan buku berjudul Permata Pengislahan Perundangan Islam yang merupakan biografi Allahyarham Ahmad Ibrahim. Ahmad Ibrahim ialah tokoh perundangan yang banyak menyumbang kepada pembangunan perundangan di negara ini khususnya undang-undang Islam. Beliau merupakan salah seorang peguam dalam perbicaraan kes Natrah, wanita keturunan Belanda yang dibela oleh keluarga Islam dan kemudian dituntut semula oleh keluarga asalnya. Perbicaraan kes Natrah mencetuskan rusuhan di Singapura pada tahun 1950. Allahyarham yang meninggal dunia pada usia 82 tahun pada 17 April 1999 merupakan profesor undang-undang di Universiti Malaya dan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Dari, http://beritaberita.livejournal.com/tag/utusan
Utusan Malaysia, 23 Ogos 2007
Oleh Zabry Mohamad
PETALING JAYA 21 Ogos – Ketua Hakim Negara, Tun Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim hari ini mencadangkan rujukan kepada Common Law Inggeris dimansuhkan daripada undang-undang sivil negara ini kerana ia menggambarkan minda pengamal undang-undang tempatan yang masih terjajah. Beliau juga menegur sesetengah pengamal undang-undang yang terus mengguna pakai Common Law Inggeris dalam kes-kes perbicaraan tertentu.
Sambil menyifatkan mereka sebagai ‘katak di bawah tempurung penjajah’, Ahmad Fairuz menegaskan, gejala tersebut tidak seharusnya berlaku selepas 50 tahun Malaysia mencapai kemerdekaan. Menurut beliau, setelah negara merdeka selama lima dekad, pakar-pakar perundangan tempatan seharusnya sudah mampu mewujudkan undang-undang yang lebih bermutu dan sesuai dengan keadaan semasa. ‘‘Sudah 50 tahun kita merdeka, sudah 50 tahun kita terlepas daripada cengkaman penjajah, tetapi Seksyen 3 dan 5 Undang-Undang Sivil 1956 masih kekal dalam perundangan kita. ‘‘Apakah ini petanda bahawa Common Law Inggeris itu adalah undang-undang yang paling baik di dunia? Apakah ini petanda bahawa pakar undang-undang kita masih di bawah tempurung penjajah?’’ soalnya.
Ahmad Fairuz berkata demikian ketika berucap merasmikan seminar mengenai pemikiran ilmiah dan sumbangan Allahyarham Profesor Emeritus Tan Sri Ahmad Ibrahim anjuran Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) di sini. Turut hadir ialah Pengerusi IKIM, Tan Sri Ahmad Sarji Abdul Hamid dan Ketua Pengarah institut itu, Dr. Syed Ali Tawfik Al-Attas.
Menurut Ketua Hakim Negara, kegagalan memartabatkan perundangan sendiri seolah-olah memperlihatkan Malaysia sudah ketandusan kepakaran sehingga terpaksa meminjam daripada Common Law Inggeris sejak tahun 1957.
Katanya, di Malaysia, Common Law Inggeris masih dirujuk dalam kes-kes mahkamah jika tiada akta undang-undang tempatan yang boleh dipakai sebagaimana terkandung dalam Seksyen 3 dan 5 Akta Undang-Undang Sivil 1956. Seksyen 3 akta berkenaan memberi laluan kepada mahkamah negara ini untuk mengetepikan Common Law Inggeris, mengutamakannya atau mengambil kira keadaan setempat dalam membuat penghakiman. Seksyen 5 akta yang sama membenarkan pemakaian seluruh undang-undang perdagangan yang ditadbir di England melainkan jika terdapat undang-undang tempatan. Ahmad Fairuz memberitahu, sudah tiba masanya kedua-dua seksyen tersebut dipinda dengan memansuhkan semua rujukan kepada Common Law Inggeris dan undang-undang serta kaedah-kaedah ekuiti yang ditadbirkan di England. Sebagai ganti, menurut beliau, pengamal undang-undang mungkin boleh merujuk kepada keputusan-keputusan mahkamah di negara ini yang mengikut undang-undang tempatan dan memberi keutamaan kepada keadaan di negeri-negeri di Malaysia.
Dalam hubungan ini, beliau mahu pakar undang-undang di Malaysia bersepakat sama ada mahu meneruskan amalan merujuk kepada Common Law. Jika sebaliknya, tegas beliau, pendekatan baru perlu diambil bagi menggantikan Common Law Inggeris yang dilihat sudah sebati dalam perundangan negara.Beliau menambah, mungkin juga sudah tiba masanya untuk memartabatkan undang-undang Islam bukan sahaja dalam perundangan negara tetapi juga perundangan antarabangsa. Sekiranya idea itu diterima, jelas beliau, sudah pasti keharmonian undang-undang sivil dan undang-undang syariah dapat dicetuskan sehingga memberi impak maksimum kepada masyarakat.
Pada majlis itu, Ahmad Fairuz turut melancarkan buku berjudul Permata Pengislahan Perundangan Islam yang merupakan biografi Allahyarham Ahmad Ibrahim. Ahmad Ibrahim ialah tokoh perundangan yang banyak menyumbang kepada pembangunan perundangan di negara ini khususnya undang-undang Islam. Beliau merupakan salah seorang peguam dalam perbicaraan kes Natrah, wanita keturunan Belanda yang dibela oleh keluarga Islam dan kemudian dituntut semula oleh keluarga asalnya. Perbicaraan kes Natrah mencetuskan rusuhan di Singapura pada tahun 1950. Allahyarham yang meninggal dunia pada usia 82 tahun pada 17 April 1999 merupakan profesor undang-undang di Universiti Malaya dan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Dari, http://beritaberita.livejournal.com/tag/utusan
BANGSA RAJA NYAJUD
Kami ingin menceritakan semula sejarah Nyajud ini dengan tujuan untuk melihat semula sejarah bangsa Islam keturunan Siam, bukannya prajudis pada mana-mana agama. Kami percaya, semua agama mengajak kepada kebaikkan, yang menjadi masalah ialah sikap penganut agama sahaja. “Nyajud” adalah dari bahasa Siam bermaksud, jangan berhenti. Jangan berhenti ini ialah, jangan berhenti dari menyembah berhala dan melakukan kerja-kerja khurafat.
Sikap bangsa Raja Nyajud sebagai bangsa yang zalim, menggunakan kekerasan, mengganas dan merampas harta benda bangsa lain, membunuh dan sebagainya ada di terangkan dalam kitab Al-Quran jauh lebih awal. Sejarah juga telah membuktikan kekejaman mereka apabila mereka menyerang negeri Patani dan Kedah. Tahanan perang diikat telinga (ditebuk) secara berangkai dengan menggunakan rotan, diikat pada pucuk rebong yang sedang tumbuh, kanak-kanak dan orang-orang tua di pancung, ibu yang mengandung ditoreh perut untuk melihat anak dalam kandungan sebagai taruhan perjudian mereka. Kisah ini, walau tidak diperkatakan oleh orang Melayu dinegeri lain, masih diingati oleh penduduk-penduduk di Kedah, Kelantan dan Perlis hari ini.
Janji Allah dalam Surah Al-Kahfi akan pasti dikabulkan,
Ayat 98, (Setelah itu) berkatalah Zulkarnain: “Ini ialah suatu rahmat dari Tuhanku; dalam pada itu, apabila sampai janji Tuhanku, Dia akan menjadikan tembok itu hancur lebur, dan adalah janji Tuhanku itu benar”.
Ayat 99, Dan Kami biarkan mereka pada hari itu (keluar beramai-ramai) bercampur-baur antara satu dengan yang lain; dan (kemudiannya) akan ditiup sangkakala, lalu Kami himpunkan makhluk-makhluk seluruhnya di Padang Mahsyar.
Ayat 100, Dan Kami perlihatkan neraka Jahannam, pada hari itu kepada orang-orang kafir, dengan pendedahan yang jelas nyata.
Kota Ayuthia Shahrul Nuwi yang di bina pada tahun 1350 masihi oleh Rama Tibodi I, Sultan Mandalika Mad Zafar Syah ibni Sultan Mohammad Syah Yang Adil (bergelar Narasuan,yang mana wang emasnya di simpan oleh Muzium Negeri Kedah) telah ditutup bukti keislamannya dan dikatakan pula raja-raja siam itu bukan beragama Islam. Hari ini pun di sekitar runtuhan bandar Ayuthia terdapat ramai penduduk yang beragama Islam tetapi mereka diwajibkan menggunakan nama Thai. Anehnya, mereka ini takut memperkatakan sejarah mereka, bercakap sebagai responden pun dengan berbisik-bisik sahaja.
Sekiranya thai itu bermaksud bebas, mengapakah orang-orang islam disana dilarang menggunakan nama Islam, sedangkan rakyat bukan islam di Malaysia dibenarkan menggunakan nama mengikut kepercayaan masing-masing. Itu baru bebas namanya. Tidakkah mereka tahu bahawa keturunan Raja Rama Chakri I – VI telah gagal membunuh kesemua waris Maharaja Benua Islam Siam. Mereka ini masih ada dan akan terus membuat pendedahan berdasarkan wasiat yang di simpan dan bukti penulisan demi kebenaran agama Islam.
Rama Tibodi I, Sultan Mandalika Mad Zafar Syah Kedah telah membina Kota Dinasti Ayut’ia pada tahun 1350 masihi dan sehingga pada zaman Cau Pija Boromoraja V Ekataat, Syarif Yang Dipertuan Yang Maha Mulia tahun 1767 masihi didalamnya siap terbina 21 buah masjid untuk penganut agama Islam menjalankan ibadah. Pihak Tentera Raja Bangsa Thai Burma (Kerajaan Buddha Lanna Thai) mengusir Maha Raja Benua Siam Islam dari Ayut’ia dan baginda kembali ke Ligor dan kemudiannya ke Kedah. Baginda dibunuh dalam tahun musuh bisik 1821, 54 tahun setelah Ayuthia ditawan thai.
Pada tahun 1782 masihi mereka melantik Jeneral Tentera Sokho Thai menjadi Raja Bangsa Thai dan di gelar Rama I Chulalok, Chakri Sokho Thai. Mereka meroboh tamadun Maha Raja Benua Siam Islam dan membina patung-patung Buddha di dalam Kota Ayut’ia Siam. Alhamdulillah mujurlah Masjid Ton Sun Bangkok yang dibina oleh Raja Siam Dinasti Ayut’ia Rama Tibodi I Sultan Mad Zafar Syah Kedah pada tahun 1350 Masihi masih wujud dan sekali gus menjadi bukti kehebatan agama Islam dizaman Maharaja Benua Islam Siam Kedah memerentah dari Ayuthia.
Sikap bangsa Raja Nyajud sebagai bangsa yang zalim, menggunakan kekerasan, mengganas dan merampas harta benda bangsa lain, membunuh dan sebagainya ada di terangkan dalam kitab Al-Quran jauh lebih awal. Sejarah juga telah membuktikan kekejaman mereka apabila mereka menyerang negeri Patani dan Kedah. Tahanan perang diikat telinga (ditebuk) secara berangkai dengan menggunakan rotan, diikat pada pucuk rebong yang sedang tumbuh, kanak-kanak dan orang-orang tua di pancung, ibu yang mengandung ditoreh perut untuk melihat anak dalam kandungan sebagai taruhan perjudian mereka. Kisah ini, walau tidak diperkatakan oleh orang Melayu dinegeri lain, masih diingati oleh penduduk-penduduk di Kedah, Kelantan dan Perlis hari ini.
Janji Allah dalam Surah Al-Kahfi akan pasti dikabulkan,
Ayat 98, (Setelah itu) berkatalah Zulkarnain: “Ini ialah suatu rahmat dari Tuhanku; dalam pada itu, apabila sampai janji Tuhanku, Dia akan menjadikan tembok itu hancur lebur, dan adalah janji Tuhanku itu benar”.
Ayat 99, Dan Kami biarkan mereka pada hari itu (keluar beramai-ramai) bercampur-baur antara satu dengan yang lain; dan (kemudiannya) akan ditiup sangkakala, lalu Kami himpunkan makhluk-makhluk seluruhnya di Padang Mahsyar.
Ayat 100, Dan Kami perlihatkan neraka Jahannam, pada hari itu kepada orang-orang kafir, dengan pendedahan yang jelas nyata.
Kota Ayuthia Shahrul Nuwi yang di bina pada tahun 1350 masihi oleh Rama Tibodi I, Sultan Mandalika Mad Zafar Syah ibni Sultan Mohammad Syah Yang Adil (bergelar Narasuan,yang mana wang emasnya di simpan oleh Muzium Negeri Kedah) telah ditutup bukti keislamannya dan dikatakan pula raja-raja siam itu bukan beragama Islam. Hari ini pun di sekitar runtuhan bandar Ayuthia terdapat ramai penduduk yang beragama Islam tetapi mereka diwajibkan menggunakan nama Thai. Anehnya, mereka ini takut memperkatakan sejarah mereka, bercakap sebagai responden pun dengan berbisik-bisik sahaja.
Sekiranya thai itu bermaksud bebas, mengapakah orang-orang islam disana dilarang menggunakan nama Islam, sedangkan rakyat bukan islam di Malaysia dibenarkan menggunakan nama mengikut kepercayaan masing-masing. Itu baru bebas namanya. Tidakkah mereka tahu bahawa keturunan Raja Rama Chakri I – VI telah gagal membunuh kesemua waris Maharaja Benua Islam Siam. Mereka ini masih ada dan akan terus membuat pendedahan berdasarkan wasiat yang di simpan dan bukti penulisan demi kebenaran agama Islam.
Rama Tibodi I, Sultan Mandalika Mad Zafar Syah Kedah telah membina Kota Dinasti Ayut’ia pada tahun 1350 masihi dan sehingga pada zaman Cau Pija Boromoraja V Ekataat, Syarif Yang Dipertuan Yang Maha Mulia tahun 1767 masihi didalamnya siap terbina 21 buah masjid untuk penganut agama Islam menjalankan ibadah. Pihak Tentera Raja Bangsa Thai Burma (Kerajaan Buddha Lanna Thai) mengusir Maha Raja Benua Siam Islam dari Ayut’ia dan baginda kembali ke Ligor dan kemudiannya ke Kedah. Baginda dibunuh dalam tahun musuh bisik 1821, 54 tahun setelah Ayuthia ditawan thai.
Pada tahun 1782 masihi mereka melantik Jeneral Tentera Sokho Thai menjadi Raja Bangsa Thai dan di gelar Rama I Chulalok, Chakri Sokho Thai. Mereka meroboh tamadun Maha Raja Benua Siam Islam dan membina patung-patung Buddha di dalam Kota Ayut’ia Siam. Alhamdulillah mujurlah Masjid Ton Sun Bangkok yang dibina oleh Raja Siam Dinasti Ayut’ia Rama Tibodi I Sultan Mad Zafar Syah Kedah pada tahun 1350 Masihi masih wujud dan sekali gus menjadi bukti kehebatan agama Islam dizaman Maharaja Benua Islam Siam Kedah memerentah dari Ayuthia.
BUKU SEMINAR “SHEIKH AHMAD QOMI AND THE HISTORY OF SIAM”.
Ayuthia sebagai sebuah pusat pemerentahan Islam tidak dapat di nafikan lagi oleh sejarah. Orang-orang Parsi turut menjadikan Ayuthia sebagai bandaraya mereka dan mendirikan masjid-masjid. Professor Plubplung Kongchana, Director Insititute Of Asia Pacific Studies, Srinakharinwirot University dalam kertas kerja bertajuk “The Historical Development Of The Persian Community In Ayutthaya”, ms 233/235,menulis seperti berikut,
“At the present, there Are 21 Masjid in Ayutthaya. Ayutthaya or Siam appeared as Shahri Nao (Shahrul Nuwi) which mean, the new city”.
Hamzah Fansuri turut datang ke Ayuthia untuk menuntut ilmu agama Islam kerana ramai ulamak Islam dari Parsi turut menetap disini. Selain dari orang Parsi, orang-orang Monggol Islam dari India turut menjalankan usaha perniagaan dan keagamaan. Mereka membina Istana Lopburi mengikut senibina Parsi malah hampir kesemua senibina yang ada adalah menggunakan seni hiasan Parsi. Kalau masyarakat majmuk sekali pun kenapakah senibina Parsi yang diamalkan dalam senibina Ayuthia. Raja Naresuan pula membina masjid Klong Srabua (hari ini masjid Nurul Amal) dan turut menyambut upacara penting dalam agama Islam dengan turut menghadirkan diri bersama rakyat.
Di muka surat 208 dan 209 mengenai Kerajaan Siam, Professor Srisak Vallipodom dari Faculty Of Archaeology, Silpakorn University, dalam syarahannya bertajuk “ The Roles Of Sheikh Ahmad Qomi In The Court Of Ayutthaya” menulis seperti berikut, “ I Want You To Consider A Short Piece Of Writing, composed By Somdej Praboworrayok Maha Surasinghanart”. He wrote,
LOST OF HONOUR AND LOST OF COUNTRY
LOST OF PALACE, LOST OF DYNASTY
LOST OF GLORIOUS PAST, BROKEN OF BLOOD LINE
CITY FOLKS ARE LOST COUNTRY FOLKS DECLINE
Terjemahannya,
HILANG MARTABAT DAN LENYAPNYA NEGARA
HILANG ISTANA DAN HILANG KETURUNAN
HILANG KEGEMILANGAN MASA LAMPAU LALU PUTUS PERTALIAN DARAH
RAKYAT DIBANDAR KEHILANGAN, RAKYAT DI DESA BERKURANGAN.
Beliau menulis lagi,
“When we study history, we usually stress on from where the Thai nation came. I feel that is a matter too far from ourselves. (Only) We will be able to give an answer from where we came”.
Jika kita membaca sejarah Thailand, penekanan banyak diberikan kepada kemegahan bangsa thai, padahal mereka pun tahu bahawa bangsa siamlah yang pernah menjadi tunggak kepada negeri Siam selama 417 tahun menerusi Kerajaan Islam Ayuthia, bukannya bangsa thai. Kisah Raja Sukhothai Ramakhamheng di Burma dijadikan tunggak dan diagong-agongkan dalam sejarah bangsa thai moden, turut mengesahkan lagi bahawa mereka hari ini adalah bangsa thai, bukannya bangsa siam. Ramakhamheng ini telah diberi amaran oleh Maharaja China Islam dari Dinasti Yuan keturunan Genghiz Khan agar tidak menggangu orang-orang Siam islam, dan ditetapkan sempadan antara mereka. Pembahagian ini membawa kepada sebuah negeri Islam pimpinan Rama Tibodi I, Sultan Mandalika Mad Zafar Syah pun mula berkerajaan di negeri Siam. Baginda adalah menantu Maharaja Yuan, meletakkan batu bersurat di Trengganu tertulis nama Raja Mandalika dan membina masjid binaan papan di Mandalay, sempena nama baginda.
Raja Mongkut pula telah mengukir batu bersurat Ramakhamheng dan kesahihannya dipertikaikan oleh sejarawan mereka sendiri dan sejarawan antarabangsa. Thailand berbangga ia tidak pernah dijajah padahal, bangsa thai yang berkata negeri Siam tidak pernah dijajah itu sendiri adalah penjajah kepada negeri Siam dan bangsa siam. Dengan menggunakan taktik licik mereka menggaburi mata rakyat mereka hari ini dengan sejarah palsu. Penguasaan bahasa Inggeris rata-rata lemah dikalangan rakyatnya yang begitu menekankan kepada bahasa utama, menyebabkan pengetahuan mengenai sejarah mereka menjadi kabur.
Disebabkan penaklukan yang dilakukan oleh Raja berbangsa Thai yang menjajah negeri Siam, bangsa Siam Islam dipaksa menerima agama Buddha jika tidak mahu menanggung padah (akibatnya di bunuh). Itulah yang dimaksudkan oleh Professor Srisak Vallipodom apabila beliau berkata, “Sekarang kita akan mampu memberi jawapan dari mana kita datang”.
Mengikut sumber kami di Bangkok, golongan intelek sudah faham sejarah sebenar Thailand dan ada usaha-usaha pihak tertentu disana untuk menukar nama Thailand kepada Siam semula. Nama Thailand adalah nama Inggeris kerana begitu baiknya raja mereka dahulu dengan penjajah Inggeris pada ketika itu menyebabkan mereka menggunakan perkataan “land”. Ia sepatutnya dinamakan Muang Thai, bukan Thai Land. Sekadar menukar nama sahaja, buang kulit bertukar pakaian tetapi isinya masih tetap sama adalah satu perbuatan yang sia-sia.
Golongan intelek di Thailand hari ini sudah tahu bahawa mereka pada asalnya berbangsa Siam bukannya bangsa Thai dan mereka dijajah oleh Raja berbangsa Thai bermula dari Dinasti Chakri Sukhothai, Rama I Chulalok pada tahun 1782 masihi. Beliau asalnya hanyalah seorang anak menteri dan menjadi Jeneral Tentera Raja Sukhothai dan dilantik untuk menjadi raja Ayut’ia Siam. Chulalok dalam bahasa Siam Kedah bermaksud, anak menteri.
Dari aspek sejarah, tidak syak lagi negara Thailand hari ini asalnya adalah negeri Siam dan merupakan wilayah Benua Islam Siam Kedah Kheag Tesh. Nama pemerintah terakhirnya walaupun terlindung disebalik gelaran dalam bahsa Siam (Boromoraja V Ekataat) ialah Syarif Yang Dipertuan Yang Maha Mulia dari Maharaja Dinasti Ayut’ia yang ke 33, seorang pemerentah yang beragama Islam.
“At the present, there Are 21 Masjid in Ayutthaya. Ayutthaya or Siam appeared as Shahri Nao (Shahrul Nuwi) which mean, the new city”.
Hamzah Fansuri turut datang ke Ayuthia untuk menuntut ilmu agama Islam kerana ramai ulamak Islam dari Parsi turut menetap disini. Selain dari orang Parsi, orang-orang Monggol Islam dari India turut menjalankan usaha perniagaan dan keagamaan. Mereka membina Istana Lopburi mengikut senibina Parsi malah hampir kesemua senibina yang ada adalah menggunakan seni hiasan Parsi. Kalau masyarakat majmuk sekali pun kenapakah senibina Parsi yang diamalkan dalam senibina Ayuthia. Raja Naresuan pula membina masjid Klong Srabua (hari ini masjid Nurul Amal) dan turut menyambut upacara penting dalam agama Islam dengan turut menghadirkan diri bersama rakyat.
Di muka surat 208 dan 209 mengenai Kerajaan Siam, Professor Srisak Vallipodom dari Faculty Of Archaeology, Silpakorn University, dalam syarahannya bertajuk “ The Roles Of Sheikh Ahmad Qomi In The Court Of Ayutthaya” menulis seperti berikut, “ I Want You To Consider A Short Piece Of Writing, composed By Somdej Praboworrayok Maha Surasinghanart”. He wrote,
LOST OF HONOUR AND LOST OF COUNTRY
LOST OF PALACE, LOST OF DYNASTY
LOST OF GLORIOUS PAST, BROKEN OF BLOOD LINE
CITY FOLKS ARE LOST COUNTRY FOLKS DECLINE
Terjemahannya,
HILANG MARTABAT DAN LENYAPNYA NEGARA
HILANG ISTANA DAN HILANG KETURUNAN
HILANG KEGEMILANGAN MASA LAMPAU LALU PUTUS PERTALIAN DARAH
RAKYAT DIBANDAR KEHILANGAN, RAKYAT DI DESA BERKURANGAN.
Beliau menulis lagi,
“When we study history, we usually stress on from where the Thai nation came. I feel that is a matter too far from ourselves. (Only) We will be able to give an answer from where we came”.
Jika kita membaca sejarah Thailand, penekanan banyak diberikan kepada kemegahan bangsa thai, padahal mereka pun tahu bahawa bangsa siamlah yang pernah menjadi tunggak kepada negeri Siam selama 417 tahun menerusi Kerajaan Islam Ayuthia, bukannya bangsa thai. Kisah Raja Sukhothai Ramakhamheng di Burma dijadikan tunggak dan diagong-agongkan dalam sejarah bangsa thai moden, turut mengesahkan lagi bahawa mereka hari ini adalah bangsa thai, bukannya bangsa siam. Ramakhamheng ini telah diberi amaran oleh Maharaja China Islam dari Dinasti Yuan keturunan Genghiz Khan agar tidak menggangu orang-orang Siam islam, dan ditetapkan sempadan antara mereka. Pembahagian ini membawa kepada sebuah negeri Islam pimpinan Rama Tibodi I, Sultan Mandalika Mad Zafar Syah pun mula berkerajaan di negeri Siam. Baginda adalah menantu Maharaja Yuan, meletakkan batu bersurat di Trengganu tertulis nama Raja Mandalika dan membina masjid binaan papan di Mandalay, sempena nama baginda.
Raja Mongkut pula telah mengukir batu bersurat Ramakhamheng dan kesahihannya dipertikaikan oleh sejarawan mereka sendiri dan sejarawan antarabangsa. Thailand berbangga ia tidak pernah dijajah padahal, bangsa thai yang berkata negeri Siam tidak pernah dijajah itu sendiri adalah penjajah kepada negeri Siam dan bangsa siam. Dengan menggunakan taktik licik mereka menggaburi mata rakyat mereka hari ini dengan sejarah palsu. Penguasaan bahasa Inggeris rata-rata lemah dikalangan rakyatnya yang begitu menekankan kepada bahasa utama, menyebabkan pengetahuan mengenai sejarah mereka menjadi kabur.
Disebabkan penaklukan yang dilakukan oleh Raja berbangsa Thai yang menjajah negeri Siam, bangsa Siam Islam dipaksa menerima agama Buddha jika tidak mahu menanggung padah (akibatnya di bunuh). Itulah yang dimaksudkan oleh Professor Srisak Vallipodom apabila beliau berkata, “Sekarang kita akan mampu memberi jawapan dari mana kita datang”.
Mengikut sumber kami di Bangkok, golongan intelek sudah faham sejarah sebenar Thailand dan ada usaha-usaha pihak tertentu disana untuk menukar nama Thailand kepada Siam semula. Nama Thailand adalah nama Inggeris kerana begitu baiknya raja mereka dahulu dengan penjajah Inggeris pada ketika itu menyebabkan mereka menggunakan perkataan “land”. Ia sepatutnya dinamakan Muang Thai, bukan Thai Land. Sekadar menukar nama sahaja, buang kulit bertukar pakaian tetapi isinya masih tetap sama adalah satu perbuatan yang sia-sia.
Golongan intelek di Thailand hari ini sudah tahu bahawa mereka pada asalnya berbangsa Siam bukannya bangsa Thai dan mereka dijajah oleh Raja berbangsa Thai bermula dari Dinasti Chakri Sukhothai, Rama I Chulalok pada tahun 1782 masihi. Beliau asalnya hanyalah seorang anak menteri dan menjadi Jeneral Tentera Raja Sukhothai dan dilantik untuk menjadi raja Ayut’ia Siam. Chulalok dalam bahasa Siam Kedah bermaksud, anak menteri.
Dari aspek sejarah, tidak syak lagi negara Thailand hari ini asalnya adalah negeri Siam dan merupakan wilayah Benua Islam Siam Kedah Kheag Tesh. Nama pemerintah terakhirnya walaupun terlindung disebalik gelaran dalam bahsa Siam (Boromoraja V Ekataat) ialah Syarif Yang Dipertuan Yang Maha Mulia dari Maharaja Dinasti Ayut’ia yang ke 33, seorang pemerentah yang beragama Islam.
Monday, September 10, 2007
>>Further readings
Salam hormat dan salam sejahtera dan diharapkan peminat setia blog ini sentiasa berada didalam peliharaan Allah hendakNya. Sempena masuk nya bulan Ramadhan yang mulia ini, kami ingin mengucapkan Selamat Menyambut kedatangan Bulan Ramadhan bulan yang suci lagi mulia. Perbanyakkanlah ibadah dibulan ini dan disamping berpuasa, jangan lupa mengerjakan solat terawih, memohon keampunan, petunjuk dan hidayah dari Nya.
Kami pula sedang mengumpul data dan maklumat bagi menulis mengenai sejarah asal usul bangsa Siam Islam yang sebenar. Ramai yang tidak mengetahui bahawa sejarah bangsa Siam Islam ini banyak mempunyai kaitan dengan sejarah kebangkitan dan kedatangan Islam itu sendiri. Seperti mana yang saudara/i sentiasa tahu kami tetap mengatakan bahawa bangsa Siam bukanlah bangsa Thai yang memerentah Thailand hari ini. Kami tidak prajudis kepada Thailand akan tetapi oleh kerana asal usul orang-orang Melayu di Utara Semenanjong adalah dari bangsa Siam, kami juga berhak untuk memperkatakan sejarah realiti bangsa Siam Islam yang juga merupakan dari rumpun Melayu.
Sementara kami siap menulis artikel tersebut, kami sajikan 3 blog/website sebagai mukadimah kepada penulisan kami dan dipersilakan saudara/i pembaca menelitinya terlebih dahulu di URL berikut,
http://swordtongue.blogspot.com/2006/11/pengalaman-pengkaji-noah-ark.html
http://www.geocities.com/buahoren/bahtera.html
http://www.shlama.be/shlama/content/view/21/84/
Selamat membaca dan berkongsi maklumat.
Kami pula sedang mengumpul data dan maklumat bagi menulis mengenai sejarah asal usul bangsa Siam Islam yang sebenar. Ramai yang tidak mengetahui bahawa sejarah bangsa Siam Islam ini banyak mempunyai kaitan dengan sejarah kebangkitan dan kedatangan Islam itu sendiri. Seperti mana yang saudara/i sentiasa tahu kami tetap mengatakan bahawa bangsa Siam bukanlah bangsa Thai yang memerentah Thailand hari ini. Kami tidak prajudis kepada Thailand akan tetapi oleh kerana asal usul orang-orang Melayu di Utara Semenanjong adalah dari bangsa Siam, kami juga berhak untuk memperkatakan sejarah realiti bangsa Siam Islam yang juga merupakan dari rumpun Melayu.
Sementara kami siap menulis artikel tersebut, kami sajikan 3 blog/website sebagai mukadimah kepada penulisan kami dan dipersilakan saudara/i pembaca menelitinya terlebih dahulu di URL berikut,
http://swordtongue.blogspot.com/2006/11/pengalaman-pengkaji-noah-ark.html
http://www.geocities.com/buahoren/bahtera.html
http://www.shlama.be/shlama/content/view/21/84/
Selamat membaca dan berkongsi maklumat.
Saturday, September 8, 2007
>>MERONG ITU NAGA LAUT@ NAGA BESAR
Dalam blog ini kami telah menceritakan semula sejarah dalam versi anak jati tempatan, bukan nya versi penjajah yang kita pelajari disekolah dan universiti dahulu. Tujuan kami bukan saja untuk melihat semula sejarah bangsa malah ingin anak Malaysia (semua kaum) pada hari ini berbangga menjadi anak Malaysia. Sememangnya kita boleh menyalahkan penjajah zaman dahulu akan tetapi sampai bilakah kita harus bertanggapan sedemikian. Kita sudah pun merdeka selama 50 tahun dan bebas melihat semula sejarah bangsa, berdasarkan kepada bukti-bukti baru, namun kita masih lagi tidak sanggup berbuat demikian.
Kami berpendapat bahawa segala rahsia sejarah bangsa Melayu hari ini tersembunyi dalam bahasa Siam yang masih lagi dituturkan di negeri Kedah termasuk Pulau Langkawi, Perlis, Kelantan dan sebahagian Prai. Bahasa Siam yang dituturkan di Utara semenanjong ini bukanlah bahasa Thai tetapi bahasa asal negeri Siam yang pernah memerentah Ayuthia Islam dahulu.
Bahasa Siam tidak lagi dituturkan di Thailand hari ini kerana perubahan dasar Thailand seperti Dasar Phibul Songgram dan Dasar Rathinayok. Pengenalan dasar ini telah menyebabkan nama negeri Siam ditukar kepada Thailand (1939) dan bahasa siam pupus di Thailand hari ini, tetapi tidak begitu di Malaysia. Ia masih lagi digunakan oleh orang Melayu di negeri-negeri utara semenanjong kerana kita tidak terikat dengan dasar-dasar ini. Kesimpulannya, kami katakan lagi disini bahawa Bahasa Siam tidak sama dengan bahasa Thai. Bagi yang mengetahui, ia lebih mirip kapada bahasa Melayu hari ini.
Masih ada lagi orang-orang Melayu di Kedah yang marah jika dikaitkan mereka dengan orang-orang thai atau mengatakan bahawa keturunan mereka dahulunya beragama Buddha dan baru sahaja memelok Islam. Mereka menafikan sekeras-kerasnya dan mengatakan sejarah kita telah diperkotak katikkan oleh penjajah yang tidak tahu membezakan antara bahasa Siam dan Bahasa Thai.
Namun begitu, siapakah mereka untuk dijadikan responden dalam mengkaji sejarah bangsa melayu dizaman dahulu (hari ini pun sama juga, lihat penulisan keiko). Penjajah telah pun merancang apa yang hendak ditulis dengan bantuan sekutunya, dengan itu sejarah silam kita menjadi seperti adanya hari ini. Begitu jahilnya kita hari ini, apa sahaja yang dijadikan bahan ketawa mengenai orang siam ini, sebenarnya kita mempersendakan berkenaan rumpun dari bangsa kita sendiri.
Memang tidak dinafikan ramai pengkaji sejarah kita enggan melihat kepada Bahasa Siam Kedah sebagai rujukan dalam pengkajian semula sejarah bangsa Melayu. Entah mengapa, mereka memandang ini sebagai tidak begitu penting atau mungkin mereka tidak tahu dan tidak mahu memahaminya.
Masyarakat Melayu kita hari ini di tengah dan selatan semenanjong boleh dikatakan tidak tahu langsung apa yang berlaku di Kedah disekitar tahun 1800 keatas kerana pada masa itu Selangor, Melaka, Singapura sudah pun berada dibawah negeri-negeri Selat. Mengikut pengalaman pembaca kita, yang mana bahasa melayunya pelat bahasa Siam, beliau pernah dipersendakan oleh rakan-rakan sebayanya di sekolah dahulu.
Dalam buku “Siam : Its Government, Manners, Customs & C”, ms 171,Rev N. A. Macdonald, 1871 memberikan beberapa contoh bahasa Siam seperti berikut,
Agak menganehkan jika kita lihat pada buku diatas, makna perkataan Marong atau Merong bermaksud Naga Besar dalam Bahasa Siam. Buku ini ditulis sewaktu beliau sebagai pendakwah agama Kristian tinggal selama 10 tahun di Bangkok. Sewaktu buku ini ditulis negeri Siam masih lagi bertutur dalam bahasa Siam bukannya bahasa Thai. Hari ini bahasa Thai menyebut naga sebagai ‘Naat’.
Kami juga telah menyatakan bahawa Raja Merong Mahawangsa bergelar Sultan madzaffar Syah I, adalah cucu kepada Maharaja China Sai Tee Sung. Maharaja Sai tee Sung ini telah di Islamkan oleh utusan baginda Rasulullah SAW, Saad bin Waqqas dalam tahun 650 masihi. Bagi kami, tak kira samada Naga Besar atau Naga Laut, makhluk yang dinamakan Naga ini adalah simbol Maharaja China dan merupakan simbol baginda Raja Merong Mahawangsa telah pun dijumpai di Sungai Mas, tertimbus sedalam 8 kaki.
Dari situ, itu kita boleh melihat banyak relief naga seperti di Istana Jugra, sebuah masjid di Kedah dan dikalangan tokong orang-orang China yang kekal beragama Buddha, Konfusius, Taois dll kerana ini adalah simbol Maharaja mereka juga.
Perlu diingat negeri China dizaman dahulu juga adalah bermasyarakat majmuk. Tidak terfikirkah anda, kemana perginya pula tentera-tentera China yang beragama Islam yang dikatakan datang ke Kedah dahulu diatas arahan Maharaja China Manchu dahulu. Mereka ini telah berkahwin campur dengan penduduk Melayu Islam tempatan dan waris mereka hari ini menjadi orang-orang Melayu. Namu begitu dari rupa paras mereka, sesetengahnya masih boleh lagi kita kenali. Kepentingan Naga dalam masyarakat Melayu dapat dilihat dalam keratan buku dibawah. Menurut J.F Macnair, “Perak and the Malays”,1972,
Sultan Ismail Kinta adalah juga waris Maharaja Siam Kedah yang dilantik menjadi Raja Kinta. Dengan itu tidak hairanlah beliau menyimpan khazanah ini bersamanya sebagai barang yang berharga bersama-sama dengan kris yang diperbuat dari emas dan sebagainya. Dimanakah Sultan Ismail Kinta ditangkap oleh Inggeris? Ketika itu Baginda sedang berangkat balik bersama rombongannya ke Perak sewaktu diserang dan ditangkap Inggeris di Baling, selepas menghadiri pengkebumian Sultan Jaafar Muadzam Syah (Long Jaafar) di Kg Tualang Kedah. Sudah pasti rombongan diraja ini menaikki gajah. Warisnya masih ada hingga ke hari ini di Kedah.
Kaitan Naga dalam masyarakat Melayu setempat dan serantau pada hari ini bukanlah satu perkara yang baru malah telah kekal lebih dari satu ribu tahun. Tidak hairanlah sekiranya Makara yang dijumpai di Sungai Mas pula adalah Makara Merong @ Naga Besar/Laut milik Raja Merong Mahawangsa dan kawasan itu adalah istana baginda yang juga bergelar Sultan Mudzaffar Syah I. Perkara ini tidak harus dinafikan lagi.
Kami berpendapat bahawa segala rahsia sejarah bangsa Melayu hari ini tersembunyi dalam bahasa Siam yang masih lagi dituturkan di negeri Kedah termasuk Pulau Langkawi, Perlis, Kelantan dan sebahagian Prai. Bahasa Siam yang dituturkan di Utara semenanjong ini bukanlah bahasa Thai tetapi bahasa asal negeri Siam yang pernah memerentah Ayuthia Islam dahulu.
Bahasa Siam tidak lagi dituturkan di Thailand hari ini kerana perubahan dasar Thailand seperti Dasar Phibul Songgram dan Dasar Rathinayok. Pengenalan dasar ini telah menyebabkan nama negeri Siam ditukar kepada Thailand (1939) dan bahasa siam pupus di Thailand hari ini, tetapi tidak begitu di Malaysia. Ia masih lagi digunakan oleh orang Melayu di negeri-negeri utara semenanjong kerana kita tidak terikat dengan dasar-dasar ini. Kesimpulannya, kami katakan lagi disini bahawa Bahasa Siam tidak sama dengan bahasa Thai. Bagi yang mengetahui, ia lebih mirip kapada bahasa Melayu hari ini.
Masih ada lagi orang-orang Melayu di Kedah yang marah jika dikaitkan mereka dengan orang-orang thai atau mengatakan bahawa keturunan mereka dahulunya beragama Buddha dan baru sahaja memelok Islam. Mereka menafikan sekeras-kerasnya dan mengatakan sejarah kita telah diperkotak katikkan oleh penjajah yang tidak tahu membezakan antara bahasa Siam dan Bahasa Thai.
Namun begitu, siapakah mereka untuk dijadikan responden dalam mengkaji sejarah bangsa melayu dizaman dahulu (hari ini pun sama juga, lihat penulisan keiko). Penjajah telah pun merancang apa yang hendak ditulis dengan bantuan sekutunya, dengan itu sejarah silam kita menjadi seperti adanya hari ini. Begitu jahilnya kita hari ini, apa sahaja yang dijadikan bahan ketawa mengenai orang siam ini, sebenarnya kita mempersendakan berkenaan rumpun dari bangsa kita sendiri.
Memang tidak dinafikan ramai pengkaji sejarah kita enggan melihat kepada Bahasa Siam Kedah sebagai rujukan dalam pengkajian semula sejarah bangsa Melayu. Entah mengapa, mereka memandang ini sebagai tidak begitu penting atau mungkin mereka tidak tahu dan tidak mahu memahaminya.
Masyarakat Melayu kita hari ini di tengah dan selatan semenanjong boleh dikatakan tidak tahu langsung apa yang berlaku di Kedah disekitar tahun 1800 keatas kerana pada masa itu Selangor, Melaka, Singapura sudah pun berada dibawah negeri-negeri Selat. Mengikut pengalaman pembaca kita, yang mana bahasa melayunya pelat bahasa Siam, beliau pernah dipersendakan oleh rakan-rakan sebayanya di sekolah dahulu.
Dalam buku “Siam : Its Government, Manners, Customs & C”, ms 171,Rev N. A. Macdonald, 1871 memberikan beberapa contoh bahasa Siam seperti berikut,
Agak menganehkan jika kita lihat pada buku diatas, makna perkataan Marong atau Merong bermaksud Naga Besar dalam Bahasa Siam. Buku ini ditulis sewaktu beliau sebagai pendakwah agama Kristian tinggal selama 10 tahun di Bangkok. Sewaktu buku ini ditulis negeri Siam masih lagi bertutur dalam bahasa Siam bukannya bahasa Thai. Hari ini bahasa Thai menyebut naga sebagai ‘Naat’.
Kami juga telah menyatakan bahawa Raja Merong Mahawangsa bergelar Sultan madzaffar Syah I, adalah cucu kepada Maharaja China Sai Tee Sung. Maharaja Sai tee Sung ini telah di Islamkan oleh utusan baginda Rasulullah SAW, Saad bin Waqqas dalam tahun 650 masihi. Bagi kami, tak kira samada Naga Besar atau Naga Laut, makhluk yang dinamakan Naga ini adalah simbol Maharaja China dan merupakan simbol baginda Raja Merong Mahawangsa telah pun dijumpai di Sungai Mas, tertimbus sedalam 8 kaki.
Dari situ, itu kita boleh melihat banyak relief naga seperti di Istana Jugra, sebuah masjid di Kedah dan dikalangan tokong orang-orang China yang kekal beragama Buddha, Konfusius, Taois dll kerana ini adalah simbol Maharaja mereka juga.
Perlu diingat negeri China dizaman dahulu juga adalah bermasyarakat majmuk. Tidak terfikirkah anda, kemana perginya pula tentera-tentera China yang beragama Islam yang dikatakan datang ke Kedah dahulu diatas arahan Maharaja China Manchu dahulu. Mereka ini telah berkahwin campur dengan penduduk Melayu Islam tempatan dan waris mereka hari ini menjadi orang-orang Melayu. Namu begitu dari rupa paras mereka, sesetengahnya masih boleh lagi kita kenali. Kepentingan Naga dalam masyarakat Melayu dapat dilihat dalam keratan buku dibawah. Menurut J.F Macnair, “Perak and the Malays”,1972,
Sultan Ismail Kinta adalah juga waris Maharaja Siam Kedah yang dilantik menjadi Raja Kinta. Dengan itu tidak hairanlah beliau menyimpan khazanah ini bersamanya sebagai barang yang berharga bersama-sama dengan kris yang diperbuat dari emas dan sebagainya. Dimanakah Sultan Ismail Kinta ditangkap oleh Inggeris? Ketika itu Baginda sedang berangkat balik bersama rombongannya ke Perak sewaktu diserang dan ditangkap Inggeris di Baling, selepas menghadiri pengkebumian Sultan Jaafar Muadzam Syah (Long Jaafar) di Kg Tualang Kedah. Sudah pasti rombongan diraja ini menaikki gajah. Warisnya masih ada hingga ke hari ini di Kedah.
Kaitan Naga dalam masyarakat Melayu setempat dan serantau pada hari ini bukanlah satu perkara yang baru malah telah kekal lebih dari satu ribu tahun. Tidak hairanlah sekiranya Makara yang dijumpai di Sungai Mas pula adalah Makara Merong @ Naga Besar/Laut milik Raja Merong Mahawangsa dan kawasan itu adalah istana baginda yang juga bergelar Sultan Mudzaffar Syah I. Perkara ini tidak harus dinafikan lagi.
Tuesday, September 4, 2007
Musnahnya Kota Portugis A Farmosa
Ramai diantara generasi kita hari ini berpendapat, tinggalan Kota A Formosa atau Pintu gerbang Porta De Santiago di Bandar Hilir adalah Kota Melaka. Mengikut rakan kami yang sedang membuat kajian dengan peruntukkan dana, Kota Melaka sebenarnya terletak di Kota Lukut bukannya di A Farmosa. Sepatutnya dimana Sultan Mahmud bersemayam, disitulah Kotanya. Mengikut bahasa Siam Kedah, Pha-mo-ser membawa maksud, bawa-tentera-berpengetahuan. Bagi kita, A Farmosa adalah nama khas dan dikatakan tidak ada makna dalam Bahasa Portugis hari ini. Kota Lukut adalah tempat bersemayamnya Sultan Mahmud Syah, Khalifatullah Akhirul Zaman sebelum baginda diserang oleh tentera Belanda dalam tahun 1641 dan Pha Mo Ser adalah tempat tinggal tentera Portugis baginda yang mengawal Selat Melaka selepas kematian Laksemana Cheng Ho.
Pintu gerbang Porta de Santiago di Kota A Formosa
Pintu Porta De Santiago hanya sebahagian kecil dari keseluruhan Kota A Farmosa yang dibina tentera-tentera Portugis. Bahagian lain telah diletupkan dan ditimbus oleh Inggeris.
Mengikut Undang Undang Kedah baginda masih bersemayam di Melaka (Istana Alam Syah, Kelang) dalam tahun 1657 (Undang-Undang Kedah,ms 98), selepas Melaka (Kota Lukut) diserang oleh tentera Belanda dalam tahun 1641. Kota Lukud letaknya di Bukit Raja berhampiran dengan Sungai Lukut, dimana terdapatnya lombong-lombong bijih timah yang diusahakan oleh penduduk tempatan dan orang-orang Melayu dari keturunan Minang. Jajahan Melaka ketika itu luas termasuklah Selangor, Johor , Pahang dan Kepulauan Riau. Negeri Sembilan ketika itu belum ada lagi dan dibuka dizaman Belanda menjajah Melaka (Kota Lukut). Kota tersebut kemudiannya turut diduduki Raja Jumaat ibni Raja Jaafar sekitar tahun 1800 keatas.
Istana yang dikatakan berada didalam kawasan Kota lukut.
Kota A Farmosa ini seperti kita ketahui terletak di Bandar Hilir dan telah dibina oleh orang-orang Portugis yang dikatakan menjajah Melaka. Sekiranya Melaka dijajah Portugis bermula tahun 1511, mengapakah Sultan Mahmud Syah masih bersemayam di Kota Lukud dalam tahun 1641. Maklumat kami mengatakan Maharaja Siam Islam yang memerentah Ayuthia menghantar tentera Portugis ke Melaka untuk mengawal Selat Melaka menggantikan armada laut Laksemana Cheng Ho. Orang-orang Portugis ini telah berdagang dirantau ini semenjak di Goa India dan tidak memusuhi Islam disebabkan Goa juga adalah sebahagian dari Empayar Monggol.
Kedatangan mereka ke Melaka kerana perentah Maharaja Siam Islam yang juga merupakan sebahagian dari Empayar Monggol India dan ini ada tercatat dalam sejarah Ayuthia di Thailand hari ini. Jika kita fikirkan berapa kuat sangatkah Portugis yang jauh merantau dari Portugal ketika itu untuk menentang tentera Monggol India ini, sudah pasti mereka mudah dihancurkan Monggol yang mungkin turut juga akan mendapat bantuan Kerajaan Parsi. Mereka memilih untuk bersahabat.
Kami berpendapat, Kota A Farmosa telah diletupkan oleh penjajah Inggeris bagi menutup bukti sejarah, sepertimana yang berlaku di Sungai Mas, pada Istana milik Raja Merong Mahawangsa, candi Lembah Bujang dan 15 istana lain di Kedah. Semasa meletupkan Kota A Farmosa ini, penjajah Inggeris ini sudah pun berkuasa di Melaka dan bukan lagi berperang ketika itu. Catatan Munsyi Abdullah dalam Hikayat Abdullah mengenai kemusnahan ini pula tamat dalam tahun 1843. Tidak mustahil kerja-kerja letupan dijalankan dalam tahun 1818 seperti tercatat dibawah.
Wasiat yang diterima dari Sultan Jaafar Muadzam Syah pula mengatakan Kota Raja Merong Mahawangsa dikatakan masih berdiri tegak tanpa penghuni semasa pemerentahannya, dari 1862-1876. Mengikut TNL Mahmud, ia diroboh/diletupkan dan ditimbus sekitar tahun 1876-1881 dengan peledak yang dibeli di Pulau Pinang. Tanah kawasan ini kemudiannya diberikan kepada penduduk kampong untuk didirikan rumah-rumah penduduk kampung. Begitu juga dengan kawasan Makam Raja Merong Mahawangsa di Kg Langgar, Merbok adalah kawasan perkuburan diraja yang jauh lebih besar, tapi tanahnya diberikan kepada orang awam untuk dijadikan ladang getah.
Malacca Fort - A Brief Background (sepatutnya A Farmosa Fort)
The fort was built by the Portuguese was completed in 1512. The structure was made up of stone on its seaward and river sides. The southern and eastern sides of the Fort consisted of a wooden palisade, a weak link in the Fort’s defenses. The circumference was 1,310 yards. When the Dutch took over the fort in 1641, much of the Fort had been destroyed or was damaged and had to be rebuilt. However, it was from 1665 to 1678, during Balthasar Bort’s term as Governor of Malacca, that the fort assumed its final form and this was the structure that the British acquired in 1795.The capture of the fort by the British was a strategic move to prevent it from falling into French hands during the Napoleonic Wars. They held it until 1818 after which they blew it up so that it could no longer be utilised to the advantage of any of its rivals(betul ke ni??). Stamford Raffles arrived from Singapore just in time to prevent the destruction of the gate known as Porta de Santiago – long believed to be the only remaining part of the fort (setelah dilapurkan oleh Munsyi Abdullah?). Until, today. After its destruction, the British carried out major land reclamation works in the 1920s and 30s. The land was turned into the field we now know as Padang Pahlawan. Dari, http://www.badanwarisan.org.my/malacca/malacca003.php
Jika kita fikirkan, apakah agenda sebenar penjajah Inggeris ini?, apakah maklumat yang cuba di elak dari diketahui oleh pengkaji sejarah kita hari ini?, apakah yang ada pada/sebalik dinding Kota Melaka tersebut?, mengapakah setelah dirobohkan ia di timbus pula? dan hari ini kita mulai menjumpai sebahagian dindingnya tertimbus di dalam tanah?, taktik yang sama sepertimana berlaku keatas Istana Merong Mahawangsa. Hal-hal seperti inilah yang sepatutnya menghairankan kita hari ini, seolah-olah ada sesuatu yang turut terkubur bersama tindakan mereka ini. Kegemilangan bangsa kita yang beragama Islam cuba ditutup oleh penjajah Inggeris dan sekutunya dizaman dahulu. Adakah kehilangan Kota Gelanggi akibat tindakan mereka juga?
Dengan itu kami katakan sekali lagi, kita tidak harus menerima bulat-bulat sejarah tinggalan versi penjajah ini, sebaliknya dengan cerdik pandai yang ada kita harus membuat kajian semula melalui bukti baru yang mula muncul. Entah apa pula yang akan akan jumpai oleh pengkaji sejarah kita, juga dalam keadaan tertimbus selepas ini. Bagi kami penulis diblog ini, tindakan ini tak lain dan tak bukan, bertujuan untuk menutup ketamadunan Islam di rantau ini . Penjajah Inggeris telah membawa sentimen Perang Salib yang berlaku di Eropah ke Nusantara dan tidak ingin ketamadunan Islam diagong-agongkan dan menjadi peninggalan sejarah. Tindakan ini berlainan sekali dengan penjajah Belanda di Indonesia yang tidak memusnahkan bangunan dan artifak sejarah dan masih berdiri kukuh hingga kini (tapi bertindak dengan cara lain). Ia mudah dijalankan kerja-kerja 'restoration', kerana bentuk asal masih ada. Runtuhan Istana Merong Mahawangsa, jika dilihat pada serpihan yang ditemui pecah seperti diletupkan bukanya roboh seperti tidak tersusun. Contoh yang terbaik boleh kita lihat pada runtuhan Angkor Wat di Vietnam, ia usang tapi tidak roboh berkecai, mahupun tertimbus.
Kita ikuti catatan Munsyi Abdullah,
Thus it went on for three months, in sicknesses, and other disagreeables, as well as in the men dying or breaking their legs and arms. While such were the circumstances, it was bruited abroad that the Governor had ordered a mine to be carried under the sea bastion, where he intended to deposit powder boxes, with the view of blowing it up. When this was known, people cried out, what kind of an affair is this? Hundreds went to see it, myself amongst the number; and true enough, they had dug holes about one fathom square, of great depth to their desire.
Then they dug the earth at the side of these wells, at about a fathom distance, in which they put the powder chests, to which they applied a fuse below the ground,--whose length was about ten fathoms,--made with cloth. The grains of the powder were rough, and as big as one's great toes. They then ordered these holes to be closed, which they plugged hard with stones and earth. They worked at these for five or six days, with ten or twenty men; after which they sent round the gong to make people aware that on the morrow, at eight o'clock in the morning, no persons were to come to the fort side of the river, or into the houses near, but to go to houses at a distance.
Then, on the morrow, came Colonel Farquhar on horseback, holding a staff in his hand. He ordered his men to mount the fort and drive all people across the river, which they did pell mell. Immediately after this he lighted the fuse. This being done he spurred his horse; and in about four or five minutes the mine was fired with a noise like thunder, and out flew stones as big as houses and elephants, right out to the sea. There were also stones that were carried across the river to the tops of the houses. The people, when they heard the sound, got into a high state of alarm an consternation, for they never had heard such a noise before. The mighty power of gunpowder blowing up into the air as it did stones as big as houses, filled them with astonishment.
Now only did people begin to believe that the English could demolish the fort. They now sagely wagged their heads, saying that great were the ingenuities and contrivances of the white people, but what a pity that such a beautiful fort should be destroyed as it were in a moment; for if it had to be erected again, how many years would this not take! For the glory of Malacca was its fort, and having destroyed this, the glory had gone out of it; like the corpse of a woman, the husband no longer glories in her face. But this is the dispensation of the Almighty, the world is not everlasting: what is He maketh to be not, and what is not he maketh to arise.
Now the stones of the fort were removed by people in various directions, some made houses of them, and some even carried them off to Batavia during the Dutch tenure (i.e., in 1818 to 1825), and lately also to Rhio (Riau), the English taking them on board ships to make the harbour of Bara. There are also some sunk in the river: others remain in heaps like hills to this time, for people to take as they like. Thus it came about that Colonel Farquhar made an easy job of demolishing the fort -- and all those who did not believe in the possibility now shut their mouths, not saying another word. And all the evil spirits that were in the brains of people went back to their originators, being afraid of the smoke of gunpowder, and the affair now stood thus, that the beautiful fort of Malacca was destroyed, blown to the winds by powder; but if they had tried it stone by stone, it would have been standing yet.
Sila baca artikel sepenuhnya ini disini,
http://courses.nus.edu.sg/course/ellhpj/resources/abdullah.HTM
Pintu gerbang Porta de Santiago di Kota A Formosa
Pintu Porta De Santiago hanya sebahagian kecil dari keseluruhan Kota A Farmosa yang dibina tentera-tentera Portugis. Bahagian lain telah diletupkan dan ditimbus oleh Inggeris.
Mengikut Undang Undang Kedah baginda masih bersemayam di Melaka (Istana Alam Syah, Kelang) dalam tahun 1657 (Undang-Undang Kedah,ms 98), selepas Melaka (Kota Lukut) diserang oleh tentera Belanda dalam tahun 1641. Kota Lukud letaknya di Bukit Raja berhampiran dengan Sungai Lukut, dimana terdapatnya lombong-lombong bijih timah yang diusahakan oleh penduduk tempatan dan orang-orang Melayu dari keturunan Minang. Jajahan Melaka ketika itu luas termasuklah Selangor, Johor , Pahang dan Kepulauan Riau. Negeri Sembilan ketika itu belum ada lagi dan dibuka dizaman Belanda menjajah Melaka (Kota Lukut). Kota tersebut kemudiannya turut diduduki Raja Jumaat ibni Raja Jaafar sekitar tahun 1800 keatas.
Istana yang dikatakan berada didalam kawasan Kota lukut.
Kota A Farmosa ini seperti kita ketahui terletak di Bandar Hilir dan telah dibina oleh orang-orang Portugis yang dikatakan menjajah Melaka. Sekiranya Melaka dijajah Portugis bermula tahun 1511, mengapakah Sultan Mahmud Syah masih bersemayam di Kota Lukud dalam tahun 1641. Maklumat kami mengatakan Maharaja Siam Islam yang memerentah Ayuthia menghantar tentera Portugis ke Melaka untuk mengawal Selat Melaka menggantikan armada laut Laksemana Cheng Ho. Orang-orang Portugis ini telah berdagang dirantau ini semenjak di Goa India dan tidak memusuhi Islam disebabkan Goa juga adalah sebahagian dari Empayar Monggol.
Kedatangan mereka ke Melaka kerana perentah Maharaja Siam Islam yang juga merupakan sebahagian dari Empayar Monggol India dan ini ada tercatat dalam sejarah Ayuthia di Thailand hari ini. Jika kita fikirkan berapa kuat sangatkah Portugis yang jauh merantau dari Portugal ketika itu untuk menentang tentera Monggol India ini, sudah pasti mereka mudah dihancurkan Monggol yang mungkin turut juga akan mendapat bantuan Kerajaan Parsi. Mereka memilih untuk bersahabat.
Kami berpendapat, Kota A Farmosa telah diletupkan oleh penjajah Inggeris bagi menutup bukti sejarah, sepertimana yang berlaku di Sungai Mas, pada Istana milik Raja Merong Mahawangsa, candi Lembah Bujang dan 15 istana lain di Kedah. Semasa meletupkan Kota A Farmosa ini, penjajah Inggeris ini sudah pun berkuasa di Melaka dan bukan lagi berperang ketika itu. Catatan Munsyi Abdullah dalam Hikayat Abdullah mengenai kemusnahan ini pula tamat dalam tahun 1843. Tidak mustahil kerja-kerja letupan dijalankan dalam tahun 1818 seperti tercatat dibawah.
Wasiat yang diterima dari Sultan Jaafar Muadzam Syah pula mengatakan Kota Raja Merong Mahawangsa dikatakan masih berdiri tegak tanpa penghuni semasa pemerentahannya, dari 1862-1876. Mengikut TNL Mahmud, ia diroboh/diletupkan dan ditimbus sekitar tahun 1876-1881 dengan peledak yang dibeli di Pulau Pinang. Tanah kawasan ini kemudiannya diberikan kepada penduduk kampong untuk didirikan rumah-rumah penduduk kampung. Begitu juga dengan kawasan Makam Raja Merong Mahawangsa di Kg Langgar, Merbok adalah kawasan perkuburan diraja yang jauh lebih besar, tapi tanahnya diberikan kepada orang awam untuk dijadikan ladang getah.
Malacca Fort - A Brief Background (sepatutnya A Farmosa Fort)
The fort was built by the Portuguese was completed in 1512. The structure was made up of stone on its seaward and river sides. The southern and eastern sides of the Fort consisted of a wooden palisade, a weak link in the Fort’s defenses. The circumference was 1,310 yards. When the Dutch took over the fort in 1641, much of the Fort had been destroyed or was damaged and had to be rebuilt. However, it was from 1665 to 1678, during Balthasar Bort’s term as Governor of Malacca, that the fort assumed its final form and this was the structure that the British acquired in 1795.The capture of the fort by the British was a strategic move to prevent it from falling into French hands during the Napoleonic Wars. They held it until 1818 after which they blew it up so that it could no longer be utilised to the advantage of any of its rivals(betul ke ni??). Stamford Raffles arrived from Singapore just in time to prevent the destruction of the gate known as Porta de Santiago – long believed to be the only remaining part of the fort (setelah dilapurkan oleh Munsyi Abdullah?). Until, today. After its destruction, the British carried out major land reclamation works in the 1920s and 30s. The land was turned into the field we now know as Padang Pahlawan. Dari, http://www.badanwarisan.org.my/malacca/malacca003.php
Jika kita fikirkan, apakah agenda sebenar penjajah Inggeris ini?, apakah maklumat yang cuba di elak dari diketahui oleh pengkaji sejarah kita hari ini?, apakah yang ada pada/sebalik dinding Kota Melaka tersebut?, mengapakah setelah dirobohkan ia di timbus pula? dan hari ini kita mulai menjumpai sebahagian dindingnya tertimbus di dalam tanah?, taktik yang sama sepertimana berlaku keatas Istana Merong Mahawangsa. Hal-hal seperti inilah yang sepatutnya menghairankan kita hari ini, seolah-olah ada sesuatu yang turut terkubur bersama tindakan mereka ini. Kegemilangan bangsa kita yang beragama Islam cuba ditutup oleh penjajah Inggeris dan sekutunya dizaman dahulu. Adakah kehilangan Kota Gelanggi akibat tindakan mereka juga?
Dengan itu kami katakan sekali lagi, kita tidak harus menerima bulat-bulat sejarah tinggalan versi penjajah ini, sebaliknya dengan cerdik pandai yang ada kita harus membuat kajian semula melalui bukti baru yang mula muncul. Entah apa pula yang akan akan jumpai oleh pengkaji sejarah kita, juga dalam keadaan tertimbus selepas ini. Bagi kami penulis diblog ini, tindakan ini tak lain dan tak bukan, bertujuan untuk menutup ketamadunan Islam di rantau ini . Penjajah Inggeris telah membawa sentimen Perang Salib yang berlaku di Eropah ke Nusantara dan tidak ingin ketamadunan Islam diagong-agongkan dan menjadi peninggalan sejarah. Tindakan ini berlainan sekali dengan penjajah Belanda di Indonesia yang tidak memusnahkan bangunan dan artifak sejarah dan masih berdiri kukuh hingga kini (tapi bertindak dengan cara lain). Ia mudah dijalankan kerja-kerja 'restoration', kerana bentuk asal masih ada. Runtuhan Istana Merong Mahawangsa, jika dilihat pada serpihan yang ditemui pecah seperti diletupkan bukanya roboh seperti tidak tersusun. Contoh yang terbaik boleh kita lihat pada runtuhan Angkor Wat di Vietnam, ia usang tapi tidak roboh berkecai, mahupun tertimbus.
Kita ikuti catatan Munsyi Abdullah,
Thus it went on for three months, in sicknesses, and other disagreeables, as well as in the men dying or breaking their legs and arms. While such were the circumstances, it was bruited abroad that the Governor had ordered a mine to be carried under the sea bastion, where he intended to deposit powder boxes, with the view of blowing it up. When this was known, people cried out, what kind of an affair is this? Hundreds went to see it, myself amongst the number; and true enough, they had dug holes about one fathom square, of great depth to their desire.
Then they dug the earth at the side of these wells, at about a fathom distance, in which they put the powder chests, to which they applied a fuse below the ground,--whose length was about ten fathoms,--made with cloth. The grains of the powder were rough, and as big as one's great toes. They then ordered these holes to be closed, which they plugged hard with stones and earth. They worked at these for five or six days, with ten or twenty men; after which they sent round the gong to make people aware that on the morrow, at eight o'clock in the morning, no persons were to come to the fort side of the river, or into the houses near, but to go to houses at a distance.
Then, on the morrow, came Colonel Farquhar on horseback, holding a staff in his hand. He ordered his men to mount the fort and drive all people across the river, which they did pell mell. Immediately after this he lighted the fuse. This being done he spurred his horse; and in about four or five minutes the mine was fired with a noise like thunder, and out flew stones as big as houses and elephants, right out to the sea. There were also stones that were carried across the river to the tops of the houses. The people, when they heard the sound, got into a high state of alarm an consternation, for they never had heard such a noise before. The mighty power of gunpowder blowing up into the air as it did stones as big as houses, filled them with astonishment.
Now only did people begin to believe that the English could demolish the fort. They now sagely wagged their heads, saying that great were the ingenuities and contrivances of the white people, but what a pity that such a beautiful fort should be destroyed as it were in a moment; for if it had to be erected again, how many years would this not take! For the glory of Malacca was its fort, and having destroyed this, the glory had gone out of it; like the corpse of a woman, the husband no longer glories in her face. But this is the dispensation of the Almighty, the world is not everlasting: what is He maketh to be not, and what is not he maketh to arise.
Now the stones of the fort were removed by people in various directions, some made houses of them, and some even carried them off to Batavia during the Dutch tenure (i.e., in 1818 to 1825), and lately also to Rhio (Riau), the English taking them on board ships to make the harbour of Bara. There are also some sunk in the river: others remain in heaps like hills to this time, for people to take as they like. Thus it came about that Colonel Farquhar made an easy job of demolishing the fort -- and all those who did not believe in the possibility now shut their mouths, not saying another word. And all the evil spirits that were in the brains of people went back to their originators, being afraid of the smoke of gunpowder, and the affair now stood thus, that the beautiful fort of Malacca was destroyed, blown to the winds by powder; but if they had tried it stone by stone, it would have been standing yet.
Sila baca artikel sepenuhnya ini disini,
http://courses.nus.edu.sg/course/ellhpj/resources/abdullah.HTM
Saturday, September 1, 2007
Sultan Bahadur Syah @ Zahiruddin Bahadur (Babur) Syah
Kadang-kala sejarah mampu ditutup oleh mereka yang tidak pasti atau sememangnya sengaja mahu menutup bukti sejarah bangsa Melayu hari ini. Walau bagaimana pun ia pasti akan muncul dimana-mana salasilah kerajaan lain kemudiannya di Nusantara ini. Dengan kemajuan teknologi hari ini bagaimana mungkin ia ditutup. Cuma yang mengetahui salasilah asal dapat detect ia kembali. Peta "Empire of the great Monggol' adalah bukti bersejarah yang terlepas pandang dan kami tidak menyentuh apa-apa pun pada peta tersebut. Adalah satu rahmat kepada kami dari Allah apabila ditemukan dengan peta tersebut sewaktu mencari maklumat di internet. Resource person kami yang lain pulak sedang meneliti buku-buku sejarah di Nusantara.
Sila teliti artikel ini dari URL berikut,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/malacca2.htm
1623 - 1677 H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'l Jalil Shah III ibni al-Marhum Sultan 'Ala' ud-din Ri'ayat Shah III, Sultan of Johor, Pahang and Lingga. b. 1590, as Raja Bujang, son of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala' ud-din Ri'ayat Shah III Zillu'llahi fil-Alam ibni Paduka Sri Sultan Ali Jalla 'Abdu'l Jalil Shah, Sultan of Johor, educ. privately. Appointed as Sultan of Pahang, August 1615, expelled from Pahang by the Acehnese in 1617, again ruler of Pahang 1623. Succeeded on the death of his uncle, 1623.
Entered into treaty relations with the Dutch in 1639 and assisted them in their capture of Malacca from the Portuguese in 1641. Driven from Johor Lama into exile by the Sultan of Jambi, 1673. m. (first) 1610, his cousin, a daughter of Raja Hassan ibni al-Marhum Sultan Ali Jalla 'Abdu'l Jalil Shah, Raja of Siak. m. (second) 1612, m. 1644, Raja Kening Putri Raja Ungku [Nang Chayang], Raja of Patani (b. at Pahang; d. 1651), widow of his younger brother, and daughter of Paduka Sri Raja Shah Alam alias Raja Ungku binti al-Marhum Sultan Bahadur Shah [Nang Chayang], Raja of Patani, by her husband the Sultan of Pahang. He d.s.p. in Pahang, 22nd November 1677.
Raja Kening atau Puteri Saadon Nang Kemuning adalah anak kepada Raja Ungku atau Nang Che Yam, adalah benar. Putri Nang Che Yam ini (bukan Nang Che Yang) telah dikahwinkan dengan Sultan Ismail Jammu Patani. Siapa pula Sultan Ismail ini? Sultan Ismail ini adalah anak saudara kepada Sultan Bahadur Syah, Raja Monggol India. Sultan Ismail adalah putera kepada Raja Kashmir dari India dan diperintahkan untuk belayar ke Patani dan berkahwin dengan Puteri Nang Che Yam oleh bapa saudaranya, Sultan Bahadur Syah. Hikayat Patani ialah sebuah penulisan yang berbentuk dakwah Islamiyah bagi menarik perhatian masyarakat bukan Islam ketika itu (tanpa peperangan) untuk memelok agama Islam. Phaya Tu Nakpa ialah gelaran bagi Sultan Ismail ini.
Perkahwinan baginda berdua memperolehi 3 orang cahayamata iaitu,
1) Sultan Muzaffar Syah, menjadi Raja Patani dan bergelar Uthompon di Siam Ayuthia sewaktu menjadi maharaja disana.
2) Puteri Saadon, Nang Kemuning dikahwinkan dengan Sultan Mahmud Syah Melaka, Khalifatullah Akhirul Zaman yang bersemayam di Kota Lukud sewaktu Belanda menyerang dalam tahun 1641. Baginda mangkat dalam tahun 1668 dan di makamkan di Beruas (bukannya Sultan Mahmud raja daerah sekitar tahun 1400-1500 dahulu).
3)Sultan Mansor Syah, Raja Pahang (bergelar Hang Lekir di Melaka) membawa kepada waris Sultan Pahang hari ini.
Ketiga-tiga bersaudara ini digelar melalui lagu rakyat sebagai Wau Bulan Teraju Tiga.
Baca artikel kami dahulu di sini,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/06/raja-patani-bergelar-uthompon.html
Saya telah bertemu dengan beberapa orang waris Raja Patani di Kedah hari ini. Bagaimanakah rupa mereka?, biasanya mereka berbadan tegap, sederhana tinggi, bermisai lebat dan berjanggut, lengan berbulu tebal berbanding dengan orang-orang Melayu hari ini dan warna kulit sedikit gelap. Wajah mereka ada iras-iras seperti orang-orang Melayu di Pulau Pinang. Maafkan saya jika saya tersalah.
Gambar Sultan Bahadur Syah, Raja Monggol atau lebih dikenali sebagai Zahiruddin Babur Syah, Maha Thammaraja, Sultan Akbar India. Mereka telah melangsungkan perkahwinan di Kota Naga. Ketibaan rombongan Sultan Zahiruddin ini dikhabarkan diiringi tentera-tentera Islam, Portugis (Bugis), dengan jumlah ribuan, membawa panji-panji Islam bersama tentera bergajah dan berkuda.
Dalam sejarah India baginda Sultan Bahadur Syah ini dikenali sebagai Sultan Zahiruddin Babur Syah dan di Siam Islam Ayuthia baginda dikenali sebagai Maha Tammaraja. Jika berdasarkan Undang-Undang Kedah baginda sepatutnya digelar Syah Alam yang Maha Mulia Zahiruddin Babur Syah. Baginda ada membina Istana di Nakhun Si Thammarat di mana Thammarat itu adalah Thammaraja. Sejarah Thailand hari ini hanya menyebut Maha Tammaraja sahaja dengan itu pengkaji sejarah tidak dapat menyiasat siapa Maha Tammaraja ini dan beranggapan baginda adalah Raja Siam sahaja. Di zaman Maha Thammaraja, sejarah thailand mengatakan bahawa Ayuthia berada dibawah takluk Burma, pada hal sebaliknya.
Mungkin juga ia bertujuan untuk menutup bukti bahawa Kerajaan Ayuthia dahulunya adalah diterajui oleh pemerentah yang beragama Islam. Kalaulah diketika itu Ayuthia ini tidak beragama Islam, sudah pasti ia akan diserang oleh Kerajaan Monggol Islam dari India ini, tetapi ini tidak pernah berlaku. Untuk kita mengatakan Kerajaan Ayuthia itu kerajaan Buddha dan pandai berdiplomasi politik ketika itu adalah karut. Ia sebenarnya adalah sebahagian dari Empayar Monggol Islam India. Kenapa ini tidak berlaku di Thailand hari ini, terutama sekali di Patani?, dimanakah diplomasi politik yang dibanggakan dahulu? mudah sahaja, sebab dahulunya Ayuthia adalah kerajaan Siam Islam.
Terdahulu, Empayar Monggol India menjadi besar berikutan perkahwinan baginda Sultan Bahadur Syah dengan Tunku Nur Aisyah yang menjadi Maharaja Perempuan Ayuthia. Tunku Nur Aisyah ini disebut sebagai Aisyah Begum di India, Bayyinaung di Burma dan sebagai Mah In Inta Tiral di Ayuthia. Hari ini pun keluarga Begum di Malaysia dianggap sebagai keluarga kerabat yang teratas dan dengan bahasa yang lembut dan teratur. Tahukah saudara/i pembaca semua, bagi menutup sejarah, Mah Inta Tiral ini disebut sebagai seorang king dalam sejarah Thailand hari ini?
Perkahwinan Sultan Bahadur Syah dengan Tengku Putri Nur Aisyah memperolehi 4 orang putera iaitu,
1) Syah Alam Yang maha Mulia Nai Hisbu Madazam Syah, bergelar Inta Raja II Song Tham Ayuthia.
2) Syed Hassan, Santubong menjadi Sultan Borneo. San-tu-bong bermaksud Hassan-pegang-pemerentah.
3) Shaari Panjang bergelar Sultan Alauddin Riayat Syah, Raja Pagoh Johor termasuk Riau. Ri-au bermaksud Shaari Panjang.
4) Penggiran Mustapha Kecil Bongsu, Sultan Berunai bergelar Prasat Thong. Phrasat Thong ini sewaktu menjadi Raja Ayuthia pernah menyerang Patani diatas sebab-sebab tertentu. Ini yang saya katakan konflik dalaman dalam wilayah Benua Islam Siam Nagara Kedah pernah berlaku.
Walau bagaimana pun salasilah diatas, membuktikan kewujudan nama Sultan Bahadur Syah ini dan ia sememangnya ada dalam rekod kesultanan raja-raja di Nusantara cuma ia dikelirukan atau mixed up sahaja.
Sila teliti artikel ini dari URL berikut,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/malacca2.htm
1623 - 1677 H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'l Jalil Shah III ibni al-Marhum Sultan 'Ala' ud-din Ri'ayat Shah III, Sultan of Johor, Pahang and Lingga. b. 1590, as Raja Bujang, son of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala' ud-din Ri'ayat Shah III Zillu'llahi fil-Alam ibni Paduka Sri Sultan Ali Jalla 'Abdu'l Jalil Shah, Sultan of Johor, educ. privately. Appointed as Sultan of Pahang, August 1615, expelled from Pahang by the Acehnese in 1617, again ruler of Pahang 1623. Succeeded on the death of his uncle, 1623.
Entered into treaty relations with the Dutch in 1639 and assisted them in their capture of Malacca from the Portuguese in 1641. Driven from Johor Lama into exile by the Sultan of Jambi, 1673. m. (first) 1610, his cousin, a daughter of Raja Hassan ibni al-Marhum Sultan Ali Jalla 'Abdu'l Jalil Shah, Raja of Siak. m. (second) 1612, m. 1644, Raja Kening Putri Raja Ungku [Nang Chayang], Raja of Patani (b. at Pahang; d. 1651), widow of his younger brother, and daughter of Paduka Sri Raja Shah Alam alias Raja Ungku binti al-Marhum Sultan Bahadur Shah [Nang Chayang], Raja of Patani, by her husband the Sultan of Pahang. He d.s.p. in Pahang, 22nd November 1677.
Raja Kening atau Puteri Saadon Nang Kemuning adalah anak kepada Raja Ungku atau Nang Che Yam, adalah benar. Putri Nang Che Yam ini (bukan Nang Che Yang) telah dikahwinkan dengan Sultan Ismail Jammu Patani. Siapa pula Sultan Ismail ini? Sultan Ismail ini adalah anak saudara kepada Sultan Bahadur Syah, Raja Monggol India. Sultan Ismail adalah putera kepada Raja Kashmir dari India dan diperintahkan untuk belayar ke Patani dan berkahwin dengan Puteri Nang Che Yam oleh bapa saudaranya, Sultan Bahadur Syah. Hikayat Patani ialah sebuah penulisan yang berbentuk dakwah Islamiyah bagi menarik perhatian masyarakat bukan Islam ketika itu (tanpa peperangan) untuk memelok agama Islam. Phaya Tu Nakpa ialah gelaran bagi Sultan Ismail ini.
Perkahwinan baginda berdua memperolehi 3 orang cahayamata iaitu,
1) Sultan Muzaffar Syah, menjadi Raja Patani dan bergelar Uthompon di Siam Ayuthia sewaktu menjadi maharaja disana.
2) Puteri Saadon, Nang Kemuning dikahwinkan dengan Sultan Mahmud Syah Melaka, Khalifatullah Akhirul Zaman yang bersemayam di Kota Lukud sewaktu Belanda menyerang dalam tahun 1641. Baginda mangkat dalam tahun 1668 dan di makamkan di Beruas (bukannya Sultan Mahmud raja daerah sekitar tahun 1400-1500 dahulu).
3)Sultan Mansor Syah, Raja Pahang (bergelar Hang Lekir di Melaka) membawa kepada waris Sultan Pahang hari ini.
Ketiga-tiga bersaudara ini digelar melalui lagu rakyat sebagai Wau Bulan Teraju Tiga.
Baca artikel kami dahulu di sini,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/06/raja-patani-bergelar-uthompon.html
Saya telah bertemu dengan beberapa orang waris Raja Patani di Kedah hari ini. Bagaimanakah rupa mereka?, biasanya mereka berbadan tegap, sederhana tinggi, bermisai lebat dan berjanggut, lengan berbulu tebal berbanding dengan orang-orang Melayu hari ini dan warna kulit sedikit gelap. Wajah mereka ada iras-iras seperti orang-orang Melayu di Pulau Pinang. Maafkan saya jika saya tersalah.
Gambar Sultan Bahadur Syah, Raja Monggol atau lebih dikenali sebagai Zahiruddin Babur Syah, Maha Thammaraja, Sultan Akbar India. Mereka telah melangsungkan perkahwinan di Kota Naga. Ketibaan rombongan Sultan Zahiruddin ini dikhabarkan diiringi tentera-tentera Islam, Portugis (Bugis), dengan jumlah ribuan, membawa panji-panji Islam bersama tentera bergajah dan berkuda.
Dalam sejarah India baginda Sultan Bahadur Syah ini dikenali sebagai Sultan Zahiruddin Babur Syah dan di Siam Islam Ayuthia baginda dikenali sebagai Maha Tammaraja. Jika berdasarkan Undang-Undang Kedah baginda sepatutnya digelar Syah Alam yang Maha Mulia Zahiruddin Babur Syah. Baginda ada membina Istana di Nakhun Si Thammarat di mana Thammarat itu adalah Thammaraja. Sejarah Thailand hari ini hanya menyebut Maha Tammaraja sahaja dengan itu pengkaji sejarah tidak dapat menyiasat siapa Maha Tammaraja ini dan beranggapan baginda adalah Raja Siam sahaja. Di zaman Maha Thammaraja, sejarah thailand mengatakan bahawa Ayuthia berada dibawah takluk Burma, pada hal sebaliknya.
Mungkin juga ia bertujuan untuk menutup bukti bahawa Kerajaan Ayuthia dahulunya adalah diterajui oleh pemerentah yang beragama Islam. Kalaulah diketika itu Ayuthia ini tidak beragama Islam, sudah pasti ia akan diserang oleh Kerajaan Monggol Islam dari India ini, tetapi ini tidak pernah berlaku. Untuk kita mengatakan Kerajaan Ayuthia itu kerajaan Buddha dan pandai berdiplomasi politik ketika itu adalah karut. Ia sebenarnya adalah sebahagian dari Empayar Monggol Islam India. Kenapa ini tidak berlaku di Thailand hari ini, terutama sekali di Patani?, dimanakah diplomasi politik yang dibanggakan dahulu? mudah sahaja, sebab dahulunya Ayuthia adalah kerajaan Siam Islam.
Terdahulu, Empayar Monggol India menjadi besar berikutan perkahwinan baginda Sultan Bahadur Syah dengan Tunku Nur Aisyah yang menjadi Maharaja Perempuan Ayuthia. Tunku Nur Aisyah ini disebut sebagai Aisyah Begum di India, Bayyinaung di Burma dan sebagai Mah In Inta Tiral di Ayuthia. Hari ini pun keluarga Begum di Malaysia dianggap sebagai keluarga kerabat yang teratas dan dengan bahasa yang lembut dan teratur. Tahukah saudara/i pembaca semua, bagi menutup sejarah, Mah Inta Tiral ini disebut sebagai seorang king dalam sejarah Thailand hari ini?
Perkahwinan Sultan Bahadur Syah dengan Tengku Putri Nur Aisyah memperolehi 4 orang putera iaitu,
1) Syah Alam Yang maha Mulia Nai Hisbu Madazam Syah, bergelar Inta Raja II Song Tham Ayuthia.
2) Syed Hassan, Santubong menjadi Sultan Borneo. San-tu-bong bermaksud Hassan-pegang-pemerentah.
3) Shaari Panjang bergelar Sultan Alauddin Riayat Syah, Raja Pagoh Johor termasuk Riau. Ri-au bermaksud Shaari Panjang.
4) Penggiran Mustapha Kecil Bongsu, Sultan Berunai bergelar Prasat Thong. Phrasat Thong ini sewaktu menjadi Raja Ayuthia pernah menyerang Patani diatas sebab-sebab tertentu. Ini yang saya katakan konflik dalaman dalam wilayah Benua Islam Siam Nagara Kedah pernah berlaku.
Walau bagaimana pun salasilah diatas, membuktikan kewujudan nama Sultan Bahadur Syah ini dan ia sememangnya ada dalam rekod kesultanan raja-raja di Nusantara cuma ia dikelirukan atau mixed up sahaja.
Thursday, August 30, 2007
FORUM, OH FORUM !
Oleh anaianai 1, 2, 3, dan 4
Kami telah dihentam secukupnya dalam satu ruangan forum oleh pengunjung forum tersebut yang sememangnya kami selalu monitor. Kami sebenarnya malas nak layan forum tetapi untuk kali ini sahaja diatas permintaan pembaca kami terpaksa layan juga. Ikuti jawapan rakan-rakan kami yang sememangnya nak jawap penulis forum ini (dan lain-lain) yang dikatakan berasal dari Alor Setar. Maaf, kerana tulisan ini tidak diedit, jadi semua yang terbuku sejak dulu nak di keluarkan oleh penulis-penulis diblog ini. Sila ikuti apa yang dipersoalkan dalam forum tersebut dibawah ini berserta jawapan dari kami. Siapa makan cili dia rasa pedaslah.
...................
Setelah membaca laman blog tu. Saya menafsirkannya sebagai agak menarik dan boleh diperbincangkan. Terdapat banyak fakta yang menimbulkan persoalan. Saya senaraikan beberapa fakta yang boleh di bahaskan.
a) Narai yang dikatakan Hang Tuah itu turut dikatakan orang yang sama dengan Tun Saban dan Sultan Iskandar Muda Thani dari Acheh. Sedangkan umum tahu bahawa ketiga-tiga orang tersebut adalah orang yang berbeza ,malah hidup di zaman yang berbeza.Hang Tuah atau nama sebenarnya Daeng Yahya hidup dizaman kesultanan Melaka.Iskandar Muda pula ialah raja Acheh di zaman kegemilangan Acheh.Tun Saban pula ialah bendahara negeri perak yang memberontak akibat anaknya diambil sultan Perak.Tun Saban telah berjaya ditumpaskan oleh Megat Terawih yang kemudian menjadi Bendahara Perak. Dalam artikel tentang Kedah pasai ma ini ada di ceritakan tentang Narai@ Hang Tuah telah berjaya membunuh Raja Bersiong atau dinamakan Tengku Sulaiman.Tentang ini saja telah mengelirukan ahli sejarah.
JAWAPAN
Yang ni tak payah ceritalah. Dalam blog kami, kami dah cerita habis dah. Itu Tun Saban, yang kami cakap diblog ini Tun Saaban. Pasal fakta tak betul ini, tak terfikirkah kita bagaimana dalam Undang undang kedah mengatakan Sultan Mahmud Syah memerentah di Melaka dalam tahun 1641 sewaktu Belanda menyerang Melaka? Kalau Portugis menyerang Melaka dan menjajah Melaka dalam tahun 1511, bagaimana pula Sultan Mahmud Syah masih lagi bersemayam di Melaka dalam tahun 1641, sepertimana tercatat dalam undang-undang Kedah? Melaka manakah yang dimaksudkan ketika itu.
Bagaimanakah pula seorang petani di Riau menyimpan cop mohor Sultan Mahmud Syah bertulis “Khalifatullah Akhirul Zaman” selama 5 generasi sahaja yang mana kalau kita backdated kita akan kembali ketahun 1657, zaman Sultan Mahmud Syah memerentah Melaka seperti tercatit dalam Undang-undang Kedah. Bagi kami, raja yang tercatit dalam sejarah Melaka antara tahun 1400-1500, adalah Sultan Mahmud Syah yang menjadi raja daerah Melaka, bukan Maharaja Benua Islam Kedah. Sultan Mahmud Syah yang menjadi Maharaja Benua Islam Kedah ini, berkahwin dengan Puteri Nang Kemuning dari Patani, bukan Sultan Mahmud Syah yang menjadi Raja Daerah Melaka itu. Adakah sejarah kita diselewengkan dimana peristiwa sekitar tahun 1600 di Melaka ditolak ke sekitar tahun andaian 1400? Beli lah buku Undang-Undang Kedah ambik baca.
Kami pun dah sebut sejarah kita telah diedit oleh Marhum Melaka yang menjadi penaung penulisan sejarah melayu semasa di Melaka dengan peruntukkan dari penjajah Inggeris. Sebab itu lah terbitnya hikayat- hikayat seperti Hikayat Hang Tuah yang mana nama pengarangnya pun tidak ada, tapi binding, hiasan tepi, sememangnya cantik dan indah. Jalan ceritanya masih ada tapi telah diedit. Taktik ini sama digunakan oleh Rama I apabila mengambil alih pemerentahan di Ayuthia terdahulu. Marhum Melaka ini pun ada pergi berpakat dengan Rama I untuk membunuh Sharif Yang Di Pertuan terdahulu dalam tahun musuh bisik 1821. Bacalah buku Kedah Sepintas lalu, simpan buat apa. Strategi ini diulang semula oleh Long Senik @ Sultan Muhammad II beberapa tahun kemudian.
b) Artikel ini juga dikatakan Kesultanan Melaka dan Acheh itu kecil dan berada dibawah empayar Kedah Pasai Ma. Nampaknya penulis artikel mahu melupuskan sejarah kegemilangan Melaka dan Acheh dengan meletakkan kedua-dua Kerajaan tersebut dibawah Ayuthia.Sedangkan umum sudah tahu Melaka dan Acheh pernah mencapai kegemilangan tersendiri.
JAWAPAN
Siapa cakap Kesultanan Acheh dan Melaka itu kecil. Kami kata ia wilayah dibawah Benua Islam Siam, besarlah maksud kami, bagaimana boleh kami nak lupus sejarah kegemilangannya. Sebab itu lah kami tunjukkan peta Melaka dalam blog. Hari ini kegemilangan Melaka dah pun dicantas oleh sejarah Kedah. MB Kedah pun dah buat statement dalam akhbar. Ini semua orang dah tahu, kecuali hang seorang sahaja dok bengong lagi, macam katak bawah tempurung. Hari ini, dimana dia Istana Sultan Melaka? Tolong tunjuk mai. Dimana waris Kesultanan Melaka kalau hebat sangat dulu. Kenapa kita tak cari dan restore semula, since hari ini kita bangsa yang merdeka?
Kenapa tak sokong warisnya untuk naik semula menjadi raja, kalau dah mengaku hebat sangat. Kalau hang dah pandai sangat, hang siasatlah, buat kajian, macam kami buat, lepas itu aku boleh komen hang pulak. Kalau tak ada wasiat mana boleh tulis sejarah macam kami, nak mula research pun pasti tenggelam punca. Lagi pun, kenapa hari ini setelah 50 tahun merdeka kita masih letak Gabenor ikut penjajah zaman dulu di Melaka dan Pulau Pinang? Nak tebus balik apa, sedangkan penjajah dah berambus balik, jawatan Gabenor masih ada lagi. Bagi lah balik Pulau Pinang kepada Kedah. Tak mahu bagi balik?, ini baru boleh kita kata pelik.
Pasal Tunku Sulaiman, apa yang nak keliru kalau dah tahu apa makna ‘Yangkam Yukbat’ seperti tercatit dalam undang undang Kedah. Yangkam yukbat ini pun ditulis dalam teks jawi.
c) Penulis artikel juga dilihat mahu membuktikan bahawa Bangsa Melayu tidak pernah mempunyai kerajaan Hebat kerana ditulis bahawa seluruh kerajaan melayu berada dibawah Ayuthia iaitu Kerajaan Siam Islam. Apa yang boleh dibanggakan oleh org melayu. Siam Islam berbeza dengan Melayu. Contohnya Jeneral Shondi sekarang. Mereka beraliran Syiah.
JAWAPAN
Tak payah bagi contoh General Soonthi tu, kami tahu dia orang islam berasal dari Ayuthia, keturunan Bunnag pun. Di Perlis guna mazhab lain hari ini kenapa hang tak bising. Memang lah sejarah melayu tu hebat, tujuan kami nak bagi jadi lagi hebat, biar sensasi dari bangsa Thai yang curi tamadun orang siam Islam ini. Tapi siapa melayu tu sebenarnya hari ini. Kalau ikut macam hang kata hang tu orang Jawa di Selangor, orang Bugis di Johor, orang Banjar di Perak, orang Minang di Negeri Sembilan tak boleh lah berbangga dengan Melaka sebab ikut kata hang mereka bukan orang melayu. Itulah maksud hang kat atas tu. Apa, hang ingat senang ka nak jadi Melayu? Ambik masa lebih seribu tahun, hang tahu tak. Bahasa melayu adalah bahasa Nusantara dan bahasa masing-masing adalah bahasa etnik dalam rumpun melayu itu sendiri. Dengan sebab itu, hikayat dan kitab lama ditulis dalam bahasa Melayu supaya coveragenya jauh lebih besar dan mudah difahamipenduduk setempat berbanding bahasa daerah/wilayah dalam Benua Siam islam ini.
d) Sheikh Abdul Kadir ibni Hussein Syah Alirah di katakan antara Raja Kedah yang terawal. Dalam sejarah yang diterima sekarang, beliau merupakan seorang pendakwah Islam. Memang betul beliau telah membawa Islam ke Kedah lebih awal dari tahun 1136 spt yang di war warkan sebagai tahun Islam ke Kedah. Namun begitu pendakwah-pendakwah dari Hadramaut berasa bertanggungjawab untuk menyebarkan fahaman Ahli sunnah waljamaah ke Dunia Melayu. Maka datanglah Sheikh Abdullah Yamani lalu mengikis fahaman Syiah yang dibawa oleh pendakwah terdahulu spt Sheikh Abdul Kadir ibni Hussein. Oleh kerana Ulama Ahli Sunnah pada waktu itu tidak menerima pakai langsung ajaran Syiah maka kedatangan Islam dicatatkan bersamaan dengan tahun kedatangan aliran sunnah wal jamaah. Keadaan ini juga berlaku ketika Melaka baru menerima Islam.
JAWAPAN
Ajaran Syiah ke, Ahlil Sunnah Wal Jamaah ke, Sunni ke, itu tidak penting. Yang penting bagi kami tarikh kedatangan Islam itu sendiri jauh lebih awal dari yang dijangkakan sebelun ini dan sudah pasti bukan zaman Melaka sekitar tahun andaian 1400 masihi. Hanya institusi beraja sahaja yang telah memelok Islam akan diikuti oleh rakyatnya. Ini umum sudah tahu, apa yang dipersoalkan lagi.
Lagi satu pasal gelaran ibni dan Syah ini bukan orang biasa-biasa yang pakai di zaman dahulu, hari ni mungkin lah dah biasa. Sheikh melambangkan ulamak agama Islam. Di Kedah, ulamak Islam pun turut mendapat gelaran Sheikh. Orang Melayu zaman dulu, nama mereka bukan macam gitu, kecuali pembesar Melayu saja yang pakai nama macam itu. Nama-nama orang Melayu dulu hanyalah seperti Cik Bunga, Melati, Melor, Cik Putih, Pak Hitam, Kundor, Pak Pandir, Mak Andeh, Pak Malau, Pak Belalang adalah kot barangkali. Nama-nama yang mereka gunakan ringkas sahaja.
Lagi satu kenapa Maharaja Debar Raja ni tidak ada dalam rekod mana-mana negeri yang bersebelahan seperti Acheh, Pasai dll. Tidakkah di hantar utusan atau anaknya berkahwin dengan anak raja negeri bersebelahan? Ini semua berlaku di sebabkan cerita tahyul saja. Puak kami kenal sangat Pak Wan Hassan yang tulis Al Tarikh yang Salah tu. Buku itu di tulis dizaman Sultan Abdul Hamid memerentah, taring masih ada lagi, menantu Raja Thai pulak tu. Semua rakyat takut kepada dia ketika itu, kata putih,putih lah, kalau hitam, hitamlah. Kalau tidak, “Titah !” terus di tangkap oleh pengawal peribadinya.
e) Perkataan Bujang iaitu penderhaka dalam bahasa Siam Kedah wujud dalam Bahasa Melayu dengan maksud yang lain, begitu juga Gurun yang dikatakan berasal dari gherun atau gerun, mempunyai maksud lain dalam bahasa melayu.dalam artikel itu dikatakan kedua tempat itu berasal dari perkataan Siam Kedah.
JAWAPAN
Kalau dah kata tak tahu bercakap bahasa siam kedah, buat apa nak kupas lagi, tunggu saja kamus Melayu Bahasa Siam Kedah yang sedang diusahakan oleh pihak lain. Tak puas hati, pergilah berkereta ke luar bandar, bertanya orang kampong yang boleh cakap Siam. Apa susah sangat. Orang Gurun yang boleh bercakap siam pun tahu kisah ini.
f) Nama tempat iaitu Tualang di Kedah dikatakan berasal dari Tuan Nai Long. Namun yang lebih logik adalah perkataan tersebut berasal dari Pokok Tualang. Dan memang dahulunya Kawasan Tualang mempunyai hutan. Fakta Tualang berasal dari nama orang mungkin boleh diterima jika tempat yang bernama Tualang itu berada di pinggir laut di Alor Setar tetapi tidak.
JAWAPAN
Logik kepala otak hang. Bila masa kami tulis Tuan Nai Long. Setahu kami, yang kami tulis ialah Ban Nai Lang di Thailand hari ni. Ia bermaksud Kampung Syed Alang iaitu Syed Alang Alauddin Panglima bukit Gantang yang pernah menjadi Raja Singghora kemudiannya menjadi Maharaja benua islam Siam Negara Kedah (1824-1862). Buka peta Thailand tengok dan cari lah. Kalau tak tahu sejarah Tualang tak payah cakap, mana ada hutan di situ. Zaman dahulu pun memang tak ada hutan. Kalau ada hutan, aku dah jadi tauke balak dah sekarang ni. Sultan Kedah pun tau pasal Kg Tualang, tempat kampung halaman dia. Bukan jauh mana dengan makam diraja Langgar, jalan/laluan yang sama juga.
g) Bahasa yang digunakan ketika itu dikatakan Bahasa Siam Kedah. Adakah ini boleh diterima. Jika dilihat di Kedah ketika ini bahasa ini dituturkan oleh orang Kedah yang asal keturunan datang dari wilayah Siam. Orang Kedah yang asal dari Kedah lansung tak boleh bertutur dalam bahasa ini kecuali mempelajarinya dari masyarakat Thai di Kedah.
JAWAPAN
Memang boleh diterima. Tapi orang yang tak boleh cakap siam nak kupas bahasa siam, boleh terima kah? Kata ada sayap ghaib, terbanglah pergi tengok rakyat Kedah macamana. Zaman dulu lagi ramai orang cakap siam. Almarhum Sultan Abdul Hamid memang sah boleh bercakap Bahasa Siam Kedah, sebab dia selalu datang jumpa dengan TNL Mahmud, tengok keadaan anakandanya Tunku Badlishah yang tinggal dengan tok saudaranya Datuk Nai Mariam, permaisuri kepada Sultan Muhammad I Kelantan. Mereka tinggal berhampiran rumah sahaja. Pergi lah tanya Sultan Kedah, dia pun membesar disana juga dulu.DIA PUN TAHU BERCAKAP BAHASA SIAM KEDAH.
d) Sultan Kedah terpaksa memohon bantuan British dari ancaman Siam pada 1700an.
Kenapa pula Ayuthia yang dikatakan Islam itu mengancam wilayah sendiri. Pelik.
JAWAPAN
Pelik apanya, Thailand pun boleh serang Patani hari ini, padahal wilayah sendiri, rakyat sendiri mereka boleh bunuh. (Tapi sekarang dah berubah banyak dah, dengar kata puak lain pula buat hal, wallahualam). Mudah saja kemelut ini boleh berlaku, sebab yang datang dari negeri Siam itu bukan lagi bangsa siam tapi bangsa thai yang telah menawan Ayuthia Siam. Ayuthia ini dulunya di perentah oleh Maharaja Siam yang beragama Islam. Tengok lah sejarah Thailand apa yang berlaku dalam tahun 1767, serangan Aluangphaya. Pasal mengancam wilayah ini, anak-anak kita pun kalau jahat kita pukul juga, faham-faham sajalah.
e) Tuan Syed Long Jaaffar atau Syah Alam yang Maha Mulia Sultan Jaafar dikatakan telah pergi melawat rakyatnya di Gurun dan disambut oleh org lelaki tanpa seorang wanita pun. Baginda dikatakan di perdaya oleh Sultan Sungai Petani iaitu Sultan Abdul Hamid. Adalalah tidak logik seorang raja besar pergi melawat kawasan tanpa para pengawal seperti yang diceritakan dlm artikel itu. Dikatakan org yang menyambutnya telah memberkas Long Jaafar dan di bunuh dgn dipijak dengan gajah.
JAWAPAN
Mana ada Sultan Sungai Petani? Hang kutip kat mana? Hanglah yang pakai hentam. Sungai Petani adalah Bandar dalam daerah Kota Kuala Muda hari ni. Kami kata jadi Raja Kota Kuala Muda bertempat di pekan Kota Kuala Muda. Kami tak kata jadi Sultan Sungai Petani. Siapa cakap dia pergi seorang. Masalahnya, escort dan bodyguard dia outnumbered by the thai forces of Siam. Oleh kerana dia tengok Tunku Abdul Hamid yang berkahwin dengan Nai (Syarifah) Sofiah ni ada bersama sambut dia, dia turun jumpalah. Sebab Nai Sofiah itu saudara dia, bonda kepada Tunku Badlishah. Dari keluarga keturunan Raja Siam Islam juga. Lagi pun banyak tentera musuh yang menyamar sebagai orang awam yang sedang menunggu baginda. Jadi nampak macam rakyat biasalah. Pergi tempat lain pun ramai rakyat tunggu juga. Seperkara lagi, pengawal peribadi dialah yang balik bagi tau bahawa Sultan Jaafar telah ditangkap oleh tentera thai yang masuk melalui Ruat berhampiran laut Yan di Kedah.
f) Kesimpulanya Fakta yang diceritakan dalam blog tersebut agak menarik bagi Tamadun Islam namun bukan bagi orang melayu. Tidak ada apa yang dapat dibanggakan oleh orang melayu kerana yang memerintah Ayuthia Kedah Pasai Ma adalah Siam Islam.malah seluruh alam melayu diletakkan atau di hubungkait dengan Kerajaan tersebut.
Empayar Kedah Pasai Ma yang disambung dengan Empayar Moghul dalam peta blog tersebut juga menimbulkan keraguan.Takkan lah pihak penjajah dapat memesongkan semua bukti sejarah Empayar Kedah psai Ma.Takkan tak ada langsung catatan dari sejarawan atau Penulis dari wilayah Islam terutama Arab dalam bab ini.
JAWAPAN
Kenapa tak bangga pula? Siam Islam itu Melayu lah hari ni. Di Thailand hari ni bangsa Thai, bukan bangsa siam. Mereka asalnya dari puak SUKHOTHAI. Raja yang memerentah pun raja thai, bukan raja siam. Sebab itulah mereka tukar nama dari Siam jadi Thailand dalam tahun 1939, sebab bangsa thai yang memerentah negeri siam, bukan lagi bangsa siam seperti dulu. Bangsa Thai adalah penjajah negeri Siam, dan Raja Bhumiphol sekarang ini adalah Raja Thai, bukan Raja Siam. Penjajah Inggeris pun bodoh tak dapat nak bezakan Siam dengan thai sebab mereka ada pakatan dengan Thai nak musnahkan Islam.
Peta itu original, tak payah nak ragu-ragu. Carilah sendiri. Peta itu lah yang tidak dapat dipesongkan oleh penjajah. Bagus lah hang mengaku. Banyak lagi penulisan dari Parsi sedang diterjemahkan. Tunggu sajalah. Kenapa kita tak boleh berbangga pulak dengan sejarah orang siam ini? Kisah ini bukan berlaku hari ini. Kenapa letak perspektif hari ini untuk mengkaji sejarah dulu.
Keturunan aku dulu memang orang siam Islam, tapi hari ni aku orang Melayu lah, Macamlah kawan baik aku Prof Dr Tamyez Haji Baijuri, MB Selangor Datuk Dr Khir Toyo tu Jawa Islam, tapi hari ni dia Melayulah. Ex MB Kedah, Datuk Sanusi Junid tu Acheh Islam, hari ni dia Melayulah. Najib, TPM itu Bugis, hari ini Melayu Islam lah. Awat poyo sangat minda hang tak boleh faham. Tak bercampur dengan orang Melayu kot. Hang ni mesti Thai, mengaku Melayu, tulis melayu pandai tapi sampai tak tau beza etnik rumpun Melayu di Malaysia, apa hal?. Pentadbiran Awam Kedah pun hang tak faham, lokasi tempat pun hang tak tau, memang sah dah.
g) Jadi fikir fikirkanlah.adakah penulis blog ini syok sendiri?.entahlah .anda timbang timbangkanlah. Bagi saya. saya percaya Kerajaan Ayuthia itu Islam.Tapi tidaklah mempunyai empayar yang terlalu besar spt yg digambarkan. Bukan nak melatah, cuma menerangkan beberapa perkara yang sangat mengelirukan. Bagaimana Long Jaafar yang menguasai Larut itu boleh dikatakan sebagai Raja Kedah Pasaima. Bagaimana pula kawasan Tualang didaerah Pokok Sena itu dikatakan berasal dari perkataan Tuan Nai Long sedangkan itu nama sejenis pokok.Memang ada cerita benar yang diutarakan.Tetapi terlalu sedikit dan tiada perkaitan.Penulis artikel telah menunjukkan bukti-bukti seperti batu nesan yang boleh dipertikaikan kesahihannya.Tiada juga catatan ahli sejarawan dari China tentang kerajaan Kedah Pasaima ditemukan.
JAWAPAN
Hang lah yang melatah dulu. Aku pun melatah juga. Hang jual, aku berani beli. Baguslah hang percaya Ayuthia itu Islam. Hamzah Fansuri pun percaya juga, bukan hang seorang. Sebab itulah dia pergi menuntut ilmu agama Islam di Ayuthia. Kami kata Ban Nai Lang, di Singghora/Patani sana lah, bukan disini. Hang lah syok sendiri, lokasi pun tak tahu kat mana. Kalau kami syok pun sebab kami masih ada tanah beratus relong, sawah padi, kebun getah tinggalan Almarhum Sultan Jaafar dulu di Bendang Raja, Pendang. Kami bukan orang susah. Kalau tak betul, macamana boleh ada tanah ni semua? Fikirkan lah, terjun mai dari langit ka?
Pasal Tualang ini, aku cabar hang pergilah tanya Sultan Kedah, betul atau tidak sebab dia sendiri pernah mengaku dia orang Tualang. Kalau hang nak kata bukan, makna kata, hang perasan hebat sebab lagi tau daripada dia. Pasal batu nesan didalam blog, kalau aku tak tunjuk batu nesan aku nak tunjuk apa kat pembaca? Habis semua dimusnahkan tentera thai dalam tahun 1876-1881 dulu. Kota Naga, Kota Muang Kuang, Kota Sarang Semut, Kota sungai Mas dan bermacam-macam lagi kota, tapi mana dia? Nasib baik ada batu nesan boleh tunjuk buat bukti, kalau tidak ada nak tunjuk apa? Tunjuk punggong? Dr Othman Mad Yatim pun tunjuk gambar batu nesan saja dalam buku Batu Acheh karyanya, dapat PhD pulak tu. Bacalah buku dia. Kalau kau tak nak percaya tak mengapa, no hal, tapi jangan kata aku salah sebab apa yang ditulis ini adalah wasiat yang diturunkan untuk dihebahkan.
h) Namun Perkara terbesar ialah bagaimana Sultan Abdul Hamid bapa kepada Tunku Abdul Rahman itu dikatakan sebagai sultan sungai petani. Sejarah Sultan Abdul Hamid ditulis dalam artikel tersebut sebagai dalang kepada pembunuhan Long Jaafar.Sejarah Pemerintahan Sultan Abdul Hamid terlalu baru. Baginda adalah Nenda sultan Kedah sekarang. Namun sejarah baginda pun telah diputarbelitkan didalam artikel ini. Tunku Abdul Rahman juga disifatkan sebagai seorang yang telah memusnahkan beberapa bukti peninggalan Kedah Pasaima.Artikel ini boleh disifatkan satu dakwaan berat terhadap Institusi Kesultanan Kedah sekarang, dakwaan artikel ini terhadap Kesultanan Kedah sangat berat malah turut melibatkan seorang yang pernah menjadi Perdana Menteri Malaysia iaitu Tunku Abdul Rahman Putra yang telah memimpin dan berjuang untuk mencapai kemerdekaan Negara ini.
JAWAPAN (ini anaianai lain pulak)
Aku bukan macam TNL Kasim, cakap berlapik. Aku tak dak nak takut lah dengan dakwaan artikel kami sebelum ni, berat ka ringan ka aku peduli apa, sebab memang betul pun. Memang dia Raja Kota Kuala Muda, bukan Raja Sungai Petani macam hang kata tu. Budak berhingus macam hang ini, tak faham lah. Contohnya, Raja Perlis, sebagai tinggalan bukti untuk kita hari ni. Kenapa tak panggil Sultan Perlis?
Sultan Abdullah dengan Ahmad Tajuddin Halim Syah di tabal oleh Syarif yang Di Pertuan. Tahun 1943, Tok Wan kami, generasi ke 5 Sharif, telah menabal Sultan Badlishah menjadi Sultan Kedah. Kalau dia, Tok Wan kami ini, boleh tabal Sultan Badlishah, hang ingat-ingat martabat keturunan aku berada di atas ka atau berada bawah orang yang kena tabal tu? Hang kot lah penakut dengan depa. Depa ada daulat, kami pun ada daulat juga. Lagi besar punya daulat kami ada. Pasai hang tak dak daulat, hang takutlah. Aku sebagai waris Maharaja Siam Islam, tak dak nak takut macam hang tu. Dengan hang lagi aku tak takut. Berat ringan kami tanggung. Hari ini, aku tahu keturunan aku siapa, hang tau ka keturunan hang? Kalau hang tau bagus lah, hang boleh tunjuk salasilah sampai tahun 800 masihi, hang buka blog, bagi aku komen diblog hang pulak.
Lagi satu pasal wasiat ini, sebagai orang Islam patut tahu bahawa ia bukan boleh dibuat main. Semua pengunjung tak pertikai pun perkara ini kecuali hang seorang sahaja, mesti hang tak tau hukum-hakam agama Islam. Semua orang Islam tahu, wasiat ini satu amanah yang pasti dilaksanakan, pasti dituntut oleh Allah Subhanawataala diakhirat kelak. Tak kira samada secara bertulis mahu pun oral, ia tetap wasiat. Sekiranya kami berbohong, berapa banyak pembaca yang membaca blog ini, kami jatuh berbohong kepada semua, jadinya. Besar dosanya, jangan dibuat main.
Aku bukan nak besaran aku siapa, tapi hampa kutuk aku rapat aku kena lah defend keturunan aku. Puak Raja Siam Islam Kedah sememangnya dari zaman dulu dilarang sembah Raja daerah bila berjumpa. Jadi, yang hang dengan kawan hang tulis pasal aku dengan keturunan aku tu, hampa panggil aku apa, gila esein, bukan derhaka ka nama nya tu? Aku sumpah hampa 2 ekor jadi kera dalam hutan baru hampa tau. Jangan hang nak ajar aku pasal bab derhaka ni. Jangan hang ingat daulat kami tak ada. Sultan Kedah pun hampa kena panggil Tuanku, sedangkan puak kami panggil nama sahaja, lagi pun dia peringkat bapa saudara aku, kenapa aku nak takut dengan dia?.
Hormat kami tetap hormat, sebab pertalian darah, sebab tugasnya sebagai simbol bangsa melayu hari ini dan jawatan yang disandang adalah tanggungjawab serta tuntutan agama dan negara. Kami tetap mengatakan kesalahan mereka-mereka terdahulu bukan kesalahan kita hari ini. Sejarah Realiti akan tetap kami tulis juga, ini penting sebab ia sejarah bangsa melayu hari ini. Hang dok peleceh kami ini hang siapa dengan orang yang hang kena panggil tuanku Sultan ni, tolong bagi tau mai hang sangkut/berkait sebelah mana. Sekarang ni hang dah tau, pasai apa aku berani tulis Sejarah Realiti Nagara Kedah ini. Kalau rakyat biasa sudah tentu tak tahu dan tak berani tulis sejarah sebegini mengenai raja-raja dan orang Siam Islam zaman dahulu.
Pasal TAR kami tetap berkata, kami puji usaha dan titik pelohnya memerdekakan Negara, itu kami ikhlas dan jujur. Memang tak ada siapa boleh lawan kemahiran dia. Masa itu siapa yang hidup gaya penjajah pasti akan mudah menuntut kemerdekaan Negara. Ini wajib ketika itu untuk mendapat kepercayaan penjajah bahawa gaya hidup kita macam depa. Bersesuaian dengan kehendak ketika itu, takkan lah pula kita nak hantar Pak Haji dengan Pak Lebai pergi jumpa dengan penjajah di London, yang sememangnya memandang rendah dengan kita yang beragama Islam untuk menuntut kemerdekaan negara.
Kami dulu pun menentang Malayan Union, begitu juga Sultan Badlishah, kami pun sokong TAR untuk memerdekakan Negara. Keluarga kami sama-sama dengan keluarga Pak Lah Badawi mainkan peranan masing-masing untuk memerdekakan Negara, sehinggakan rumah pun menjadi markas. Akan tetapi, selepas merdeka cerita lain pula yang berlaku. Istana Kota Meang Kuang dirobohkan tahun 1964, iaitu 7 tahun selepas kita merdeka. Penjajah dah pun balik, kita sudah pun berkuasa, kenapa harus kita robohkan istana itu?, satu-satu nya tinggalan bukti sejarah yang masih ada. Bukan boleh dapat balik dah. Itu sahaja pasal TAR yang kami pertikaikan, yang lain tidak.
Tak dengar ke Pak Lah buat statement baru-baru ni, “kita kena faham sejarah”. Kenapa ada statement sebegitu dari seorang Perdana Menteri. Kalau hang makan nasi, hang mesti tahulah. Kami pun sentiasa berhubung dengan beliau. Lagi pun bukan orang lain dengan kami, dia abang pupu kami sahaja. Jangan dok nampak aku dengan kawan-kawan aku saja kat blog ini, networking kami banyak lagi dari yang disangkakan. Itu baru sedikit saja kami tunjukkan. Waris Raja Siam Kedah ini ramai yang hebat-hebat dari Peguam, Doktor falsafah dan perubatan, Ahli Politik, Prof Universiti, Datuk, Ahli Perniagaan, Pengurus Besar Bank, Kadhi, Ustaz, Pegawai Kanan Polis, Pegawai Kanan Tentera dan banyak lagi. Semua mereka mengetahui dan sentiasa monitor blog ini. Kami go all out sekarang ni. Apa hang ingat aku seorang saja ka dok tulis mengenai sejarah disini? Hampa bimbanglah, counter web meter sebelah tu dok meningkat !!!
PENUTUP
Untuk maklumat kepada semua pembaca yang supportive, yang membantu, memberi cadangan dan pandangan, terima kasih daun keladi kami ucapkan. Sokongan sdr/sdri selama ini hanya Allah sahaja yang dapat memberi ganjaran diakhirat kelak. Sebenarnya orang Melayu kita ini baru sahaja mengetahui pasal Sejarah Realiti Nagara Kedah iaitu semenjak sekitar bulan Apr/Mei 2007, melalui penulisan di blog ini. Masalahnya, ada pengacau yang baru tahu saja dah mula nak melompat, seolah-olah ada niat lain disebalik komentar yang mereka berikan. Tak kan nak sambung tugas keturunan dulu kot, kalau macam itu rukunnegara nak letak kat mana. Dah jadi rakyat Malaysia, setia lah kepada Malaysia. Kepada rakan-rakan yang menyertai forum sejarah berhati-hatilah sebab kita tidak dapat tahu melalui penulisan/komentar mereka yang menyamar sebagai orang Melayu ini.
Pasal sejarah yang dikemukakan di blog ini, masyarakat Islam dan bukan Islam di Thailand hari ini dah tahu semenjak 6 tahun yang lepas melalui penyelidikkan yang mereka jalankan sendiri disini. Sebab itulah ada pihak yang mulai bimbang sekiranya rakyat Malaysia pula mengetahui sejarah sebenar bangsa Siam ini.
Kami telah dihentam secukupnya dalam satu ruangan forum oleh pengunjung forum tersebut yang sememangnya kami selalu monitor. Kami sebenarnya malas nak layan forum tetapi untuk kali ini sahaja diatas permintaan pembaca kami terpaksa layan juga. Ikuti jawapan rakan-rakan kami yang sememangnya nak jawap penulis forum ini (dan lain-lain) yang dikatakan berasal dari Alor Setar. Maaf, kerana tulisan ini tidak diedit, jadi semua yang terbuku sejak dulu nak di keluarkan oleh penulis-penulis diblog ini. Sila ikuti apa yang dipersoalkan dalam forum tersebut dibawah ini berserta jawapan dari kami. Siapa makan cili dia rasa pedaslah.
...................
Setelah membaca laman blog tu. Saya menafsirkannya sebagai agak menarik dan boleh diperbincangkan. Terdapat banyak fakta yang menimbulkan persoalan. Saya senaraikan beberapa fakta yang boleh di bahaskan.
a) Narai yang dikatakan Hang Tuah itu turut dikatakan orang yang sama dengan Tun Saban dan Sultan Iskandar Muda Thani dari Acheh. Sedangkan umum tahu bahawa ketiga-tiga orang tersebut adalah orang yang berbeza ,malah hidup di zaman yang berbeza.Hang Tuah atau nama sebenarnya Daeng Yahya hidup dizaman kesultanan Melaka.Iskandar Muda pula ialah raja Acheh di zaman kegemilangan Acheh.Tun Saban pula ialah bendahara negeri perak yang memberontak akibat anaknya diambil sultan Perak.Tun Saban telah berjaya ditumpaskan oleh Megat Terawih yang kemudian menjadi Bendahara Perak. Dalam artikel tentang Kedah pasai ma ini ada di ceritakan tentang Narai@ Hang Tuah telah berjaya membunuh Raja Bersiong atau dinamakan Tengku Sulaiman.Tentang ini saja telah mengelirukan ahli sejarah.
JAWAPAN
Yang ni tak payah ceritalah. Dalam blog kami, kami dah cerita habis dah. Itu Tun Saban, yang kami cakap diblog ini Tun Saaban. Pasal fakta tak betul ini, tak terfikirkah kita bagaimana dalam Undang undang kedah mengatakan Sultan Mahmud Syah memerentah di Melaka dalam tahun 1641 sewaktu Belanda menyerang Melaka? Kalau Portugis menyerang Melaka dan menjajah Melaka dalam tahun 1511, bagaimana pula Sultan Mahmud Syah masih lagi bersemayam di Melaka dalam tahun 1641, sepertimana tercatat dalam undang-undang Kedah? Melaka manakah yang dimaksudkan ketika itu.
Bagaimanakah pula seorang petani di Riau menyimpan cop mohor Sultan Mahmud Syah bertulis “Khalifatullah Akhirul Zaman” selama 5 generasi sahaja yang mana kalau kita backdated kita akan kembali ketahun 1657, zaman Sultan Mahmud Syah memerentah Melaka seperti tercatit dalam Undang-undang Kedah. Bagi kami, raja yang tercatit dalam sejarah Melaka antara tahun 1400-1500, adalah Sultan Mahmud Syah yang menjadi raja daerah Melaka, bukan Maharaja Benua Islam Kedah. Sultan Mahmud Syah yang menjadi Maharaja Benua Islam Kedah ini, berkahwin dengan Puteri Nang Kemuning dari Patani, bukan Sultan Mahmud Syah yang menjadi Raja Daerah Melaka itu. Adakah sejarah kita diselewengkan dimana peristiwa sekitar tahun 1600 di Melaka ditolak ke sekitar tahun andaian 1400? Beli lah buku Undang-Undang Kedah ambik baca.
Kami pun dah sebut sejarah kita telah diedit oleh Marhum Melaka yang menjadi penaung penulisan sejarah melayu semasa di Melaka dengan peruntukkan dari penjajah Inggeris. Sebab itu lah terbitnya hikayat- hikayat seperti Hikayat Hang Tuah yang mana nama pengarangnya pun tidak ada, tapi binding, hiasan tepi, sememangnya cantik dan indah. Jalan ceritanya masih ada tapi telah diedit. Taktik ini sama digunakan oleh Rama I apabila mengambil alih pemerentahan di Ayuthia terdahulu. Marhum Melaka ini pun ada pergi berpakat dengan Rama I untuk membunuh Sharif Yang Di Pertuan terdahulu dalam tahun musuh bisik 1821. Bacalah buku Kedah Sepintas lalu, simpan buat apa. Strategi ini diulang semula oleh Long Senik @ Sultan Muhammad II beberapa tahun kemudian.
b) Artikel ini juga dikatakan Kesultanan Melaka dan Acheh itu kecil dan berada dibawah empayar Kedah Pasai Ma. Nampaknya penulis artikel mahu melupuskan sejarah kegemilangan Melaka dan Acheh dengan meletakkan kedua-dua Kerajaan tersebut dibawah Ayuthia.Sedangkan umum sudah tahu Melaka dan Acheh pernah mencapai kegemilangan tersendiri.
JAWAPAN
Siapa cakap Kesultanan Acheh dan Melaka itu kecil. Kami kata ia wilayah dibawah Benua Islam Siam, besarlah maksud kami, bagaimana boleh kami nak lupus sejarah kegemilangannya. Sebab itu lah kami tunjukkan peta Melaka dalam blog. Hari ini kegemilangan Melaka dah pun dicantas oleh sejarah Kedah. MB Kedah pun dah buat statement dalam akhbar. Ini semua orang dah tahu, kecuali hang seorang sahaja dok bengong lagi, macam katak bawah tempurung. Hari ini, dimana dia Istana Sultan Melaka? Tolong tunjuk mai. Dimana waris Kesultanan Melaka kalau hebat sangat dulu. Kenapa kita tak cari dan restore semula, since hari ini kita bangsa yang merdeka?
Kenapa tak sokong warisnya untuk naik semula menjadi raja, kalau dah mengaku hebat sangat. Kalau hang dah pandai sangat, hang siasatlah, buat kajian, macam kami buat, lepas itu aku boleh komen hang pulak. Kalau tak ada wasiat mana boleh tulis sejarah macam kami, nak mula research pun pasti tenggelam punca. Lagi pun, kenapa hari ini setelah 50 tahun merdeka kita masih letak Gabenor ikut penjajah zaman dulu di Melaka dan Pulau Pinang? Nak tebus balik apa, sedangkan penjajah dah berambus balik, jawatan Gabenor masih ada lagi. Bagi lah balik Pulau Pinang kepada Kedah. Tak mahu bagi balik?, ini baru boleh kita kata pelik.
Pasal Tunku Sulaiman, apa yang nak keliru kalau dah tahu apa makna ‘Yangkam Yukbat’ seperti tercatit dalam undang undang Kedah. Yangkam yukbat ini pun ditulis dalam teks jawi.
c) Penulis artikel juga dilihat mahu membuktikan bahawa Bangsa Melayu tidak pernah mempunyai kerajaan Hebat kerana ditulis bahawa seluruh kerajaan melayu berada dibawah Ayuthia iaitu Kerajaan Siam Islam. Apa yang boleh dibanggakan oleh org melayu. Siam Islam berbeza dengan Melayu. Contohnya Jeneral Shondi sekarang. Mereka beraliran Syiah.
JAWAPAN
Tak payah bagi contoh General Soonthi tu, kami tahu dia orang islam berasal dari Ayuthia, keturunan Bunnag pun. Di Perlis guna mazhab lain hari ini kenapa hang tak bising. Memang lah sejarah melayu tu hebat, tujuan kami nak bagi jadi lagi hebat, biar sensasi dari bangsa Thai yang curi tamadun orang siam Islam ini. Tapi siapa melayu tu sebenarnya hari ini. Kalau ikut macam hang kata hang tu orang Jawa di Selangor, orang Bugis di Johor, orang Banjar di Perak, orang Minang di Negeri Sembilan tak boleh lah berbangga dengan Melaka sebab ikut kata hang mereka bukan orang melayu. Itulah maksud hang kat atas tu. Apa, hang ingat senang ka nak jadi Melayu? Ambik masa lebih seribu tahun, hang tahu tak. Bahasa melayu adalah bahasa Nusantara dan bahasa masing-masing adalah bahasa etnik dalam rumpun melayu itu sendiri. Dengan sebab itu, hikayat dan kitab lama ditulis dalam bahasa Melayu supaya coveragenya jauh lebih besar dan mudah difahamipenduduk setempat berbanding bahasa daerah/wilayah dalam Benua Siam islam ini.
d) Sheikh Abdul Kadir ibni Hussein Syah Alirah di katakan antara Raja Kedah yang terawal. Dalam sejarah yang diterima sekarang, beliau merupakan seorang pendakwah Islam. Memang betul beliau telah membawa Islam ke Kedah lebih awal dari tahun 1136 spt yang di war warkan sebagai tahun Islam ke Kedah. Namun begitu pendakwah-pendakwah dari Hadramaut berasa bertanggungjawab untuk menyebarkan fahaman Ahli sunnah waljamaah ke Dunia Melayu. Maka datanglah Sheikh Abdullah Yamani lalu mengikis fahaman Syiah yang dibawa oleh pendakwah terdahulu spt Sheikh Abdul Kadir ibni Hussein. Oleh kerana Ulama Ahli Sunnah pada waktu itu tidak menerima pakai langsung ajaran Syiah maka kedatangan Islam dicatatkan bersamaan dengan tahun kedatangan aliran sunnah wal jamaah. Keadaan ini juga berlaku ketika Melaka baru menerima Islam.
JAWAPAN
Ajaran Syiah ke, Ahlil Sunnah Wal Jamaah ke, Sunni ke, itu tidak penting. Yang penting bagi kami tarikh kedatangan Islam itu sendiri jauh lebih awal dari yang dijangkakan sebelun ini dan sudah pasti bukan zaman Melaka sekitar tahun andaian 1400 masihi. Hanya institusi beraja sahaja yang telah memelok Islam akan diikuti oleh rakyatnya. Ini umum sudah tahu, apa yang dipersoalkan lagi.
Lagi satu pasal gelaran ibni dan Syah ini bukan orang biasa-biasa yang pakai di zaman dahulu, hari ni mungkin lah dah biasa. Sheikh melambangkan ulamak agama Islam. Di Kedah, ulamak Islam pun turut mendapat gelaran Sheikh. Orang Melayu zaman dulu, nama mereka bukan macam gitu, kecuali pembesar Melayu saja yang pakai nama macam itu. Nama-nama orang Melayu dulu hanyalah seperti Cik Bunga, Melati, Melor, Cik Putih, Pak Hitam, Kundor, Pak Pandir, Mak Andeh, Pak Malau, Pak Belalang adalah kot barangkali. Nama-nama yang mereka gunakan ringkas sahaja.
Lagi satu kenapa Maharaja Debar Raja ni tidak ada dalam rekod mana-mana negeri yang bersebelahan seperti Acheh, Pasai dll. Tidakkah di hantar utusan atau anaknya berkahwin dengan anak raja negeri bersebelahan? Ini semua berlaku di sebabkan cerita tahyul saja. Puak kami kenal sangat Pak Wan Hassan yang tulis Al Tarikh yang Salah tu. Buku itu di tulis dizaman Sultan Abdul Hamid memerentah, taring masih ada lagi, menantu Raja Thai pulak tu. Semua rakyat takut kepada dia ketika itu, kata putih,putih lah, kalau hitam, hitamlah. Kalau tidak, “Titah !” terus di tangkap oleh pengawal peribadinya.
e) Perkataan Bujang iaitu penderhaka dalam bahasa Siam Kedah wujud dalam Bahasa Melayu dengan maksud yang lain, begitu juga Gurun yang dikatakan berasal dari gherun atau gerun, mempunyai maksud lain dalam bahasa melayu.dalam artikel itu dikatakan kedua tempat itu berasal dari perkataan Siam Kedah.
JAWAPAN
Kalau dah kata tak tahu bercakap bahasa siam kedah, buat apa nak kupas lagi, tunggu saja kamus Melayu Bahasa Siam Kedah yang sedang diusahakan oleh pihak lain. Tak puas hati, pergilah berkereta ke luar bandar, bertanya orang kampong yang boleh cakap Siam. Apa susah sangat. Orang Gurun yang boleh bercakap siam pun tahu kisah ini.
f) Nama tempat iaitu Tualang di Kedah dikatakan berasal dari Tuan Nai Long. Namun yang lebih logik adalah perkataan tersebut berasal dari Pokok Tualang. Dan memang dahulunya Kawasan Tualang mempunyai hutan. Fakta Tualang berasal dari nama orang mungkin boleh diterima jika tempat yang bernama Tualang itu berada di pinggir laut di Alor Setar tetapi tidak.
JAWAPAN
Logik kepala otak hang. Bila masa kami tulis Tuan Nai Long. Setahu kami, yang kami tulis ialah Ban Nai Lang di Thailand hari ni. Ia bermaksud Kampung Syed Alang iaitu Syed Alang Alauddin Panglima bukit Gantang yang pernah menjadi Raja Singghora kemudiannya menjadi Maharaja benua islam Siam Negara Kedah (1824-1862). Buka peta Thailand tengok dan cari lah. Kalau tak tahu sejarah Tualang tak payah cakap, mana ada hutan di situ. Zaman dahulu pun memang tak ada hutan. Kalau ada hutan, aku dah jadi tauke balak dah sekarang ni. Sultan Kedah pun tau pasal Kg Tualang, tempat kampung halaman dia. Bukan jauh mana dengan makam diraja Langgar, jalan/laluan yang sama juga.
g) Bahasa yang digunakan ketika itu dikatakan Bahasa Siam Kedah. Adakah ini boleh diterima. Jika dilihat di Kedah ketika ini bahasa ini dituturkan oleh orang Kedah yang asal keturunan datang dari wilayah Siam. Orang Kedah yang asal dari Kedah lansung tak boleh bertutur dalam bahasa ini kecuali mempelajarinya dari masyarakat Thai di Kedah.
JAWAPAN
Memang boleh diterima. Tapi orang yang tak boleh cakap siam nak kupas bahasa siam, boleh terima kah? Kata ada sayap ghaib, terbanglah pergi tengok rakyat Kedah macamana. Zaman dulu lagi ramai orang cakap siam. Almarhum Sultan Abdul Hamid memang sah boleh bercakap Bahasa Siam Kedah, sebab dia selalu datang jumpa dengan TNL Mahmud, tengok keadaan anakandanya Tunku Badlishah yang tinggal dengan tok saudaranya Datuk Nai Mariam, permaisuri kepada Sultan Muhammad I Kelantan. Mereka tinggal berhampiran rumah sahaja. Pergi lah tanya Sultan Kedah, dia pun membesar disana juga dulu.DIA PUN TAHU BERCAKAP BAHASA SIAM KEDAH.
d) Sultan Kedah terpaksa memohon bantuan British dari ancaman Siam pada 1700an.
Kenapa pula Ayuthia yang dikatakan Islam itu mengancam wilayah sendiri. Pelik.
JAWAPAN
Pelik apanya, Thailand pun boleh serang Patani hari ini, padahal wilayah sendiri, rakyat sendiri mereka boleh bunuh. (Tapi sekarang dah berubah banyak dah, dengar kata puak lain pula buat hal, wallahualam). Mudah saja kemelut ini boleh berlaku, sebab yang datang dari negeri Siam itu bukan lagi bangsa siam tapi bangsa thai yang telah menawan Ayuthia Siam. Ayuthia ini dulunya di perentah oleh Maharaja Siam yang beragama Islam. Tengok lah sejarah Thailand apa yang berlaku dalam tahun 1767, serangan Aluangphaya. Pasal mengancam wilayah ini, anak-anak kita pun kalau jahat kita pukul juga, faham-faham sajalah.
e) Tuan Syed Long Jaaffar atau Syah Alam yang Maha Mulia Sultan Jaafar dikatakan telah pergi melawat rakyatnya di Gurun dan disambut oleh org lelaki tanpa seorang wanita pun. Baginda dikatakan di perdaya oleh Sultan Sungai Petani iaitu Sultan Abdul Hamid. Adalalah tidak logik seorang raja besar pergi melawat kawasan tanpa para pengawal seperti yang diceritakan dlm artikel itu. Dikatakan org yang menyambutnya telah memberkas Long Jaafar dan di bunuh dgn dipijak dengan gajah.
JAWAPAN
Mana ada Sultan Sungai Petani? Hang kutip kat mana? Hanglah yang pakai hentam. Sungai Petani adalah Bandar dalam daerah Kota Kuala Muda hari ni. Kami kata jadi Raja Kota Kuala Muda bertempat di pekan Kota Kuala Muda. Kami tak kata jadi Sultan Sungai Petani. Siapa cakap dia pergi seorang. Masalahnya, escort dan bodyguard dia outnumbered by the thai forces of Siam. Oleh kerana dia tengok Tunku Abdul Hamid yang berkahwin dengan Nai (Syarifah) Sofiah ni ada bersama sambut dia, dia turun jumpalah. Sebab Nai Sofiah itu saudara dia, bonda kepada Tunku Badlishah. Dari keluarga keturunan Raja Siam Islam juga. Lagi pun banyak tentera musuh yang menyamar sebagai orang awam yang sedang menunggu baginda. Jadi nampak macam rakyat biasalah. Pergi tempat lain pun ramai rakyat tunggu juga. Seperkara lagi, pengawal peribadi dialah yang balik bagi tau bahawa Sultan Jaafar telah ditangkap oleh tentera thai yang masuk melalui Ruat berhampiran laut Yan di Kedah.
f) Kesimpulanya Fakta yang diceritakan dalam blog tersebut agak menarik bagi Tamadun Islam namun bukan bagi orang melayu. Tidak ada apa yang dapat dibanggakan oleh orang melayu kerana yang memerintah Ayuthia Kedah Pasai Ma adalah Siam Islam.malah seluruh alam melayu diletakkan atau di hubungkait dengan Kerajaan tersebut.
Empayar Kedah Pasai Ma yang disambung dengan Empayar Moghul dalam peta blog tersebut juga menimbulkan keraguan.Takkan lah pihak penjajah dapat memesongkan semua bukti sejarah Empayar Kedah psai Ma.Takkan tak ada langsung catatan dari sejarawan atau Penulis dari wilayah Islam terutama Arab dalam bab ini.
JAWAPAN
Kenapa tak bangga pula? Siam Islam itu Melayu lah hari ni. Di Thailand hari ni bangsa Thai, bukan bangsa siam. Mereka asalnya dari puak SUKHOTHAI. Raja yang memerentah pun raja thai, bukan raja siam. Sebab itulah mereka tukar nama dari Siam jadi Thailand dalam tahun 1939, sebab bangsa thai yang memerentah negeri siam, bukan lagi bangsa siam seperti dulu. Bangsa Thai adalah penjajah negeri Siam, dan Raja Bhumiphol sekarang ini adalah Raja Thai, bukan Raja Siam. Penjajah Inggeris pun bodoh tak dapat nak bezakan Siam dengan thai sebab mereka ada pakatan dengan Thai nak musnahkan Islam.
Peta itu original, tak payah nak ragu-ragu. Carilah sendiri. Peta itu lah yang tidak dapat dipesongkan oleh penjajah. Bagus lah hang mengaku. Banyak lagi penulisan dari Parsi sedang diterjemahkan. Tunggu sajalah. Kenapa kita tak boleh berbangga pulak dengan sejarah orang siam ini? Kisah ini bukan berlaku hari ini. Kenapa letak perspektif hari ini untuk mengkaji sejarah dulu.
Keturunan aku dulu memang orang siam Islam, tapi hari ni aku orang Melayu lah, Macamlah kawan baik aku Prof Dr Tamyez Haji Baijuri, MB Selangor Datuk Dr Khir Toyo tu Jawa Islam, tapi hari ni dia Melayulah. Ex MB Kedah, Datuk Sanusi Junid tu Acheh Islam, hari ni dia Melayulah. Najib, TPM itu Bugis, hari ini Melayu Islam lah. Awat poyo sangat minda hang tak boleh faham. Tak bercampur dengan orang Melayu kot. Hang ni mesti Thai, mengaku Melayu, tulis melayu pandai tapi sampai tak tau beza etnik rumpun Melayu di Malaysia, apa hal?. Pentadbiran Awam Kedah pun hang tak faham, lokasi tempat pun hang tak tau, memang sah dah.
g) Jadi fikir fikirkanlah.adakah penulis blog ini syok sendiri?.entahlah .anda timbang timbangkanlah. Bagi saya. saya percaya Kerajaan Ayuthia itu Islam.Tapi tidaklah mempunyai empayar yang terlalu besar spt yg digambarkan. Bukan nak melatah, cuma menerangkan beberapa perkara yang sangat mengelirukan. Bagaimana Long Jaafar yang menguasai Larut itu boleh dikatakan sebagai Raja Kedah Pasaima. Bagaimana pula kawasan Tualang didaerah Pokok Sena itu dikatakan berasal dari perkataan Tuan Nai Long sedangkan itu nama sejenis pokok.Memang ada cerita benar yang diutarakan.Tetapi terlalu sedikit dan tiada perkaitan.Penulis artikel telah menunjukkan bukti-bukti seperti batu nesan yang boleh dipertikaikan kesahihannya.Tiada juga catatan ahli sejarawan dari China tentang kerajaan Kedah Pasaima ditemukan.
JAWAPAN
Hang lah yang melatah dulu. Aku pun melatah juga. Hang jual, aku berani beli. Baguslah hang percaya Ayuthia itu Islam. Hamzah Fansuri pun percaya juga, bukan hang seorang. Sebab itulah dia pergi menuntut ilmu agama Islam di Ayuthia. Kami kata Ban Nai Lang, di Singghora/Patani sana lah, bukan disini. Hang lah syok sendiri, lokasi pun tak tahu kat mana. Kalau kami syok pun sebab kami masih ada tanah beratus relong, sawah padi, kebun getah tinggalan Almarhum Sultan Jaafar dulu di Bendang Raja, Pendang. Kami bukan orang susah. Kalau tak betul, macamana boleh ada tanah ni semua? Fikirkan lah, terjun mai dari langit ka?
Pasal Tualang ini, aku cabar hang pergilah tanya Sultan Kedah, betul atau tidak sebab dia sendiri pernah mengaku dia orang Tualang. Kalau hang nak kata bukan, makna kata, hang perasan hebat sebab lagi tau daripada dia. Pasal batu nesan didalam blog, kalau aku tak tunjuk batu nesan aku nak tunjuk apa kat pembaca? Habis semua dimusnahkan tentera thai dalam tahun 1876-1881 dulu. Kota Naga, Kota Muang Kuang, Kota Sarang Semut, Kota sungai Mas dan bermacam-macam lagi kota, tapi mana dia? Nasib baik ada batu nesan boleh tunjuk buat bukti, kalau tidak ada nak tunjuk apa? Tunjuk punggong? Dr Othman Mad Yatim pun tunjuk gambar batu nesan saja dalam buku Batu Acheh karyanya, dapat PhD pulak tu. Bacalah buku dia. Kalau kau tak nak percaya tak mengapa, no hal, tapi jangan kata aku salah sebab apa yang ditulis ini adalah wasiat yang diturunkan untuk dihebahkan.
h) Namun Perkara terbesar ialah bagaimana Sultan Abdul Hamid bapa kepada Tunku Abdul Rahman itu dikatakan sebagai sultan sungai petani. Sejarah Sultan Abdul Hamid ditulis dalam artikel tersebut sebagai dalang kepada pembunuhan Long Jaafar.Sejarah Pemerintahan Sultan Abdul Hamid terlalu baru. Baginda adalah Nenda sultan Kedah sekarang. Namun sejarah baginda pun telah diputarbelitkan didalam artikel ini. Tunku Abdul Rahman juga disifatkan sebagai seorang yang telah memusnahkan beberapa bukti peninggalan Kedah Pasaima.Artikel ini boleh disifatkan satu dakwaan berat terhadap Institusi Kesultanan Kedah sekarang, dakwaan artikel ini terhadap Kesultanan Kedah sangat berat malah turut melibatkan seorang yang pernah menjadi Perdana Menteri Malaysia iaitu Tunku Abdul Rahman Putra yang telah memimpin dan berjuang untuk mencapai kemerdekaan Negara ini.
JAWAPAN (ini anaianai lain pulak)
Aku bukan macam TNL Kasim, cakap berlapik. Aku tak dak nak takut lah dengan dakwaan artikel kami sebelum ni, berat ka ringan ka aku peduli apa, sebab memang betul pun. Memang dia Raja Kota Kuala Muda, bukan Raja Sungai Petani macam hang kata tu. Budak berhingus macam hang ini, tak faham lah. Contohnya, Raja Perlis, sebagai tinggalan bukti untuk kita hari ni. Kenapa tak panggil Sultan Perlis?
Sultan Abdullah dengan Ahmad Tajuddin Halim Syah di tabal oleh Syarif yang Di Pertuan. Tahun 1943, Tok Wan kami, generasi ke 5 Sharif, telah menabal Sultan Badlishah menjadi Sultan Kedah. Kalau dia, Tok Wan kami ini, boleh tabal Sultan Badlishah, hang ingat-ingat martabat keturunan aku berada di atas ka atau berada bawah orang yang kena tabal tu? Hang kot lah penakut dengan depa. Depa ada daulat, kami pun ada daulat juga. Lagi besar punya daulat kami ada. Pasai hang tak dak daulat, hang takutlah. Aku sebagai waris Maharaja Siam Islam, tak dak nak takut macam hang tu. Dengan hang lagi aku tak takut. Berat ringan kami tanggung. Hari ini, aku tahu keturunan aku siapa, hang tau ka keturunan hang? Kalau hang tau bagus lah, hang boleh tunjuk salasilah sampai tahun 800 masihi, hang buka blog, bagi aku komen diblog hang pulak.
Lagi satu pasal wasiat ini, sebagai orang Islam patut tahu bahawa ia bukan boleh dibuat main. Semua pengunjung tak pertikai pun perkara ini kecuali hang seorang sahaja, mesti hang tak tau hukum-hakam agama Islam. Semua orang Islam tahu, wasiat ini satu amanah yang pasti dilaksanakan, pasti dituntut oleh Allah Subhanawataala diakhirat kelak. Tak kira samada secara bertulis mahu pun oral, ia tetap wasiat. Sekiranya kami berbohong, berapa banyak pembaca yang membaca blog ini, kami jatuh berbohong kepada semua, jadinya. Besar dosanya, jangan dibuat main.
Aku bukan nak besaran aku siapa, tapi hampa kutuk aku rapat aku kena lah defend keturunan aku. Puak Raja Siam Islam Kedah sememangnya dari zaman dulu dilarang sembah Raja daerah bila berjumpa. Jadi, yang hang dengan kawan hang tulis pasal aku dengan keturunan aku tu, hampa panggil aku apa, gila esein, bukan derhaka ka nama nya tu? Aku sumpah hampa 2 ekor jadi kera dalam hutan baru hampa tau. Jangan hang nak ajar aku pasal bab derhaka ni. Jangan hang ingat daulat kami tak ada. Sultan Kedah pun hampa kena panggil Tuanku, sedangkan puak kami panggil nama sahaja, lagi pun dia peringkat bapa saudara aku, kenapa aku nak takut dengan dia?.
Hormat kami tetap hormat, sebab pertalian darah, sebab tugasnya sebagai simbol bangsa melayu hari ini dan jawatan yang disandang adalah tanggungjawab serta tuntutan agama dan negara. Kami tetap mengatakan kesalahan mereka-mereka terdahulu bukan kesalahan kita hari ini. Sejarah Realiti akan tetap kami tulis juga, ini penting sebab ia sejarah bangsa melayu hari ini. Hang dok peleceh kami ini hang siapa dengan orang yang hang kena panggil tuanku Sultan ni, tolong bagi tau mai hang sangkut/berkait sebelah mana. Sekarang ni hang dah tau, pasai apa aku berani tulis Sejarah Realiti Nagara Kedah ini. Kalau rakyat biasa sudah tentu tak tahu dan tak berani tulis sejarah sebegini mengenai raja-raja dan orang Siam Islam zaman dahulu.
Pasal TAR kami tetap berkata, kami puji usaha dan titik pelohnya memerdekakan Negara, itu kami ikhlas dan jujur. Memang tak ada siapa boleh lawan kemahiran dia. Masa itu siapa yang hidup gaya penjajah pasti akan mudah menuntut kemerdekaan Negara. Ini wajib ketika itu untuk mendapat kepercayaan penjajah bahawa gaya hidup kita macam depa. Bersesuaian dengan kehendak ketika itu, takkan lah pula kita nak hantar Pak Haji dengan Pak Lebai pergi jumpa dengan penjajah di London, yang sememangnya memandang rendah dengan kita yang beragama Islam untuk menuntut kemerdekaan negara.
Kami dulu pun menentang Malayan Union, begitu juga Sultan Badlishah, kami pun sokong TAR untuk memerdekakan Negara. Keluarga kami sama-sama dengan keluarga Pak Lah Badawi mainkan peranan masing-masing untuk memerdekakan Negara, sehinggakan rumah pun menjadi markas. Akan tetapi, selepas merdeka cerita lain pula yang berlaku. Istana Kota Meang Kuang dirobohkan tahun 1964, iaitu 7 tahun selepas kita merdeka. Penjajah dah pun balik, kita sudah pun berkuasa, kenapa harus kita robohkan istana itu?, satu-satu nya tinggalan bukti sejarah yang masih ada. Bukan boleh dapat balik dah. Itu sahaja pasal TAR yang kami pertikaikan, yang lain tidak.
Tak dengar ke Pak Lah buat statement baru-baru ni, “kita kena faham sejarah”. Kenapa ada statement sebegitu dari seorang Perdana Menteri. Kalau hang makan nasi, hang mesti tahulah. Kami pun sentiasa berhubung dengan beliau. Lagi pun bukan orang lain dengan kami, dia abang pupu kami sahaja. Jangan dok nampak aku dengan kawan-kawan aku saja kat blog ini, networking kami banyak lagi dari yang disangkakan. Itu baru sedikit saja kami tunjukkan. Waris Raja Siam Kedah ini ramai yang hebat-hebat dari Peguam, Doktor falsafah dan perubatan, Ahli Politik, Prof Universiti, Datuk, Ahli Perniagaan, Pengurus Besar Bank, Kadhi, Ustaz, Pegawai Kanan Polis, Pegawai Kanan Tentera dan banyak lagi. Semua mereka mengetahui dan sentiasa monitor blog ini. Kami go all out sekarang ni. Apa hang ingat aku seorang saja ka dok tulis mengenai sejarah disini? Hampa bimbanglah, counter web meter sebelah tu dok meningkat !!!
PENUTUP
Untuk maklumat kepada semua pembaca yang supportive, yang membantu, memberi cadangan dan pandangan, terima kasih daun keladi kami ucapkan. Sokongan sdr/sdri selama ini hanya Allah sahaja yang dapat memberi ganjaran diakhirat kelak. Sebenarnya orang Melayu kita ini baru sahaja mengetahui pasal Sejarah Realiti Nagara Kedah iaitu semenjak sekitar bulan Apr/Mei 2007, melalui penulisan di blog ini. Masalahnya, ada pengacau yang baru tahu saja dah mula nak melompat, seolah-olah ada niat lain disebalik komentar yang mereka berikan. Tak kan nak sambung tugas keturunan dulu kot, kalau macam itu rukunnegara nak letak kat mana. Dah jadi rakyat Malaysia, setia lah kepada Malaysia. Kepada rakan-rakan yang menyertai forum sejarah berhati-hatilah sebab kita tidak dapat tahu melalui penulisan/komentar mereka yang menyamar sebagai orang Melayu ini.
Pasal sejarah yang dikemukakan di blog ini, masyarakat Islam dan bukan Islam di Thailand hari ini dah tahu semenjak 6 tahun yang lepas melalui penyelidikkan yang mereka jalankan sendiri disini. Sebab itulah ada pihak yang mulai bimbang sekiranya rakyat Malaysia pula mengetahui sejarah sebenar bangsa Siam ini.
Sunday, August 26, 2007
Keiko Kuroda’s writings on the Siamese in Kedah
By anaianai 3
We refer to Mr Keiko Kuroda paper titled “The Siamese In Kedah Under Nation State Making” from Kagoshima University. Our understanding from what Mr Keiko Koroda wrote is that he failed to study and understand that the Siamese language and the Thai language are two different languages. In your researched you seems to have interviewed the wrong people and ended up barking the wrong tree. The Malays of Kedah who are known as Sam sam is a humiliating name approved by the late Tunku, which most certainly reflects the tunku as well (he thinks he's siam + thai).
The rural Malays of Kedah DOES NOT speaks Thai but they actually speak Siamese, the language of their former kings from the multi racial, multi religion Ayutthaya Kingdoms who ruled the peninsular as well from 1350-1767. The thai themselves are colonist from Luang Phrabhang who invade Muslims Ayutthaya in 1767. The Thais are not Siamese, they are Sukhothais. With help from the confused British colonist, they ruled Siam as a Buddhist Kingdom after 1767. You should attend the seminar on Sheikh Ahmad Qomi in Bangkok to find out more. Why is Siam change to Thailand? Why is the Siamese language replaced by thai language? The answer is simple, the current king reigning in thailand today is thai, and so is his ancestors. They are not siamese. Thais are Buddhist and Siamese are Muslims. Thats why Persians and the Moors came to trade with Ayutthaya. Theres a huge cover up here,got it?
In case you dont know, there were no Thai Wat’s in Kedah, not until the year 1876 onwards when the Thai armies conquered Kedah from 1876-1881. The soldiers who stayed back on instructions from their superiors, remained Malaysians until today. Not effected by the Phibul Songgram and Rathinayok Policy, being across the border they continue to used the Siamese language, while in Siam the country was rename Thailand and the language and education was also changed to the Thai language. Until today, the Siamese language is almost obsolete in Thailand, but not so in the northern state of Malaysia. Putting in proper perspectives, the Ayutthaya Kings who are actually Siamese, spoke the Siamese language in the old days (before 1767), not the current Thai language spoken in Thailand today.
The rural Malay villagers with Patani dialect in Baling are Patani resident who moved to Kedah when Patani was attacked by the invading Thai armies in 1823 led by Long Senik who was appointed as the new Sultan by them. The Patani people, upon the attacked moved to Kedah with their Sultan, Nik Muhammadiah or better known as Sultan Muhammad I (1800-1835). The Patani people did not only ended up in Baling but also elsewhere in Kedah. We have met so many people in Kedah claiming their descendent is from Patani. Today Tak Bai or Keramat Tok Lebai actually refers to Nik Muhamadiah who became an islamic religious teacher in Kedah. His descendent, Mohammad Bahadur is now living in Kedah.
Why was Long Senik appointed as the Sultan and later known as Sultan Muhammad II? Simply because he was entrusted to prepare the bunga Mas to be delivered to Sharif yang Di Pertuan in Kota Meang Kuang but instead absconded with it to Bangkok and met with Rama Chakri and pledged his suzerainty. He was appointed as the new Sultan and returned to Patani with the Thai armies to claim his so called right. What an ungrateful stepson to Nik Muhammadiah he is.
And please stop calling our Malay warrior Panglima Nayan as a robber (just because he fought against the colonist masters) if you don’t know the true fact of history in Kedah. The sufferings of the people in Kedah during Thai occupancy is not even known to the elders in other states in Malaysia today, how could you imagine their younger generation to have the slightest idea what really happen then?. Thai invasion in 1879-1881 is worse than the japanese!!!, and when the colonist British masters returned in 1945, their propaganda campaign says otherwise.
Well Mr Korada, enough said than done, we think you better get your fact right in the first place when starting your researched. We, the descendents of the Siamese Muslims Kings of Ayutthaya are still around in Kedah. We know our ancestors more than you do, and so does your late Emperor Meiji who recognized and gave us the sword of authority long before the Japanese armies arrived (through Mr K.Shiba)in Malaya . It is people like you who forget history and make a mockery of our Malay history, with your worldwide coverage but wrong information.
King Boromoraja Ekataat V tombstone in a Muslim cemetary in Kampung Tualang in Kedah. He is the last King of Ayutthaya. He is also known as Mahadammayaza Dipati in Toung Oo or Burma today. He was killed by thai forces who invaded Kedah in 1821 to silence and closed all the evidence regarding Siamese being Muslims Kings. The Thais forces also confiscate and burn the Malay "Hikayat Merong Mahawangsa" which states the country of Siam is opened by Podiset Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir, son of Raja Merong Mahawangsa. Raja Merong Mahawangsa is the grandson of Emperor Sai Tee Sung of Tang Dynasty in China. Your late Emperor Meiji knows about this, how come you dont?
Korada's writings can be found at the following URL,
http://www.uni-muenster.de/Ethnologie/South_Thai/working_paper/Kuroda_Kedah.pdf
Sedikit tambahan maklumat,
PS: Nik Muhammadiah (lihat gambar makam di bawah blog ini) yang berkahwin dengan Datuk Nai Mariam sememangnya mempunyai zuriat dan membawa kepada Saudara Bahadur yang telah kami temui di Kedah baru-baru ini. Salasilah Nik Muhamaddiah bergelar Sultan Muhammad I ini dipadamkan oleh keturunan Long Senik yang memerentah Kelantan hari ini. Long Senik dilantik (bukan di tabal) oleh Thai menjadi Sultan Kelantan sepertimana Sultan Abdul Hamid dilantik menjadi Sultan Kedah. Sila baca disini,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kelant5.htm
Berikutan kemangkatan Sultan Abdul Hamid dalam tahun 1943, TNL Mahmud (lihat gambar)selaku waris Maharaja Benua Islam Siam Kedah, telah menabal Sultan Badlishah di Balai Besar, Alor Setar sebagai Sultan Kedah. TNL Mahmud adalah datuk kepada TNL Kasim. Sejarah penabalan ini, ramai diantara kita tidak mengetahuinya.
Berikutan kemangkatan Sultan Abdul Hamid, Sultan Badlishah di tabal sebagai Sultan Kedah oleh waris Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, Tunku Nai Long Mahmud ibni Tunku Nai Long Haji Yassin di Balai Besar Alor Setar dalam tahun 1943. Sebelum pada itu Jepun telah membuat siasatan terperinchi kerana Mak Cik Manjalara inginkan anakanda sulongnya menaikki takhta Kesultanan Kedah sementara TNL Mahmud mengatakan Tunku Badlishah adalah waris sebenar kerana ibu baginda, Nai Sofiah (ibu gahara)adalah waris Maharaja Benua Siam Islam. Dakwaan Mak Cik Manjalara mengatakan Nai Sofiah itu bukan gahara kemudiannya didapati tidak berasas lalu ditolak.
Tentera jepun yang berkuasa ketika itu telah membenarkan upacara ini dilangsungkan kerana mereka tahu sejarah sebenar dan telah menghantar spy mereka, K Shiba yang berniaga pinggan mangkuk yang diimpot di kedai bernombor 36, Jalan Raja semenjak tahun 1936 di Alor Setar Kedah. Kedai ini sering dikunjongi oleh golongan kerabat di raja Kedah ketika itu. Lihat, Haji Ibrahim Ismail, Sejarah Kedah Sepintas Lalu, ms 180. Sekembalinya Inggeris dalam tahun 1945, mereka menutup semula sejarah ini. Sejarah versi Inggeris inilah yang kita pelajari di sekolah-sekolah hari ini dan sudah pasti direstui oleh pemimpin kita yang tahu sejarah asal negerinya.
K. Shiba menghantar tentera sebagai penyiasat untuk menyiasat dakwaan TNL Mahmud bahawa Tunku Badlishah berhak menaikki takhta Kesultanan Kedah dan pada masa yang sama meneliti Salasilah Maharaja Benua Siam Islam Kedah dan melawat makam-makam lama.
Rupa-rupanya, dizaman dahulu kita mempunyai Maharaja seperti mana Maharaja di Thailand, seperti mana Ratu di England dan juga Maharaja di Jepun. Tetapi, apa yang terjadi dengan waris Maharaja kita di Malaysia hari ini. Hari ini baru kita tahu sedikit sebanyak siapa itu TNL Kasim. Sebab itulah kami ceritakan semula sejarah yang dipendamkan itu. Banyak lagi belum didedahkan. Tunggu.
We refer to Mr Keiko Kuroda paper titled “The Siamese In Kedah Under Nation State Making” from Kagoshima University. Our understanding from what Mr Keiko Koroda wrote is that he failed to study and understand that the Siamese language and the Thai language are two different languages. In your researched you seems to have interviewed the wrong people and ended up barking the wrong tree. The Malays of Kedah who are known as Sam sam is a humiliating name approved by the late Tunku, which most certainly reflects the tunku as well (he thinks he's siam + thai).
The rural Malays of Kedah DOES NOT speaks Thai but they actually speak Siamese, the language of their former kings from the multi racial, multi religion Ayutthaya Kingdoms who ruled the peninsular as well from 1350-1767. The thai themselves are colonist from Luang Phrabhang who invade Muslims Ayutthaya in 1767. The Thais are not Siamese, they are Sukhothais. With help from the confused British colonist, they ruled Siam as a Buddhist Kingdom after 1767. You should attend the seminar on Sheikh Ahmad Qomi in Bangkok to find out more. Why is Siam change to Thailand? Why is the Siamese language replaced by thai language? The answer is simple, the current king reigning in thailand today is thai, and so is his ancestors. They are not siamese. Thais are Buddhist and Siamese are Muslims. Thats why Persians and the Moors came to trade with Ayutthaya. Theres a huge cover up here,got it?
In case you dont know, there were no Thai Wat’s in Kedah, not until the year 1876 onwards when the Thai armies conquered Kedah from 1876-1881. The soldiers who stayed back on instructions from their superiors, remained Malaysians until today. Not effected by the Phibul Songgram and Rathinayok Policy, being across the border they continue to used the Siamese language, while in Siam the country was rename Thailand and the language and education was also changed to the Thai language. Until today, the Siamese language is almost obsolete in Thailand, but not so in the northern state of Malaysia. Putting in proper perspectives, the Ayutthaya Kings who are actually Siamese, spoke the Siamese language in the old days (before 1767), not the current Thai language spoken in Thailand today.
The rural Malay villagers with Patani dialect in Baling are Patani resident who moved to Kedah when Patani was attacked by the invading Thai armies in 1823 led by Long Senik who was appointed as the new Sultan by them. The Patani people, upon the attacked moved to Kedah with their Sultan, Nik Muhammadiah or better known as Sultan Muhammad I (1800-1835). The Patani people did not only ended up in Baling but also elsewhere in Kedah. We have met so many people in Kedah claiming their descendent is from Patani. Today Tak Bai or Keramat Tok Lebai actually refers to Nik Muhamadiah who became an islamic religious teacher in Kedah. His descendent, Mohammad Bahadur is now living in Kedah.
Why was Long Senik appointed as the Sultan and later known as Sultan Muhammad II? Simply because he was entrusted to prepare the bunga Mas to be delivered to Sharif yang Di Pertuan in Kota Meang Kuang but instead absconded with it to Bangkok and met with Rama Chakri and pledged his suzerainty. He was appointed as the new Sultan and returned to Patani with the Thai armies to claim his so called right. What an ungrateful stepson to Nik Muhammadiah he is.
And please stop calling our Malay warrior Panglima Nayan as a robber (just because he fought against the colonist masters) if you don’t know the true fact of history in Kedah. The sufferings of the people in Kedah during Thai occupancy is not even known to the elders in other states in Malaysia today, how could you imagine their younger generation to have the slightest idea what really happen then?. Thai invasion in 1879-1881 is worse than the japanese!!!, and when the colonist British masters returned in 1945, their propaganda campaign says otherwise.
Well Mr Korada, enough said than done, we think you better get your fact right in the first place when starting your researched. We, the descendents of the Siamese Muslims Kings of Ayutthaya are still around in Kedah. We know our ancestors more than you do, and so does your late Emperor Meiji who recognized and gave us the sword of authority long before the Japanese armies arrived (through Mr K.Shiba)in Malaya . It is people like you who forget history and make a mockery of our Malay history, with your worldwide coverage but wrong information.
King Boromoraja Ekataat V tombstone in a Muslim cemetary in Kampung Tualang in Kedah. He is the last King of Ayutthaya. He is also known as Mahadammayaza Dipati in Toung Oo or Burma today. He was killed by thai forces who invaded Kedah in 1821 to silence and closed all the evidence regarding Siamese being Muslims Kings. The Thais forces also confiscate and burn the Malay "Hikayat Merong Mahawangsa" which states the country of Siam is opened by Podiset Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir, son of Raja Merong Mahawangsa. Raja Merong Mahawangsa is the grandson of Emperor Sai Tee Sung of Tang Dynasty in China. Your late Emperor Meiji knows about this, how come you dont?
Korada's writings can be found at the following URL,
http://www.uni-muenster.de/Ethnologie/South_Thai/working_paper/Kuroda_Kedah.pdf
Sedikit tambahan maklumat,
PS: Nik Muhammadiah (lihat gambar makam di bawah blog ini) yang berkahwin dengan Datuk Nai Mariam sememangnya mempunyai zuriat dan membawa kepada Saudara Bahadur yang telah kami temui di Kedah baru-baru ini. Salasilah Nik Muhamaddiah bergelar Sultan Muhammad I ini dipadamkan oleh keturunan Long Senik yang memerentah Kelantan hari ini. Long Senik dilantik (bukan di tabal) oleh Thai menjadi Sultan Kelantan sepertimana Sultan Abdul Hamid dilantik menjadi Sultan Kedah. Sila baca disini,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kelant5.htm
Berikutan kemangkatan Sultan Abdul Hamid dalam tahun 1943, TNL Mahmud (lihat gambar)selaku waris Maharaja Benua Islam Siam Kedah, telah menabal Sultan Badlishah di Balai Besar, Alor Setar sebagai Sultan Kedah. TNL Mahmud adalah datuk kepada TNL Kasim. Sejarah penabalan ini, ramai diantara kita tidak mengetahuinya.
Berikutan kemangkatan Sultan Abdul Hamid, Sultan Badlishah di tabal sebagai Sultan Kedah oleh waris Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, Tunku Nai Long Mahmud ibni Tunku Nai Long Haji Yassin di Balai Besar Alor Setar dalam tahun 1943. Sebelum pada itu Jepun telah membuat siasatan terperinchi kerana Mak Cik Manjalara inginkan anakanda sulongnya menaikki takhta Kesultanan Kedah sementara TNL Mahmud mengatakan Tunku Badlishah adalah waris sebenar kerana ibu baginda, Nai Sofiah (ibu gahara)adalah waris Maharaja Benua Siam Islam. Dakwaan Mak Cik Manjalara mengatakan Nai Sofiah itu bukan gahara kemudiannya didapati tidak berasas lalu ditolak.
Tentera jepun yang berkuasa ketika itu telah membenarkan upacara ini dilangsungkan kerana mereka tahu sejarah sebenar dan telah menghantar spy mereka, K Shiba yang berniaga pinggan mangkuk yang diimpot di kedai bernombor 36, Jalan Raja semenjak tahun 1936 di Alor Setar Kedah. Kedai ini sering dikunjongi oleh golongan kerabat di raja Kedah ketika itu. Lihat, Haji Ibrahim Ismail, Sejarah Kedah Sepintas Lalu, ms 180. Sekembalinya Inggeris dalam tahun 1945, mereka menutup semula sejarah ini. Sejarah versi Inggeris inilah yang kita pelajari di sekolah-sekolah hari ini dan sudah pasti direstui oleh pemimpin kita yang tahu sejarah asal negerinya.
K. Shiba menghantar tentera sebagai penyiasat untuk menyiasat dakwaan TNL Mahmud bahawa Tunku Badlishah berhak menaikki takhta Kesultanan Kedah dan pada masa yang sama meneliti Salasilah Maharaja Benua Siam Islam Kedah dan melawat makam-makam lama.
Rupa-rupanya, dizaman dahulu kita mempunyai Maharaja seperti mana Maharaja di Thailand, seperti mana Ratu di England dan juga Maharaja di Jepun. Tetapi, apa yang terjadi dengan waris Maharaja kita di Malaysia hari ini. Hari ini baru kita tahu sedikit sebanyak siapa itu TNL Kasim. Sebab itulah kami ceritakan semula sejarah yang dipendamkan itu. Banyak lagi belum didedahkan. Tunggu.
Subscribe to:
Posts (Atom)