BeritaHarian,11Julai2006
Oleh: Hassan Omar
KUALA LUMPUR: Beratus-ratus manuskrip Melayu lama yang tersimpan di beberapa universiti di Britain gagal dibawa pulang ke negara ini berikutan tindakan orang tengah di London meletakkan harga terlalu tinggi untuk mengaut keuntungan.
Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Datuk Seri Dr Rais Yatim, berkata antara manuskrip itu ialah surat antara Sir Stamford Raffles dengan British ketika mentadbir Singapura dan surat antara Gabenor Jeneral Farquhar dengan Raffles.
Rais berkata, kerajaan terpaksa berusaha membeli manuskrip itu berikutan undang-undang pemilikan intelek menyatakan secara jelas bahawa ia milik kerajaan British apabila ia dibawa pulang pengkaji Barat ke negara berkenaan ketika menjajah Tanah Melayu.
“Kami berusaha membawanya pulang tetapi harga yang ditawarkan orang tengah langsung tidak masuk akal. Oleh itu, kami tidak jadi membelinya,” katanya selepas merasmikan Seminar Antarabangsa Manuskrip Melayu anjuran Arkib Negara dengan kerjasama Perpustakaan Negara Malaysia (PNM), di sini, semalam.
Hadir sama Ketua Pengarah Arkib Negara, Mohamed Zawawi Abdullah dan Ketua Pengarah PNM, Dr Wan Ali Wan Mamat.
Seminar dua hari itu mengumpulkan pakar kajian manuskrip Melayu tempatan dan luar negara bagi mewujudkan jaringan strategi antara institusi dan individu dalam dan luar negara untuk meningkatkan penyelidikannya pada masa depan.
Rais yang enggan menyatakan orang tengah atau universiti berkenaan menjelaskan, walaupun manuskrip itu tersimpan di beberapa universiti di Eropah, termasuk Universiti Leiden di Belanda, pengkaji manuskrip tempatan masih mampu memilikinya melalui salinan filemnya.
Mengenai pembangunan penyelidikan manuskrip Melayu tempatan, Rais berkata, kementerian menyediakan peruntukan besar bagi membolehkan pengkaji di beberapa institusi pengajian tinggi awam (IPTA) meneliti sama ada Islam tiba di Tanah Melayu ketika zaman Kesultanan Melayu Melaka atau melalui bukti Batu Bersurat Terengganu.
“Kami sedang berbincang dengan pengkaji tempatan. Kajian ini penting bagi menentukan tarikh sebenar kedatangan Islam di negara ini,” katanya.
Ditanya pendapat sesetengah pengkaji manuskrip dan sejarah, terutama melalui Hikayat Merong Mahawangsa bahawa kedatangan Islam bermula di Kedah berikutan beberapa artifak yang ditemui di Lembah Bujang, beliau berkata, kajian itu bakal menentukan kesahihan pendapat berkenaan.
Katanya, kajian kedatangan Islam di Melaka dan melalui Batu Bersurat Terengganu bakal membolehkan perbandingan dibuat mengenai pendapat bahawa Islam lebih awal tiba di Kedah.
Rais juga berkata, kementeriannya bakal menyediakan biasiswa khusus untuk penuntut peringkat Sarjana dan Doktor Falsafah (PhD) dalam bidang manuskrip Melayu berikutan kekurangan pengkaji bidang Filologi yang menjadi asas kajian berkenaan.
PS : Syukur kepada Allah menteri kita menjalankan tugas dan tanggungjawapnya dengan amat baik -anaianai
Friday, June 8, 2007
The Jakarta Post: Illuminating Chinese role in history of Indonesian Islam
July , 2005
Historical reality is often too bitter to swallow or too hot to stand. History is a large mirror that reflects the facts of the past, and all that has been etched into the glass of history can never be erased.
If you don't like a particular historical fact, you may try to cover it up or forget it, but you can never remove it. An historical fact can be interpreted in a variety of ways, but regardless of the interpretation, the fact will never change. In this light, the history of the collapse of the Majapahit kingdom, followed by the emergence of Islamic states in Indonesia, contains many interesting facts of note. As the oldest kingdom on Java, the Majapahit not only represented the historical romanticism of the apex of Hindu-Javanese civilization, but also served as evidence of its political struggle during its wane and amid the Islamization of Java.
Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Negara-Negara Islam di Nusantara (Collapse of Hindu-Javanese Kingdoms and Emergence of Islamic States in Indonesia), written by Slamet Muljana, an historian and philologist at the University of Indonesia, not only traces the origin of the fall of the Majapahit kingdom, but also focuses on the role played by the Chinese in bringing Islam to the country.Muljana's findings counter and, at the same time, criticize the thesis generally accepted by many historians that Islam in Indonesia is another branch of Islam that developed on the Arabian Peninsula. Muljana believes that Islam in Indonesia, and in Java in particular, was not the "pure" Islam that originated in Arab countries, but a hybrid Islam with many variants, and that various elements contributed to its development.
In his book, Muljana refers considerably to unofficial historical documents like Babad Tanah Jawi (The Chronicle of Java) and Serat Kanda, both written during the 17th-century period of the Mataram kingdom. Several historians have questioned the validity of these two books, because they contain a mixture of history and tales in such a way that it is difficult to separate fact from fiction. Moreover, neither book refers to any reliable historical sources, such as the ancient inscriptions and historical works on the Majapahit in the authoritative Pararaton and Negarakertagama.
Muljana's book, divided into nine chapters, also draws upon a number of archival documents summarizing the Preambule Prasaran, Chinese documents from Talang Temple, Portuguese sources and documents from Sam Po Kong Temple in Semarang, written by Poortman and quoted by Mangaraja Onggang (M.O.) Parlindungan. Poortman, a neighborhood head during the Dutch colonial era, was originally assigned in 1928 by the colonial administration to find out whether Raden Fatah was of Chinese ethnicity. As events developed, this fact was later politicized when the Chinese were linked with the 1926-1927 uprising staged by the Indonesian Communist Party (PKI). Poortman searched Sam Po Kong Temple in Semarang and confiscated three cartloads of documents written in Chinese, some of which were 400 to 500 years old. M.O. Parlindungan, author of the controversial book Tuanku Rao, referred to Poortman's archives.
Muljana writes, from the basis of these sources, that Raden Rahmad, or Sunan Ampel -- a Javanese ruler and nobleman, who lived in the mid-15th century, was a migrant from Yunnan province, China. His real name was Bong Swi Hoo and he was the grandson of Bong Tak Keng, the highest ruler of Campa. In 1447, Sunan Ampel apparently married a woman of Chinese origin called Ni Gede Manila. Her Chinese father, Gan Eng Cu, was formerly a captain in Manila and was transferred to Tuban in 1423. From this marriage, Sunan Bonang was born, "Bonang" being a derivative of the Chinese name "Bong Ang". Another of Gan Eng Cu's sons was Gan Si Cang, who became a captain in Semarang. In 1481, Gan Si Cang headed the construction of Demak mosque, employing carpenters from the Semarang dockyards. Muljana believes that Sunan Kalijaga, who was known in his youth as Raden Said, was none other than Gan Si Cang. Meanwhile, Sunan Gunung Jati, or Syarif Hidayatullah, said Muljana, was Toh Bo, the son of Tung Ka Lo, aka Sultan Trenggana.
Not only these four sunan -- a title given to the wiseman who first brought Islam to Java -- but also others were, according to Muljana, of Chinese origin. For example, Sunan Giri, a student of Sunan Ampel, also came from China. His father, Sayid Ishak, was none other than Sunan Ampel's uncle, Bong Swi Hoo. Meanwhile, Sunan Kudus, or Jafar Sidik, was also believed to be Chinese, with the birth name Ja Tik Su.
The book concludes that at least six sunan were of Chinese origin. However, Muljana's weakness, as Asvi Warman Adam writes in the preface, is that he based his research solely on M.O. Parlindungan's book, and did not himself check Sa Pok Kong's documents from Sam Po Kong Temple.
Regardless of this weakness, in using these sources, Muljana has undeniably produced "another" historical perspective, something quite different from the history interpretation that arises from heavy reliance on official literature.
This type of reconstruction provides many benefits: We can enjoy an "unofficial" version of history and additional stories, tapes and interesting tidbits that have escaped the attention of many. Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa was originally published in 1968 by Bhratara in Jakarta. The New Order regime, in line with its policy of developmentalism and systematic removal of all things Chinese, banned the book in 1971 for its controversial claim that the six sunan were of Chinese origin.
The New Order fanned anti-Chinese sentiment in many respects, including historical research and interpretive history. However, now seven years into the reform era, Muljana's version of the history of Islam in Indonesia deserves to be reviewed in a more objective frame of mind.
The reviewer is a researcher at the Liberation Studies Institute (LSP), Yogyakarta.
The Jakarta Post. July , 2005.
Artikel ini cuma membuktikan bahawa memang terdapat orang-orang siam di Indonesia akan tetapi oleh kerana orang-orang siam telah dikategorikan sebagai thai, sejarah menjadi lebih kusut lagi. Maksud saya, artikel ini seolah-olah membuktikan bahawa orang Melayu berasal dari China. Ini tidak benar kerana ada tahap pembentukan etnik, dari orang china Islam yang berkahwin dengan orang-orang tempatan (kadazan,iban,malanau, dayak, penan, etc) membawa kepada orang-orang siam Islam dan akhirnya orang melayu. Dengan itu orang Melayu mestilah beragama Islam, mengamal adat resam dan kebudayan Melayu. Itulah orang melayu hari ini. Proses ini mengambil masa hampir 1200 tahun dan bagi satu-satu kaum mempertikaikan ketuanan melayu itu sendiri seolah-olah menafikan sejarah pembentukan bangsa Melayu dan ketuanannya. - anaianai
Historical reality is often too bitter to swallow or too hot to stand. History is a large mirror that reflects the facts of the past, and all that has been etched into the glass of history can never be erased.
If you don't like a particular historical fact, you may try to cover it up or forget it, but you can never remove it. An historical fact can be interpreted in a variety of ways, but regardless of the interpretation, the fact will never change. In this light, the history of the collapse of the Majapahit kingdom, followed by the emergence of Islamic states in Indonesia, contains many interesting facts of note. As the oldest kingdom on Java, the Majapahit not only represented the historical romanticism of the apex of Hindu-Javanese civilization, but also served as evidence of its political struggle during its wane and amid the Islamization of Java.
Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Negara-Negara Islam di Nusantara (Collapse of Hindu-Javanese Kingdoms and Emergence of Islamic States in Indonesia), written by Slamet Muljana, an historian and philologist at the University of Indonesia, not only traces the origin of the fall of the Majapahit kingdom, but also focuses on the role played by the Chinese in bringing Islam to the country.Muljana's findings counter and, at the same time, criticize the thesis generally accepted by many historians that Islam in Indonesia is another branch of Islam that developed on the Arabian Peninsula. Muljana believes that Islam in Indonesia, and in Java in particular, was not the "pure" Islam that originated in Arab countries, but a hybrid Islam with many variants, and that various elements contributed to its development.
In his book, Muljana refers considerably to unofficial historical documents like Babad Tanah Jawi (The Chronicle of Java) and Serat Kanda, both written during the 17th-century period of the Mataram kingdom. Several historians have questioned the validity of these two books, because they contain a mixture of history and tales in such a way that it is difficult to separate fact from fiction. Moreover, neither book refers to any reliable historical sources, such as the ancient inscriptions and historical works on the Majapahit in the authoritative Pararaton and Negarakertagama.
Muljana's book, divided into nine chapters, also draws upon a number of archival documents summarizing the Preambule Prasaran, Chinese documents from Talang Temple, Portuguese sources and documents from Sam Po Kong Temple in Semarang, written by Poortman and quoted by Mangaraja Onggang (M.O.) Parlindungan. Poortman, a neighborhood head during the Dutch colonial era, was originally assigned in 1928 by the colonial administration to find out whether Raden Fatah was of Chinese ethnicity. As events developed, this fact was later politicized when the Chinese were linked with the 1926-1927 uprising staged by the Indonesian Communist Party (PKI). Poortman searched Sam Po Kong Temple in Semarang and confiscated three cartloads of documents written in Chinese, some of which were 400 to 500 years old. M.O. Parlindungan, author of the controversial book Tuanku Rao, referred to Poortman's archives.
Muljana writes, from the basis of these sources, that Raden Rahmad, or Sunan Ampel -- a Javanese ruler and nobleman, who lived in the mid-15th century, was a migrant from Yunnan province, China. His real name was Bong Swi Hoo and he was the grandson of Bong Tak Keng, the highest ruler of Campa. In 1447, Sunan Ampel apparently married a woman of Chinese origin called Ni Gede Manila. Her Chinese father, Gan Eng Cu, was formerly a captain in Manila and was transferred to Tuban in 1423. From this marriage, Sunan Bonang was born, "Bonang" being a derivative of the Chinese name "Bong Ang". Another of Gan Eng Cu's sons was Gan Si Cang, who became a captain in Semarang. In 1481, Gan Si Cang headed the construction of Demak mosque, employing carpenters from the Semarang dockyards. Muljana believes that Sunan Kalijaga, who was known in his youth as Raden Said, was none other than Gan Si Cang. Meanwhile, Sunan Gunung Jati, or Syarif Hidayatullah, said Muljana, was Toh Bo, the son of Tung Ka Lo, aka Sultan Trenggana.
Not only these four sunan -- a title given to the wiseman who first brought Islam to Java -- but also others were, according to Muljana, of Chinese origin. For example, Sunan Giri, a student of Sunan Ampel, also came from China. His father, Sayid Ishak, was none other than Sunan Ampel's uncle, Bong Swi Hoo. Meanwhile, Sunan Kudus, or Jafar Sidik, was also believed to be Chinese, with the birth name Ja Tik Su.
The book concludes that at least six sunan were of Chinese origin. However, Muljana's weakness, as Asvi Warman Adam writes in the preface, is that he based his research solely on M.O. Parlindungan's book, and did not himself check Sa Pok Kong's documents from Sam Po Kong Temple.
Regardless of this weakness, in using these sources, Muljana has undeniably produced "another" historical perspective, something quite different from the history interpretation that arises from heavy reliance on official literature.
This type of reconstruction provides many benefits: We can enjoy an "unofficial" version of history and additional stories, tapes and interesting tidbits that have escaped the attention of many. Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa was originally published in 1968 by Bhratara in Jakarta. The New Order regime, in line with its policy of developmentalism and systematic removal of all things Chinese, banned the book in 1971 for its controversial claim that the six sunan were of Chinese origin.
The New Order fanned anti-Chinese sentiment in many respects, including historical research and interpretive history. However, now seven years into the reform era, Muljana's version of the history of Islam in Indonesia deserves to be reviewed in a more objective frame of mind.
The reviewer is a researcher at the Liberation Studies Institute (LSP), Yogyakarta.
The Jakarta Post. July , 2005.
Artikel ini cuma membuktikan bahawa memang terdapat orang-orang siam di Indonesia akan tetapi oleh kerana orang-orang siam telah dikategorikan sebagai thai, sejarah menjadi lebih kusut lagi. Maksud saya, artikel ini seolah-olah membuktikan bahawa orang Melayu berasal dari China. Ini tidak benar kerana ada tahap pembentukan etnik, dari orang china Islam yang berkahwin dengan orang-orang tempatan (kadazan,iban,malanau, dayak, penan, etc) membawa kepada orang-orang siam Islam dan akhirnya orang melayu. Dengan itu orang Melayu mestilah beragama Islam, mengamal adat resam dan kebudayan Melayu. Itulah orang melayu hari ini. Proses ini mengambil masa hampir 1200 tahun dan bagi satu-satu kaum mempertikaikan ketuanan melayu itu sendiri seolah-olah menafikan sejarah pembentukan bangsa Melayu dan ketuanannya. - anaianai
Thursday, June 7, 2007
SEJARAH IMAGINASI VERSUS SEJARAH REALITI
Oleh anaianai
Sejarah imaginasi Kedah yang kita semua ketahui pada hari ini adalah diatas arahan Raja Rama V, Chakri Sukhothai Chula Luang Khun kepada menantunya Paduka Seri Sultan Abdul Hamid Halim Syah selepas mereka membunuh Sultan Jaafar Mad Azam Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah yang terakhir di belakang Balai Polis Gurun Kedah. Ahli sejarah Inggeris pernah mendedahkan bahawa raja Thai Chula Luang Khun bukan sekadar menjajah negeri Kedah malah mereka menghapuskan segala bukti sejarah yang ada didepan mata.
Sewaktu menyerang Ayuthia terdahulu, mereka juga telah membakar versi asal Hikayat Merong Mahawangsa dan digantikan dengan sejarah Sai Sa Khun yang menetapkan unsur-unsur fahaman Buddha. Paduka Seri Sultan Abdul Hamid telah memerentahkan kepada Pak Wan Hassan untuk menulis semula sejarah negeri Kedah berdasarkan kepada Sai Sa Khun (kawasan orang tentera) dan dinamakan Al Tarikh Salasilah Negeri Kedah 531 Hijrah. Pak Wan Hassan ini lah yang dahulunya tidak mematuhi arahan baginda untuk membunuh Nai Sofiah, isteri pertama baginda dari keturunan Maharaja Siam Islam lalu dilarikan / disembunyikan di India.
Dongengan cerita Maharaja Debar Raja yang berkahwin dengan Raja Gergasi dan cerita iblis membawa Sheikh Abdullah Al Qumairi terbang dari Yemen ke istana Raja kafir bernama Maharaja Debar Raja di Bukit Meriam adalah cerita khurafat dan tidak boleh dijadikan fakta sejarah. Cerita-cerita karut dan mitos ini ditulis sebagai agenda penjajah untuk mempengaruhi minda umat Islam yang lemah ketika itu tanpa bukti yang sah, tinggalan dan fakta sejarah.
Sejarah realiti Kedah mempunyai bukti yang nyata seperti berikut,
1. Makam Sultan Sheikh Abdul Kadir bertarikh 904 masihi di Makam Langgar kedua
2. Undang Undang Kedah bertarikh 812 masihi (222 hijrah)
3. Tulisan Ibnu Sirdan pada Batu Candi bertarikh 213 hijrah
4. Duit emas Sultan Muhammad Syah yang Adil bertarikh 1136 masihi yang dijumpai di Pulau Langkawi.
5. Cop mohor Sultan Mahmud Syah, Khalifahtullah Akhirul Zaman.
6. Peta tahun tahun Ortelius tahun 1603 dan peta Empire of the Great Monggol tahun 1730.
Nama Maharaja Debar Raja ini tidak disebut oleh mana-mana kerajaan yang berdekatan dengan kita walaupun dia dikatakan memelok Islam dalam tahun 1179 masihi. Dari mana datangnya maharaja ini jika Kedah sudah pun Islam semenjak 812 dan 904 masihi. Maharaja Debar Raja adalah mitos dan tahayul tanpa bukti sejarah yang kukuh.
Jika dikatakan dia memelok Islam dan menggunakan nama Sultan Al Mudzaffar Syah kenapa hanya pada tahun 1179 masihi baru direkodkan, sedangkan mengikut sejarah asal, Merong Mahawangsa (ketika itu sudah pun mangkat lebih 300 tahun) adalah Sultan yang pertama Negara Kedah bergelar Sultan Mad Zafar Syah I.
Pada tahun 1179 Sultan Mad Azam Syah I sudah pun memerentah di Kedah sebagai Sultan yang ke 9. Kalau anggaran 20 tahun sebelum 1179, sebelum memelok Islam, dimanakah Maharaja ini, begitu berani dengan debar-deburnya memerentah kerajaan agama Hindu sedangkan kawasan sekelilingnya telah pun memelok Islam.
Disamping itu, kisah benar dalam Hikayat Merong Mahawangsa pula telah dicedok dan ditulis semula dalam Al Tarikh Salasilah Negeri Kedah dengan sangkaan bahawa hikayat ini tidak lagi ada dalam simpanan sesiapa pun.
Sama-sama lah kita, pada hari ini dengan berlandaskan bukti-bukti sejarah yang ada, kebijaksanaan akal dan pemikiran yang logik, menolak Al Tarikh Salasilah negeri Kedah ini yang merupakan dakyah penjajah dan sekutunya.
Sejarah imaginasi Kedah yang kita semua ketahui pada hari ini adalah diatas arahan Raja Rama V, Chakri Sukhothai Chula Luang Khun kepada menantunya Paduka Seri Sultan Abdul Hamid Halim Syah selepas mereka membunuh Sultan Jaafar Mad Azam Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah yang terakhir di belakang Balai Polis Gurun Kedah. Ahli sejarah Inggeris pernah mendedahkan bahawa raja Thai Chula Luang Khun bukan sekadar menjajah negeri Kedah malah mereka menghapuskan segala bukti sejarah yang ada didepan mata.
Sewaktu menyerang Ayuthia terdahulu, mereka juga telah membakar versi asal Hikayat Merong Mahawangsa dan digantikan dengan sejarah Sai Sa Khun yang menetapkan unsur-unsur fahaman Buddha. Paduka Seri Sultan Abdul Hamid telah memerentahkan kepada Pak Wan Hassan untuk menulis semula sejarah negeri Kedah berdasarkan kepada Sai Sa Khun (kawasan orang tentera) dan dinamakan Al Tarikh Salasilah Negeri Kedah 531 Hijrah. Pak Wan Hassan ini lah yang dahulunya tidak mematuhi arahan baginda untuk membunuh Nai Sofiah, isteri pertama baginda dari keturunan Maharaja Siam Islam lalu dilarikan / disembunyikan di India.
Dongengan cerita Maharaja Debar Raja yang berkahwin dengan Raja Gergasi dan cerita iblis membawa Sheikh Abdullah Al Qumairi terbang dari Yemen ke istana Raja kafir bernama Maharaja Debar Raja di Bukit Meriam adalah cerita khurafat dan tidak boleh dijadikan fakta sejarah. Cerita-cerita karut dan mitos ini ditulis sebagai agenda penjajah untuk mempengaruhi minda umat Islam yang lemah ketika itu tanpa bukti yang sah, tinggalan dan fakta sejarah.
Sejarah realiti Kedah mempunyai bukti yang nyata seperti berikut,
1. Makam Sultan Sheikh Abdul Kadir bertarikh 904 masihi di Makam Langgar kedua
2. Undang Undang Kedah bertarikh 812 masihi (222 hijrah)
3. Tulisan Ibnu Sirdan pada Batu Candi bertarikh 213 hijrah
4. Duit emas Sultan Muhammad Syah yang Adil bertarikh 1136 masihi yang dijumpai di Pulau Langkawi.
5. Cop mohor Sultan Mahmud Syah, Khalifahtullah Akhirul Zaman.
6. Peta tahun tahun Ortelius tahun 1603 dan peta Empire of the Great Monggol tahun 1730.
Nama Maharaja Debar Raja ini tidak disebut oleh mana-mana kerajaan yang berdekatan dengan kita walaupun dia dikatakan memelok Islam dalam tahun 1179 masihi. Dari mana datangnya maharaja ini jika Kedah sudah pun Islam semenjak 812 dan 904 masihi. Maharaja Debar Raja adalah mitos dan tahayul tanpa bukti sejarah yang kukuh.
Jika dikatakan dia memelok Islam dan menggunakan nama Sultan Al Mudzaffar Syah kenapa hanya pada tahun 1179 masihi baru direkodkan, sedangkan mengikut sejarah asal, Merong Mahawangsa (ketika itu sudah pun mangkat lebih 300 tahun) adalah Sultan yang pertama Negara Kedah bergelar Sultan Mad Zafar Syah I.
Pada tahun 1179 Sultan Mad Azam Syah I sudah pun memerentah di Kedah sebagai Sultan yang ke 9. Kalau anggaran 20 tahun sebelum 1179, sebelum memelok Islam, dimanakah Maharaja ini, begitu berani dengan debar-deburnya memerentah kerajaan agama Hindu sedangkan kawasan sekelilingnya telah pun memelok Islam.
Disamping itu, kisah benar dalam Hikayat Merong Mahawangsa pula telah dicedok dan ditulis semula dalam Al Tarikh Salasilah Negeri Kedah dengan sangkaan bahawa hikayat ini tidak lagi ada dalam simpanan sesiapa pun.
Sama-sama lah kita, pada hari ini dengan berlandaskan bukti-bukti sejarah yang ada, kebijaksanaan akal dan pemikiran yang logik, menolak Al Tarikh Salasilah negeri Kedah ini yang merupakan dakyah penjajah dan sekutunya.
PUTERI LINDUNGAN BULAN: ANTARA KENYATAAN, KEPALSUAN DAN TUNTUTAN AGAMA ISLAM
Oleh anaianai
Mengikut wasiat yang diterima oleh Tuanku Nai Long Kasim, Raja Thai Rama V Chula Luang Khun bimbang kerana raja-raja keturunannya tidak mempunyai salasilah yang panjang. Ini disebabkan mereka merampas Ayuthia dari Maharaja Benua Islam Siam hanya pada tahun 1767 sahaja. Pasti dimasa akan datang perkara ini akan menimbulkan pertikaian dan perbalahan yang besar. Raja Chakri Sukuthai Thai tahu bahawa Podiset Sayyidina Badrul Alam Badrul Munir anakanda Putera Merong Mahawangsa telah pergi ke utara Bangkok dan membuka sebuah negeri Siam Islam bernama Negeri Siam Lancang sekitar tahun 800 masihi (lihat peta berwarna biru). Tindakan mereka membakar Hikayat Merong Mahawangsa versi asal adalah untuk menutup bukti sejarah ini.
Seterusnya mereka mengambil alih Siam, mengaku diri sebagai orang Siam dan menggunakan cop mohor Maharaja Siam Islam milik Sultan Khalifah Sharif. Mereka juga menghantar hadiah-hadiah kepada Maharaja Cina seolah-olah Maharaja Benua Siam Islam masih lagi berkuasa di Ayuthia. Mereka bimbang mereka akan diserang oleh tentera Maharaja China Manchu. Kebimbangan mula menjadi nyata apabila tentera raja China Manchu tiba ke Kedah untuk mempertahankan Kedah. Thai telah meminta pertolongan Inggeris dan mereka memberi bantuan kepada Thai di Kedah di samping membuat kacau di negeri China dan akhir sekali inggeris menghantar Dr Sun Yat Sen untuk menggulingkan Maharaja China Manchu yang beragama Islam. Tidak lama kemudian Raja Thai pun memindahkan ibu negeri Siam dari Ayuthia ke Bangkok dan menukarkan tanah Siam milik orang-orang Melayu kepada Thailand.
Teknik yang sama turut digunakan oleh ‘Marhum Melaka’ semasa berada di Melaka, dimana dia menjadi penaung kepada penulisan sejarah. Hasilnya, manuskrip tulisan jawi sejarah bangsa melayu dalam pelbagai versi tanpa nama pengarang, ditaja oleh Inggeris. Seterusnya, sebagai contoh kisah Sultan Acheh, Iskandar Mahkota Alam (Muda Thani) yang kononnya menyerang Kedah kerana tidak dapat berkahwin dengan Puteri Lindungan Bulan yang berdarah putih, puteri kepada Sultan Sulaiman II. Dalam pengetahuan saya, Puteri Lindungan Bulan adalah cucu saudara Iskandar Mahkota Alam, kenapa pula dia hendak berkahwin dengan cucu saudara sendiri. Sultan Sulaiman adalah anakanda kepada Per Abu (Hang Kasturi) yang merupakan adik bongsu Iskandar Mahkota Alam atau Hang Tuah.
Kisah ini adalah satu lagi pembohongan kerana Sultan Sulaiman II ini bukan Sultan Kedah, hanya raja daerah Kubang Pasu, bersemayam di Istana Bukit Pinang bergelar Paduka Seri Sultan Sulaiman. Dia telah membunuh dan memakan beberapa orang tentera China Manchu yang membina Berahman Indera lalu di jatuhkan hukuman oleh Sultan Muhiyuddin Mansur Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah yang bersemayam di Kota Palas Langkawi. Paduka Seri Sultan Sulaiman dan pengikutnya enggan menyerah kuasa dan melarikan diri ke Singgora lalu bunuh oleh Iskandar Mahkota Alam di sana, bukannya di penjarakan di Acheh. Dendam ini nampak gayanya sampai hari ini sehinggakan Makam Sultan Muhiyuddin Mansur Syah di Pulau Langkawi dianggap sebagai Makam Purba. Seperkara lagi, kemusnahan Kota Seputeh bukan disebabkan serangan Acheh tetapi adalah kerja tentera Thai memusnahkan bukti sejarah dan wat mereka pun masih ada lagi di kepala simpang masuk ke Kota Seputeh.
Yang saya kira paling memilukan kepada waris Maharaja Benua Islam Siam hari ini ialah keluarga mereka langsung tidak dirujuk dalam hal-hal berkenaan sejarah negeri Kedah seolah-olah di sisihkan terus. Sudahlah harta mereka dirampas oleh Sultan Abdul Hamid dahulu, saudara mara dibunuh Thai dengan kejam, pingat atau bintang kebesaran Kedah, jangan harap lah walau pun berjawatan besar setinggi mana sekali pun. Contoh yang paling baik ialah Allahyarham Zain Mahmud, Ketua Pengarah Penyiaran di Angkasapuri dahulu yang tidak mendapat apa-apa penghargaan pun dari kerajaan negeri Kedah sehinggalah Allahyarham meninggal dunia beberapa tahun lepas. Lapuran akhbar menyebut beliau sebagai Datuk padahal Allahyarham tidak pernah mendapat gelaran itu.
Maharaja Benua Islam Siam terakhir, Sultan Jaafar Mad Azam Syah mempunyai harta persendirian yang ditadbir oleh Perdana Menterinya, Tengku Kudin yang melarikan diri ke Selangor(lihat sejarah Selangor). Harta peninggalan itu dirampas secara paksa oleh Sultan Abdul Hamid yang menjadi ajen Thai dan Inggeris. Harta-harta ini bukan harta rampasan perang. Mana-mana waris yang membuat tuntutan ketika itu akan dikenal pasti sebagai bersangkutan darah dengan Almarhum Sultan Jaafar akan dihukum bunuh. Saya berpendapat, sebagai orang-orang Islam perkara harta dan wasiat ini jangan dibuat main kerana waris baginda masih ada hingga ke hari ini dan sudah dikenali oleh kaum kerabat di raja Kedah semenjak tahun 2001 lagi apabila pertemuan diadakan diantara kerabat di raja Siam Islam dengan kerabat diraja Kedah. Sekiranya mereka tidak menghalalkannya, akan jatuhlah hukum dan perkara ini akan pasti dituntut oleh Allah di akhirat kelak.
Berbalik kepada sejarah kita, papan kenyataan di Makam Merong Mahawangsa ditulis sebagai Makam Maharaja Debar Raja, tahun 1179 masihi. Makam Sultan Rijaluddin pula ditulis sebagai makam Puteri Lindungan Bulan sementara tidak ada maklumat untuk satu lagi makam sebab mereka sendiri tidak tahu makam siapa. Untuk maklumat semua, tarikh 1179 ini dianggap resmi oleh Kerajaan negeri Kedah dan baru-baru ini saya puji kenyataan berani Menteri Besar Kedah mengenai kedatangan Islam ke Kedah adalah jauh lebih awal dari tarikh itu dan perlu di buat kajian semula mengenai sejarah kedatangan Islam ke Kedah.
Mengikut wasiat yang diterima oleh Tuanku Nai Long Kasim, Raja Thai Rama V Chula Luang Khun bimbang kerana raja-raja keturunannya tidak mempunyai salasilah yang panjang. Ini disebabkan mereka merampas Ayuthia dari Maharaja Benua Islam Siam hanya pada tahun 1767 sahaja. Pasti dimasa akan datang perkara ini akan menimbulkan pertikaian dan perbalahan yang besar. Raja Chakri Sukuthai Thai tahu bahawa Podiset Sayyidina Badrul Alam Badrul Munir anakanda Putera Merong Mahawangsa telah pergi ke utara Bangkok dan membuka sebuah negeri Siam Islam bernama Negeri Siam Lancang sekitar tahun 800 masihi (lihat peta berwarna biru). Tindakan mereka membakar Hikayat Merong Mahawangsa versi asal adalah untuk menutup bukti sejarah ini.
Seterusnya mereka mengambil alih Siam, mengaku diri sebagai orang Siam dan menggunakan cop mohor Maharaja Siam Islam milik Sultan Khalifah Sharif. Mereka juga menghantar hadiah-hadiah kepada Maharaja Cina seolah-olah Maharaja Benua Siam Islam masih lagi berkuasa di Ayuthia. Mereka bimbang mereka akan diserang oleh tentera Maharaja China Manchu. Kebimbangan mula menjadi nyata apabila tentera raja China Manchu tiba ke Kedah untuk mempertahankan Kedah. Thai telah meminta pertolongan Inggeris dan mereka memberi bantuan kepada Thai di Kedah di samping membuat kacau di negeri China dan akhir sekali inggeris menghantar Dr Sun Yat Sen untuk menggulingkan Maharaja China Manchu yang beragama Islam. Tidak lama kemudian Raja Thai pun memindahkan ibu negeri Siam dari Ayuthia ke Bangkok dan menukarkan tanah Siam milik orang-orang Melayu kepada Thailand.
Teknik yang sama turut digunakan oleh ‘Marhum Melaka’ semasa berada di Melaka, dimana dia menjadi penaung kepada penulisan sejarah. Hasilnya, manuskrip tulisan jawi sejarah bangsa melayu dalam pelbagai versi tanpa nama pengarang, ditaja oleh Inggeris. Seterusnya, sebagai contoh kisah Sultan Acheh, Iskandar Mahkota Alam (Muda Thani) yang kononnya menyerang Kedah kerana tidak dapat berkahwin dengan Puteri Lindungan Bulan yang berdarah putih, puteri kepada Sultan Sulaiman II. Dalam pengetahuan saya, Puteri Lindungan Bulan adalah cucu saudara Iskandar Mahkota Alam, kenapa pula dia hendak berkahwin dengan cucu saudara sendiri. Sultan Sulaiman adalah anakanda kepada Per Abu (Hang Kasturi) yang merupakan adik bongsu Iskandar Mahkota Alam atau Hang Tuah.
Kisah ini adalah satu lagi pembohongan kerana Sultan Sulaiman II ini bukan Sultan Kedah, hanya raja daerah Kubang Pasu, bersemayam di Istana Bukit Pinang bergelar Paduka Seri Sultan Sulaiman. Dia telah membunuh dan memakan beberapa orang tentera China Manchu yang membina Berahman Indera lalu di jatuhkan hukuman oleh Sultan Muhiyuddin Mansur Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah yang bersemayam di Kota Palas Langkawi. Paduka Seri Sultan Sulaiman dan pengikutnya enggan menyerah kuasa dan melarikan diri ke Singgora lalu bunuh oleh Iskandar Mahkota Alam di sana, bukannya di penjarakan di Acheh. Dendam ini nampak gayanya sampai hari ini sehinggakan Makam Sultan Muhiyuddin Mansur Syah di Pulau Langkawi dianggap sebagai Makam Purba. Seperkara lagi, kemusnahan Kota Seputeh bukan disebabkan serangan Acheh tetapi adalah kerja tentera Thai memusnahkan bukti sejarah dan wat mereka pun masih ada lagi di kepala simpang masuk ke Kota Seputeh.
Yang saya kira paling memilukan kepada waris Maharaja Benua Islam Siam hari ini ialah keluarga mereka langsung tidak dirujuk dalam hal-hal berkenaan sejarah negeri Kedah seolah-olah di sisihkan terus. Sudahlah harta mereka dirampas oleh Sultan Abdul Hamid dahulu, saudara mara dibunuh Thai dengan kejam, pingat atau bintang kebesaran Kedah, jangan harap lah walau pun berjawatan besar setinggi mana sekali pun. Contoh yang paling baik ialah Allahyarham Zain Mahmud, Ketua Pengarah Penyiaran di Angkasapuri dahulu yang tidak mendapat apa-apa penghargaan pun dari kerajaan negeri Kedah sehinggalah Allahyarham meninggal dunia beberapa tahun lepas. Lapuran akhbar menyebut beliau sebagai Datuk padahal Allahyarham tidak pernah mendapat gelaran itu.
Maharaja Benua Islam Siam terakhir, Sultan Jaafar Mad Azam Syah mempunyai harta persendirian yang ditadbir oleh Perdana Menterinya, Tengku Kudin yang melarikan diri ke Selangor(lihat sejarah Selangor). Harta peninggalan itu dirampas secara paksa oleh Sultan Abdul Hamid yang menjadi ajen Thai dan Inggeris. Harta-harta ini bukan harta rampasan perang. Mana-mana waris yang membuat tuntutan ketika itu akan dikenal pasti sebagai bersangkutan darah dengan Almarhum Sultan Jaafar akan dihukum bunuh. Saya berpendapat, sebagai orang-orang Islam perkara harta dan wasiat ini jangan dibuat main kerana waris baginda masih ada hingga ke hari ini dan sudah dikenali oleh kaum kerabat di raja Kedah semenjak tahun 2001 lagi apabila pertemuan diadakan diantara kerabat di raja Siam Islam dengan kerabat diraja Kedah. Sekiranya mereka tidak menghalalkannya, akan jatuhlah hukum dan perkara ini akan pasti dituntut oleh Allah di akhirat kelak.
Berbalik kepada sejarah kita, papan kenyataan di Makam Merong Mahawangsa ditulis sebagai Makam Maharaja Debar Raja, tahun 1179 masihi. Makam Sultan Rijaluddin pula ditulis sebagai makam Puteri Lindungan Bulan sementara tidak ada maklumat untuk satu lagi makam sebab mereka sendiri tidak tahu makam siapa. Untuk maklumat semua, tarikh 1179 ini dianggap resmi oleh Kerajaan negeri Kedah dan baru-baru ini saya puji kenyataan berani Menteri Besar Kedah mengenai kedatangan Islam ke Kedah adalah jauh lebih awal dari tarikh itu dan perlu di buat kajian semula mengenai sejarah kedatangan Islam ke Kedah.
Wednesday, June 6, 2007
MUSNAHNYA ISTANA MAHARAJA BENUA ISLAM SIAM NAGARA KEDAH – BAHAGIAN II
Oleh anaianai
Kemusnahan istana-istana milik Maharaja Benua islam Siam Nagara Kedah merupakan kehilangan monumen dan artifak sejarah yang sangat besar kepada negara kita. Istana-istana ini dirobohkan sehingga hancur, barangkali diletupkan menggunakan ‘gun powder’ bagi menghapuskan nya terus dari mukabumi (lihat gambar batu berukir dari Muzium Arkeologi Lembah Bujang) Sungguh menghairankan jika kita fikirkan bagaimana bangsa Melayu di Malaysia hari ini tidak mempunyai senibina yang berusia beratus tahun untuk dibanggakan seperti Borobodur di Indonesia, Angkor Wat atau Ayuthia. Alasan bahawa Melayu dahulu hanya tahu mendirikan bangunan dari kayu serta mudah lapuk dimakan zaman adalah karut dan fitnah bagi menjatuhkan maruah bangsa Melayu.
Berbanding penjajah thai yang menghapus bangsa (‘ethnic cleansing’) secara kasar, penjajah Inggeris pula menjalankan kegiatan mereka secara halus, ibarat baling batu sembunyi tangan. Penjajah Inggeris bukan sahaja menjahamkan sejarah Islam negara kita. Terdahulu mereka telah menjatuhkan Empayar Othmaniah di Turki, Empayar Monggol di India, Empayar Benua Islam Siam dan terakhir sekali Empayar Maharaja China Islam Manchu. Peta tahun 1744, bertajuk ‘Empire of the Great Monggol’ membuktikan betapa besarnya empayar Islam ketika itu. Begitu juga Peta ‘Ortelius’ tahun 1603 menunjukkan kekuasaan pengaruh Maharaja China yang beragama Islam.
Hakikatnya, agama Islam menjadi asas kesatuan pelbagai bangsa yang ada ketika itu lantas mengeratkan perpaduan dan perdagangan di Nusantara dan Asia. Kawalan laluan perdagangan seperti Selat Melaka dari ancaman lanun diselia oleh tentera laut China yang beragama Islam sekitar tahun 1400 dan selepas kematian Laksemana Cheng Ho tugas ini telah diambil alih pula oleh Maharaja Benua Islam Siam. Mereka menghantar tentera Islam Bu Gis (dari bahasa Siam bermaksud puak Portugis) yang beragama Islam, didatangkan dari Khalingga India ke Melaka bagi menjalankan tugas-tugas tersebut.
Mereka bertapak di Melaka dan mendirikan A Farmosa, sementara Maharaja Benua Islam Siam mendirikan istana di Kota Lukud. ‘A Formosa’ atau ‘Porta de Santiago’ bukan Kota Melaka tetapi kota tentera Islam Portugis. Kota Melaka sebenarnya terletak di Kota Lukud dan disitulah bersemayamnya Sultan Mahmud Syah Melaka, Khalifatullah Akhirul Zaman (cop mohor dijumpai di Riau baru-baru ini) sewaktu diserang Belanda dalam tahun 1641.Gereja yang terletak dalam kawasan A Farmosa hari ini dibina oleh Belanda , bukan Portugis. Selepas tewas di Melaka, orang-orang Potugis terpaksa belayar dan berhijrah ke Su la? We si (bahasa Siam bermaksud,“Berapa hari? Empat hari [belayar]”). Begitulah maksud Sulawesi dalam bahasa Siam Islam.
Dalam sejarah Ayuthia ada disebut bahawa Portugis setelah berjaya bertapak di Melaka telah mengadap Maharaja Benua Islam Siam untuk memaklumkan kepada baginda status di Melaka. Kenapa perlu mereka mengadap raja Siam melainkan mereka dititahkan berbuat demikian. Perlu diingat terdahulu dari itu (selepas kematian Laksemana Cheng Ho), raja daerah Melaka telah menyerang dan merampas Beruas yang kaya dengan bijih timah dari Kedah. Sewaktu dikatakan Portugis menyerang Melaka, orang-orang tempatan tidak berbuat apa-apa pun, menjalankan perniagaan seperti biasa kecuali raja daerah yang kecoh kerana tindakanya dahulu menyerang Beruas telah diambil tindakan oleh Maharaja Benua Siam Islam ketika itu. Agak menghairankan kita jika kita lihat orang-orang Portugis hari ini di Melaka tidak berwajah ‘Pan European’, berkulit cerah kerana percampuran darah telah pun berlaku di Khalingga, India yang diperentah oleh Maharaja Monggol beragama Islam.
Peperangan sebenar berlaku dalam tahun 1641 ketika Belanda menyerang Kota Melaka di Lukut. Orang-orang Minang telah menyebelahi Belanda dalam serangan keatas Kota Lukud dan sebagai habuan mereka dihadiahkan sebahagian kecil jajahan Melaka yang hari ini dikenali sebagai Negeri Sembilan. Sultan Mahmud Syah berundur ke Kelang dan membina istana Alam Syah disana. Nama Alam Syah diberikan kerana gelaran baginda adalah Syah Alam Yang Maha Mulia seperti tercatat dalam buku Undang Undang Kedah.
Bagi menutup bukti kewujudan Maharaja Benua Islam Kedah, penjajah Iggeris telah,
1. Merobohkan 2 masjid diatas Gunong Jerai, Kedah dan membina 'rest house'.
2. Memusnahkan candi-candi (bermaksud tingkat yang berlapis) kubu pertahanan Maharaja Benua Islam Kedah di Lembah Bujang, Merbok Kedah.Membawa masuk buruh-buruh dari india untuk menyiapkan kerja-kerja merobohkan dan menimbus kota candi tersebut.
3. Memusnahkan Istana Permaisuri Merong Mahawangsa, Sharifah Maryam ibni Syed Jamal Al Jefri di Bukit Maryam, Kuala Muda Kedah.
4. Memusnahkan Istana Sultam Mohammad Syah III Nagara Kedah yang dikenali sebagai Tok Temong dan bergelar Boromoraja I di Ayuthia.
5. Memusnahkan istana milik Maharaja Benua Islam Siam, Sultan Nai (Syed) Hisbu Mad Azam Syah ibni Tunku Nazreen Mad Azam Syah (bergelar Rama Suan).
6. Memusnahkan istana Kota Long Jaafar di Bukit Gantang Perak. Kota tersebut pada asalnya milik datuk baginda Sultan Jaafar Mad Azm Syah bernama Sultan Mud Zaffar Syah III dan bergelar Po Chan di Kemboja Chempaka Sari.
7. Memusnahkan Istana Kota Jugra di Selangor milik Sultan Muhiyuddin Mansor Syah bergelar (Boromokot di Ayuthia). Baginda berkahwin dengan Puteri Hang Li Po dan akhir sekali bersemayam di Kota Palas Langkawi. Tindakan ini menyebabkan makam baginda dilabelkan sebagai makam purba, pada hal warisnya masih ada hingga kini. Saranan untuk menamakan makam tersebut tidak dipedulikan kerana ada pihak tidak mahu dan bimbang sejarah sebenar bangsa melayu ini akan terbongkar, maka pecahlah tembelang dan penipuan mereka selama ini.
8. Memusnahkan Istana Gellangkiaw (nama Johor dalam bahasa Siam) yang dibina oleh Sultan Nai Hisbu Mad Azam Syah. Baginda pernah bersemayam di Beruas sewaktu menjadi Maharaja Benua Islam Ayuthia, Nagara Kedah. Hari ini Kota Gellanggi (nama Pahang dalam bahasa Siam) masih dalam carian pengkaji sejarah tempatan.
Inggeris juga mengupah penulis-penulis untuk menulis semula sejarah bangsa Melayu ini agar berlaku kekeliruan sejarah. Perkara ini saya telah sebut dalam artikel yang lepas-lepas.
Ps : Saya menulis artikel-artikel disini dari pengkajian dan kefahaman saya dengan petunjuk dari Allah Subhanawataala. Bagi saya, jikalau ada kebenaran Allah yang Maha berkuasa pasti akan tunjukkan kebenarannya. Ilham yang datang tiba-tiba dan pertemuan demi pertemuan memberi lebih keyakinan kepada saya untuk terus mendedahkan sejarah kedatangan islam dan bangsa melayu itu sendiri. Saya ingin memaklumkan bahawa saya tidak menggunakan logik dan fakta sahaja untuk menyampaikan kefahaman dalam penulisan saya walaupun saya cukup terlatih untuk berbuat demikian. Sebagai seorang ahli akademik, seorang mukmin, saya yakin dan percaya Allah yang wujud dizaman sejarah ini berlaku dan sudah pasti Allah yang sama pada hari ini juga, akan memberi petunjuk, taufik dan hidayah dalam pelbagai cara, kaedah yang di anggap sesuai oleh Nya kepada sesiapa sahaja yang di kehendakki Nya. Sama-samalah kita memohon petunjuk dari Nya mengikut keperluan (sejarah) masing-masing agar semua rahsia yang disembunyikan oleh penjajah akan terungkai. Jika boleh, saudara/i jadikanlah maklumat dalam blog ini sebagai rujukkan kerana penerangan punca kekusutan sejarah bangsa kita pertama kali di pecahkan/dihebahkan disini. Terima kasih.
anaianai
Kemusnahan istana-istana milik Maharaja Benua islam Siam Nagara Kedah merupakan kehilangan monumen dan artifak sejarah yang sangat besar kepada negara kita. Istana-istana ini dirobohkan sehingga hancur, barangkali diletupkan menggunakan ‘gun powder’ bagi menghapuskan nya terus dari mukabumi (lihat gambar batu berukir dari Muzium Arkeologi Lembah Bujang) Sungguh menghairankan jika kita fikirkan bagaimana bangsa Melayu di Malaysia hari ini tidak mempunyai senibina yang berusia beratus tahun untuk dibanggakan seperti Borobodur di Indonesia, Angkor Wat atau Ayuthia. Alasan bahawa Melayu dahulu hanya tahu mendirikan bangunan dari kayu serta mudah lapuk dimakan zaman adalah karut dan fitnah bagi menjatuhkan maruah bangsa Melayu.
Berbanding penjajah thai yang menghapus bangsa (‘ethnic cleansing’) secara kasar, penjajah Inggeris pula menjalankan kegiatan mereka secara halus, ibarat baling batu sembunyi tangan. Penjajah Inggeris bukan sahaja menjahamkan sejarah Islam negara kita. Terdahulu mereka telah menjatuhkan Empayar Othmaniah di Turki, Empayar Monggol di India, Empayar Benua Islam Siam dan terakhir sekali Empayar Maharaja China Islam Manchu. Peta tahun 1744, bertajuk ‘Empire of the Great Monggol’ membuktikan betapa besarnya empayar Islam ketika itu. Begitu juga Peta ‘Ortelius’ tahun 1603 menunjukkan kekuasaan pengaruh Maharaja China yang beragama Islam.
Hakikatnya, agama Islam menjadi asas kesatuan pelbagai bangsa yang ada ketika itu lantas mengeratkan perpaduan dan perdagangan di Nusantara dan Asia. Kawalan laluan perdagangan seperti Selat Melaka dari ancaman lanun diselia oleh tentera laut China yang beragama Islam sekitar tahun 1400 dan selepas kematian Laksemana Cheng Ho tugas ini telah diambil alih pula oleh Maharaja Benua Islam Siam. Mereka menghantar tentera Islam Bu Gis (dari bahasa Siam bermaksud puak Portugis) yang beragama Islam, didatangkan dari Khalingga India ke Melaka bagi menjalankan tugas-tugas tersebut.
Mereka bertapak di Melaka dan mendirikan A Farmosa, sementara Maharaja Benua Islam Siam mendirikan istana di Kota Lukud. ‘A Formosa’ atau ‘Porta de Santiago’ bukan Kota Melaka tetapi kota tentera Islam Portugis. Kota Melaka sebenarnya terletak di Kota Lukud dan disitulah bersemayamnya Sultan Mahmud Syah Melaka, Khalifatullah Akhirul Zaman (cop mohor dijumpai di Riau baru-baru ini) sewaktu diserang Belanda dalam tahun 1641.Gereja yang terletak dalam kawasan A Farmosa hari ini dibina oleh Belanda , bukan Portugis. Selepas tewas di Melaka, orang-orang Potugis terpaksa belayar dan berhijrah ke Su la? We si (bahasa Siam bermaksud,“Berapa hari? Empat hari [belayar]”). Begitulah maksud Sulawesi dalam bahasa Siam Islam.
Dalam sejarah Ayuthia ada disebut bahawa Portugis setelah berjaya bertapak di Melaka telah mengadap Maharaja Benua Islam Siam untuk memaklumkan kepada baginda status di Melaka. Kenapa perlu mereka mengadap raja Siam melainkan mereka dititahkan berbuat demikian. Perlu diingat terdahulu dari itu (selepas kematian Laksemana Cheng Ho), raja daerah Melaka telah menyerang dan merampas Beruas yang kaya dengan bijih timah dari Kedah. Sewaktu dikatakan Portugis menyerang Melaka, orang-orang tempatan tidak berbuat apa-apa pun, menjalankan perniagaan seperti biasa kecuali raja daerah yang kecoh kerana tindakanya dahulu menyerang Beruas telah diambil tindakan oleh Maharaja Benua Siam Islam ketika itu. Agak menghairankan kita jika kita lihat orang-orang Portugis hari ini di Melaka tidak berwajah ‘Pan European’, berkulit cerah kerana percampuran darah telah pun berlaku di Khalingga, India yang diperentah oleh Maharaja Monggol beragama Islam.
Peperangan sebenar berlaku dalam tahun 1641 ketika Belanda menyerang Kota Melaka di Lukut. Orang-orang Minang telah menyebelahi Belanda dalam serangan keatas Kota Lukud dan sebagai habuan mereka dihadiahkan sebahagian kecil jajahan Melaka yang hari ini dikenali sebagai Negeri Sembilan. Sultan Mahmud Syah berundur ke Kelang dan membina istana Alam Syah disana. Nama Alam Syah diberikan kerana gelaran baginda adalah Syah Alam Yang Maha Mulia seperti tercatat dalam buku Undang Undang Kedah.
Bagi menutup bukti kewujudan Maharaja Benua Islam Kedah, penjajah Iggeris telah,
1. Merobohkan 2 masjid diatas Gunong Jerai, Kedah dan membina 'rest house'.
2. Memusnahkan candi-candi (bermaksud tingkat yang berlapis) kubu pertahanan Maharaja Benua Islam Kedah di Lembah Bujang, Merbok Kedah.Membawa masuk buruh-buruh dari india untuk menyiapkan kerja-kerja merobohkan dan menimbus kota candi tersebut.
3. Memusnahkan Istana Permaisuri Merong Mahawangsa, Sharifah Maryam ibni Syed Jamal Al Jefri di Bukit Maryam, Kuala Muda Kedah.
4. Memusnahkan Istana Sultam Mohammad Syah III Nagara Kedah yang dikenali sebagai Tok Temong dan bergelar Boromoraja I di Ayuthia.
5. Memusnahkan istana milik Maharaja Benua Islam Siam, Sultan Nai (Syed) Hisbu Mad Azam Syah ibni Tunku Nazreen Mad Azam Syah (bergelar Rama Suan).
6. Memusnahkan istana Kota Long Jaafar di Bukit Gantang Perak. Kota tersebut pada asalnya milik datuk baginda Sultan Jaafar Mad Azm Syah bernama Sultan Mud Zaffar Syah III dan bergelar Po Chan di Kemboja Chempaka Sari.
7. Memusnahkan Istana Kota Jugra di Selangor milik Sultan Muhiyuddin Mansor Syah bergelar (Boromokot di Ayuthia). Baginda berkahwin dengan Puteri Hang Li Po dan akhir sekali bersemayam di Kota Palas Langkawi. Tindakan ini menyebabkan makam baginda dilabelkan sebagai makam purba, pada hal warisnya masih ada hingga kini. Saranan untuk menamakan makam tersebut tidak dipedulikan kerana ada pihak tidak mahu dan bimbang sejarah sebenar bangsa melayu ini akan terbongkar, maka pecahlah tembelang dan penipuan mereka selama ini.
8. Memusnahkan Istana Gellangkiaw (nama Johor dalam bahasa Siam) yang dibina oleh Sultan Nai Hisbu Mad Azam Syah. Baginda pernah bersemayam di Beruas sewaktu menjadi Maharaja Benua Islam Ayuthia, Nagara Kedah. Hari ini Kota Gellanggi (nama Pahang dalam bahasa Siam) masih dalam carian pengkaji sejarah tempatan.
Inggeris juga mengupah penulis-penulis untuk menulis semula sejarah bangsa Melayu ini agar berlaku kekeliruan sejarah. Perkara ini saya telah sebut dalam artikel yang lepas-lepas.
Ps : Saya menulis artikel-artikel disini dari pengkajian dan kefahaman saya dengan petunjuk dari Allah Subhanawataala. Bagi saya, jikalau ada kebenaran Allah yang Maha berkuasa pasti akan tunjukkan kebenarannya. Ilham yang datang tiba-tiba dan pertemuan demi pertemuan memberi lebih keyakinan kepada saya untuk terus mendedahkan sejarah kedatangan islam dan bangsa melayu itu sendiri. Saya ingin memaklumkan bahawa saya tidak menggunakan logik dan fakta sahaja untuk menyampaikan kefahaman dalam penulisan saya walaupun saya cukup terlatih untuk berbuat demikian. Sebagai seorang ahli akademik, seorang mukmin, saya yakin dan percaya Allah yang wujud dizaman sejarah ini berlaku dan sudah pasti Allah yang sama pada hari ini juga, akan memberi petunjuk, taufik dan hidayah dalam pelbagai cara, kaedah yang di anggap sesuai oleh Nya kepada sesiapa sahaja yang di kehendakki Nya. Sama-samalah kita memohon petunjuk dari Nya mengikut keperluan (sejarah) masing-masing agar semua rahsia yang disembunyikan oleh penjajah akan terungkai. Jika boleh, saudara/i jadikanlah maklumat dalam blog ini sebagai rujukkan kerana penerangan punca kekusutan sejarah bangsa kita pertama kali di pecahkan/dihebahkan disini. Terima kasih.
anaianai
MUSNAHNYA ISTANA MAHARAJA BENUA ISLAM SIAM NAGARA KEDAH - BAHAGIAN I
Oleh anaianai
Setelah penjajah thai membunuh Sultan Jaafar Mad Azm Syah dalam tahun 1876 di Gurun Kedah, mereka pun menjalankan rancangan jahat mereka untuk menutup bukti keislaman dan kewujudan Maharaja Benua Islam Siam dalam sejarah bangsa Melayu.Langkah mereka yang pertama ialah melantik menantu mereka Sultan Abdul Hamid Halim Syah untuk menjadi Sultan Kedah. Terdahulu, Mak Cik Manjalara dari keturunan Raja Thai, Chula Luang Khun telah dikahwinkan dengan Paduka Seri Sultan Abdul Hamid. Langkah ini adalah untuk memudahkan mereka bergerak dalam negeri Kedah dengan laluan yang cepat tanpa larangan dan bantahan sesiapa pun.
Paduka Seri Sultan Abdul Hamid pun membina sebuah Wat Thai untuk permaisurinya yang beragama Buddha di Bakar Bata, belakang Muzium Negeri Kedah. Penyerahan Kedah kepada Inggeris hanya berlaku dalam tahun 1909. Dalam tempoh masa tersebut Paduka Seri Sultan Abdul Hamid menjadi ajen penjajah Inggeris dan Thai. Tempoh selama 33 tahun ini digunakan dengan sebaik-baiknya oleh penjajah Thai untuk memusnahkan 18 buah istana tinggalan Maharaja Benua Siam Islam Nagara Kedah. Segala isi istana, manuskrip tulisan jawi, perabot dan peralatan istana, bunga mas di angkut dengan gajah balik ke Bangkok. Apabila mereka merampas bunga mas ini dahulu, kita hari ini pun berpendapat bunga mas ini dulunya dihantar kepada mereka di Bangkok, walhal ia dihantar kepada Raja Siam Islam (bukan Raja Thai) yang bersemayam di negeri Kedah(selepas 1767, sebelum itu ke Ayuthia Islam).
Di sini saya senaraikan 18 istana yang dimusnahkan oleh mereka dalam tempoh 33 tahun mereka menjajah Kedah iaitu,
1 Istana Alor Raja milik Sultan Sheikh Abdul Kadir ibni Hussein Shah Alirah di Mukim Langgar Kedah. Mangkat tahun 904 masihi.
2 Istana Sayyidina Ali Wa Maulana Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir di Kota Sarang Semut, Alor Setar Kedah. Menulis Undang Undang Kedah tahun 812 masihi/222 Hijrah.
3 Istana Pagar Air, milik Sultan hussein Shah Alirah di Mukim Limbong Kedah.
4 Istana Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir atau Podiset di Pinang Tunggal, Kulim Kedah.
5 Istana Kota Sarjana di Alor Ganu milik Sultan Muhammad Syah yang Adil.
6 Istana Kota Naga milik Sultan Rijaluddin Muhammad Syah @ Rama Tibodi II (gelaran di Ayuthia) @ Parameswara (gelaran di Melaka) yang terletak di Jenan, daerah Kubang Pasu.
7 Istana Kota Seputih milik Tunku Nur Aisyah (anakanda Sultan Rijaluddin) @ Aisyah Begum (gelaran di India), Mahin Inta Tiral (gelaran di Ayuthia) yang berkahwin dengan Zahiruddin Mohammad Bahadur Syah, Raja Monggol India.
8 Istana di Ulu Melaka, Pulau Langkawi milik Khun Woran Wangsa, Sultan Yaacob Raja Jalil Putera.
9 Istana Bendang Raja milik Sultan Mud Zaffar Syah III @ Po Chan (gelaran di Kemboja Cempaka Sari semasa menjadi Raja Kemboja).
10 Istana Kota Burha di Kampong Raja Che long dalam mukim Padang kerbau, Kedah.
11 Istana Tanjong Puteri di Kuala Ketil Kedah.
12 Istana Thong Bru Krut milik Nai Lang @ Syed Alang Alauddin di Kampung Tualang Kedah.
13 Istana Kota Palas milik Sultan Muhiyuddin Mansor Syah, Cau Phija Si Tammarat II, suami kepada Puteri Hang Li Po.
14 Istana Kota Serjana milik Sultan Muhammad SyahYang Adil.
15 Istana Kota Meang Kuang di Banai, Bandar Darul Aman milik Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Boromoraja V, Kaha Ekataat.
16 Istana Kota Kuala Ruman di Sik Kedah milik Raden Megat Tam Tunggal ibni Sultan Idris Jamu Patani.
17 Istana Kota O di Kg Pelantik milik Sultan Idris Jammu Patani
18 Istana Kota Bukit di Jeniang Kedah milik Sultan Jaafar Mad Azam Syah.
Begitulah jahatnya penjajah Thai ketika itu. Mereka telah mengambil peradaban dan ketamadunan kita dan kemudian mengaku bahawa mereka lah orang-orang Siam padahal mereka adalah orang-orang Thai yang beragama Buddha. Keturunan mereka berasal dari Lannathai dan telah menawan Ayuthia Islam dalam tahun 1767 terdahulu. Raja-raja mereka hanya bermula dari zaman Chakri Rama I, selepas Ayuthia ditawan. Untuk menampung kekosongan salasilah raja mereka, mereka telah bertindak mengambil salasilah raja-raja Siam Islam yang bermula dari Sultan Mad Zaffar Syah III @ Rama Tibodi I (tahun 1300 masihi) sebagai permulaan keturunan raja-raja mereka.
Pada hal dari Ayuthia Islam inilah datangnya Kesultanan Melaka, Acheh, Langkasuka, Toung O dan Kemboja. Orang-orang Siam semenjak zaman dahulu dan juga hari ini beragama Islam dan kita sebagai orang-orang Melayu pada hari ini adalah pewaris kepada bangsa Siam yang beragama Islam itu.Sempena menyambut 50 tahun merdeka pada tahun 2007 ini, marilah kita sama-sama memperjuangkan kembali hak kita yang telah dirampas itu melalui forum, diskusi, penulisan dan siasatan semula sejarah demi keutuhan bangsa Melayu.
Setelah penjajah thai membunuh Sultan Jaafar Mad Azm Syah dalam tahun 1876 di Gurun Kedah, mereka pun menjalankan rancangan jahat mereka untuk menutup bukti keislaman dan kewujudan Maharaja Benua Islam Siam dalam sejarah bangsa Melayu.Langkah mereka yang pertama ialah melantik menantu mereka Sultan Abdul Hamid Halim Syah untuk menjadi Sultan Kedah. Terdahulu, Mak Cik Manjalara dari keturunan Raja Thai, Chula Luang Khun telah dikahwinkan dengan Paduka Seri Sultan Abdul Hamid. Langkah ini adalah untuk memudahkan mereka bergerak dalam negeri Kedah dengan laluan yang cepat tanpa larangan dan bantahan sesiapa pun.
Paduka Seri Sultan Abdul Hamid pun membina sebuah Wat Thai untuk permaisurinya yang beragama Buddha di Bakar Bata, belakang Muzium Negeri Kedah. Penyerahan Kedah kepada Inggeris hanya berlaku dalam tahun 1909. Dalam tempoh masa tersebut Paduka Seri Sultan Abdul Hamid menjadi ajen penjajah Inggeris dan Thai. Tempoh selama 33 tahun ini digunakan dengan sebaik-baiknya oleh penjajah Thai untuk memusnahkan 18 buah istana tinggalan Maharaja Benua Siam Islam Nagara Kedah. Segala isi istana, manuskrip tulisan jawi, perabot dan peralatan istana, bunga mas di angkut dengan gajah balik ke Bangkok. Apabila mereka merampas bunga mas ini dahulu, kita hari ini pun berpendapat bunga mas ini dulunya dihantar kepada mereka di Bangkok, walhal ia dihantar kepada Raja Siam Islam (bukan Raja Thai) yang bersemayam di negeri Kedah(selepas 1767, sebelum itu ke Ayuthia Islam).
Di sini saya senaraikan 18 istana yang dimusnahkan oleh mereka dalam tempoh 33 tahun mereka menjajah Kedah iaitu,
1 Istana Alor Raja milik Sultan Sheikh Abdul Kadir ibni Hussein Shah Alirah di Mukim Langgar Kedah. Mangkat tahun 904 masihi.
2 Istana Sayyidina Ali Wa Maulana Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir di Kota Sarang Semut, Alor Setar Kedah. Menulis Undang Undang Kedah tahun 812 masihi/222 Hijrah.
3 Istana Pagar Air, milik Sultan hussein Shah Alirah di Mukim Limbong Kedah.
4 Istana Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir atau Podiset di Pinang Tunggal, Kulim Kedah.
5 Istana Kota Sarjana di Alor Ganu milik Sultan Muhammad Syah yang Adil.
6 Istana Kota Naga milik Sultan Rijaluddin Muhammad Syah @ Rama Tibodi II (gelaran di Ayuthia) @ Parameswara (gelaran di Melaka) yang terletak di Jenan, daerah Kubang Pasu.
7 Istana Kota Seputih milik Tunku Nur Aisyah (anakanda Sultan Rijaluddin) @ Aisyah Begum (gelaran di India), Mahin Inta Tiral (gelaran di Ayuthia) yang berkahwin dengan Zahiruddin Mohammad Bahadur Syah, Raja Monggol India.
8 Istana di Ulu Melaka, Pulau Langkawi milik Khun Woran Wangsa, Sultan Yaacob Raja Jalil Putera.
9 Istana Bendang Raja milik Sultan Mud Zaffar Syah III @ Po Chan (gelaran di Kemboja Cempaka Sari semasa menjadi Raja Kemboja).
10 Istana Kota Burha di Kampong Raja Che long dalam mukim Padang kerbau, Kedah.
11 Istana Tanjong Puteri di Kuala Ketil Kedah.
12 Istana Thong Bru Krut milik Nai Lang @ Syed Alang Alauddin di Kampung Tualang Kedah.
13 Istana Kota Palas milik Sultan Muhiyuddin Mansor Syah, Cau Phija Si Tammarat II, suami kepada Puteri Hang Li Po.
14 Istana Kota Serjana milik Sultan Muhammad SyahYang Adil.
15 Istana Kota Meang Kuang di Banai, Bandar Darul Aman milik Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Boromoraja V, Kaha Ekataat.
16 Istana Kota Kuala Ruman di Sik Kedah milik Raden Megat Tam Tunggal ibni Sultan Idris Jamu Patani.
17 Istana Kota O di Kg Pelantik milik Sultan Idris Jammu Patani
18 Istana Kota Bukit di Jeniang Kedah milik Sultan Jaafar Mad Azam Syah.
Begitulah jahatnya penjajah Thai ketika itu. Mereka telah mengambil peradaban dan ketamadunan kita dan kemudian mengaku bahawa mereka lah orang-orang Siam padahal mereka adalah orang-orang Thai yang beragama Buddha. Keturunan mereka berasal dari Lannathai dan telah menawan Ayuthia Islam dalam tahun 1767 terdahulu. Raja-raja mereka hanya bermula dari zaman Chakri Rama I, selepas Ayuthia ditawan. Untuk menampung kekosongan salasilah raja mereka, mereka telah bertindak mengambil salasilah raja-raja Siam Islam yang bermula dari Sultan Mad Zaffar Syah III @ Rama Tibodi I (tahun 1300 masihi) sebagai permulaan keturunan raja-raja mereka.
Pada hal dari Ayuthia Islam inilah datangnya Kesultanan Melaka, Acheh, Langkasuka, Toung O dan Kemboja. Orang-orang Siam semenjak zaman dahulu dan juga hari ini beragama Islam dan kita sebagai orang-orang Melayu pada hari ini adalah pewaris kepada bangsa Siam yang beragama Islam itu.Sempena menyambut 50 tahun merdeka pada tahun 2007 ini, marilah kita sama-sama memperjuangkan kembali hak kita yang telah dirampas itu melalui forum, diskusi, penulisan dan siasatan semula sejarah demi keutuhan bangsa Melayu.
Sunday, June 3, 2007
Sentiasa berubah-ubah
Saya ingin menarik perhatian saudara/i kepada artikel dibawah yang saya kira berubah-ubah mengikut selera. Kali terakhir saya menyemak, bukan Sultan Mahmud Syah yang melantik Raja Lumu sebagai Sultan Selangor tetapi Sultan Mudzaffar Syah III, Perak kerana baginda Putera Sulong Maharaja Benua Islam Siam ketika itu. Mustahil kalau raja-raja ketika itu tidak tahu. Perlantikkan itu dikira sah kerana dilantik oleh Maharaja Besar Benua Islam Siam yang diwakili oleh Koya Long @ Putera Sulong. Kalau betul Sultan Mahmud pasti ia akan dipertikaikan kelak. Perkara begini jangan dibuat main-main. Homepage Perak setahu saya masih lagi menggunakan Sultan Mud Zaffr Syah III. Ikuti perisiannya,
1766 - 1778 H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor. b. ca. 1705, as Raja Lumu, second son of H.H. Paduka Sri Raja Chelak bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau, by a junior wife. Established himself as ruler of Selangor in 1743, but signed a treaty with Sultan Sulaiman I Badr ul-'Alam Shah of Johor, in which he acknowledged his sovereignty, 8th January 1758. Invested with various items of Royal insignia and installed as Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor, at Lumut, by Sultan Mahmud Shah of Perak, 1766.. m. (first) Y.A.M. Engku Puan, a younger daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau. m. (second) at Pulau Besar Indira Mulia, Perak, December 1770, a daughter of Y.T.M. Raja Chulan bin Raja 'Abdu'l-Hamid, Raja Muda of Perak. He d. at Kuala Selangor, 1778 (bur. there at the Royal Cemetery, Bukit Melawati), having had issue, two sons and three daughters
Ini URL nya,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/selang2.htm
Semak perlantikkan Raja Lumu disini,
http://www.geocities.com/abangk/bugis.htm
"Ketibaan Raja Lumu disambut dengan penuh istiadat raja besar-besaran dengan pukulan nobat dan tiupan nefiri. Acara ini dilakukan dengan tujuan sebagai ujian kepada Raja Lumu, adakah beliau benar-benar berketurunan raja yang berdaulat".
Saya kira menarik cara cerita ini ditulis mungkin begitulah yang difahami oleh pengarang ketika itu Sebenarnya Sultan Mud Zaffar Syah III sudah mengetahui siapa Raja Lumu ini kerana bondanya adalah anakanda kepada Tunku Anjang Johan ibni Sultan Mohammad Jiwa II, Nai Nai Adilin, Perdana Menteri Kedah merangkap Penghulu Berahman Indera.
Tengku Anjang Johan menjadi Raja Ranong sebelum baginda dibunuh oleh penjajah Thai dalam tahun musuh bisik 1821. Ranong dalam bahasa Melayu bermaksud, tempat adik duduk. Begitu juga dengan kekandanya Tengku Long Putera menjadi Raja Legeh (Kelantan) sebelum Long Senik bersubahat dengan penjajah Thai dan dilantik oleh mereka menjadi Raja disana. Perlantikkan sebegini adalah perkara biasa ketika itu kerana Syed Alang Alauddin, Panglima Bukit Gantang pun pernah dilantik menjadi Raja Songkhla.
Dalam lain perkataan bonda kepada Raja Lumu ini adalah anak saudara sepupunya Sultan Mud Zaffar Syah III. Akan tetapi untuk menutup kebenaran catatan diatas hanya disebut sebagai “a junior wife”. Inilah kebenaran yang cuba ditutup oleh pihak tertentu, men delete kan dari sejarah bangsa. Situasi yang sama berlaku kepada Nang Che Puan, bonda Tengku Anjang Johan Sila rujuk buku “A history of South East Asia” oleh Prof DGE Hall untuk maklumat lanjut.
Kita lihat salasilah anakanda kepada Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah pula,
1778 - 1826 H.H. Paduka Sri Sultan Ibrahim Shah ibni Sultan Saleh ud-din, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor. b. ca. 1736, eldest son of H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor, by his first wife, the Engku Puan, a younger daughter of Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau, educ. privately. Succeeded on the death of his father, 1778.
Sekiranya kita teliti balik, rupa-rupanya ayahanda dan anakanda kahwin dengan orang yang sama, pelik betul salasilah ini!!! Punyelah nak tutup salasilah keturunan Maharja Siam ini sehinggakan menjadi kelakar pula.
1766 - 1778 H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor. b. ca. 1705, as Raja Lumu, second son of H.H. Paduka Sri Raja Chelak bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau, by a junior wife. Established himself as ruler of Selangor in 1743, but signed a treaty with Sultan Sulaiman I Badr ul-'Alam Shah of Johor, in which he acknowledged his sovereignty, 8th January 1758. Invested with various items of Royal insignia and installed as Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor, at Lumut, by Sultan Mahmud Shah of Perak, 1766.. m. (first) Y.A.M. Engku Puan, a younger daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau. m. (second) at Pulau Besar Indira Mulia, Perak, December 1770, a daughter of Y.T.M. Raja Chulan bin Raja 'Abdu'l-Hamid, Raja Muda of Perak. He d. at Kuala Selangor, 1778 (bur. there at the Royal Cemetery, Bukit Melawati), having had issue, two sons and three daughters
Ini URL nya,
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/selang2.htm
Semak perlantikkan Raja Lumu disini,
http://www.geocities.com/abangk/bugis.htm
"Ketibaan Raja Lumu disambut dengan penuh istiadat raja besar-besaran dengan pukulan nobat dan tiupan nefiri. Acara ini dilakukan dengan tujuan sebagai ujian kepada Raja Lumu, adakah beliau benar-benar berketurunan raja yang berdaulat".
Saya kira menarik cara cerita ini ditulis mungkin begitulah yang difahami oleh pengarang ketika itu Sebenarnya Sultan Mud Zaffar Syah III sudah mengetahui siapa Raja Lumu ini kerana bondanya adalah anakanda kepada Tunku Anjang Johan ibni Sultan Mohammad Jiwa II, Nai Nai Adilin, Perdana Menteri Kedah merangkap Penghulu Berahman Indera.
Tengku Anjang Johan menjadi Raja Ranong sebelum baginda dibunuh oleh penjajah Thai dalam tahun musuh bisik 1821. Ranong dalam bahasa Melayu bermaksud, tempat adik duduk. Begitu juga dengan kekandanya Tengku Long Putera menjadi Raja Legeh (Kelantan) sebelum Long Senik bersubahat dengan penjajah Thai dan dilantik oleh mereka menjadi Raja disana. Perlantikkan sebegini adalah perkara biasa ketika itu kerana Syed Alang Alauddin, Panglima Bukit Gantang pun pernah dilantik menjadi Raja Songkhla.
Dalam lain perkataan bonda kepada Raja Lumu ini adalah anak saudara sepupunya Sultan Mud Zaffar Syah III. Akan tetapi untuk menutup kebenaran catatan diatas hanya disebut sebagai “a junior wife”. Inilah kebenaran yang cuba ditutup oleh pihak tertentu, men delete kan dari sejarah bangsa. Situasi yang sama berlaku kepada Nang Che Puan, bonda Tengku Anjang Johan Sila rujuk buku “A history of South East Asia” oleh Prof DGE Hall untuk maklumat lanjut.
Kita lihat salasilah anakanda kepada Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah pula,
1778 - 1826 H.H. Paduka Sri Sultan Ibrahim Shah ibni Sultan Saleh ud-din, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor. b. ca. 1736, eldest son of H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of Selangor, by his first wife, the Engku Puan, a younger daughter of Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau, educ. privately. Succeeded on the death of his father, 1778.
Sekiranya kita teliti balik, rupa-rupanya ayahanda dan anakanda kahwin dengan orang yang sama, pelik betul salasilah ini!!! Punyelah nak tutup salasilah keturunan Maharja Siam ini sehinggakan menjadi kelakar pula.
Thursday, May 31, 2007
SIAPAKAH YANG MEMBUKA MELAKA?
Oleh anaianai
Penjajahan oleh Belanda dan Inggeris telah menghapuskan banyak bukti-bukti sejarah di negara kita. Diantara yang hilang ialah sebuah kerajaan melayu Islam iaitu Benua Islam Siam Nagara Kedah. Kerajaan ini bukan sahaja tinggal nama malah hilang dari pengetahuan orang-orang Melayu dan pengkaji sejarah tempatan. Penjajah Inggeris telah menukar nama kerajaan ini kepada wilayah jajahannya yang dinamakan Malaya.
Hari ini sebagai sebuah bangsa yang merdeka, haruskah kita menerima bulat-bulat nama ini, nama warisan penjajah yang memperkecilkan kebolehan bangsa kita. Dalam usaha mereka kearah itu, dibesarkan cuma pada nama sahaja, Melayu di inggeriskan menjadi Malaya, padahal wilayah dan jajahan maharaja dari bangsa kita ini telah menjadi kecil. Raja-raja daerah dulu yang bersubahat dengan Inggeris terlalu mementingkan diri sendiri, hanya melihat pada daerah mereka untuk berkuasa dan mendapat punca kekayaan setempat. Ada diantara mereka telah bersubahat dengan Inggeris yang menyediakan dana secukupnya untuk kegiatan itu.
Tanpa diketahui oleh raja-raja daerah yang bersekongkol ini Inggeris pula menjalankan usaha mereka dengan skop yang lebih besar, dengan ‘networking’ yang jauh lebih menyeluruh. Peperangan mereka di Eropah menjadi ukuran bagi mereka membahagikan tanah jajahan dirantau ini, padahal tanah dan wilayah ini bukan dari turun temurun milik mereka. Ia milik bangsa melayu yang telah menjalankan usaha perniagaan dan pembentukkan ketamadunan yang tersendiri semenjak tahun 800 masihi lagi. Untuk itu generasi kita hari ini yang celik sejarah perlu mengkaji semula sejarah bangsa kita dari kacamata kita, melalui perkembangan agama islam yang merupakan identiti bangsa melayu itu sendiri.
Melaka dikatakan dibuka oleh Parameswara dalam tahun 1400 dan kononnya putera raja Majapahit tanpa memberi bukti asal usul keturunan dan salasilahnya. Kefahaman kita mengenai sejarah ini adalah kerana kita membaca buku-buku yang ditulis dizaman Inggeris menjadi penjajah. Akan tetapi bukan Inggeris yang menulis sejarah Melaka sebegini kerana Inggeris datang terkemudian, selepas Portugis dan Belanda tidak banyak yang merka tahu ketika itu. Penulis sejarah ini tak lain dan tak bukan ialah Marhum Melaka, Raja Kota Setar yang melarikan diri ke sana dari Kedah kerana bersubahat membunuh Maharaja Benua Islam Siam, Khalifah Sharif dalam tahun 1821.
Kini saya mula mengerti kenapa Inggeris merampas manuskrip Undang Undang Kedah di Kota Bruas dahulu. Ia mudah sahaja kerana segala 'check and balance' ada tertulis didalamnya, lantas boleh menjejaskan penulisan palsu mereka. Pada masa yang sama, budak pembantu Stamford Raffles, Munsyi Abdullah tak habis-habis mengutuk orang melayu ini. Pelayarannya ke Kelantan, menurut pengamatannya mengatakan orang-orang Kelantan ini malas! Bagi saya kemusnahan manuskrip melayu yang dihantar oleh Raffles ke England dalam kapal Fame yang terbakar merupakan satu konspirasi sejarah bagi melupuskan sejarah bangsa melayu itu sendiri.
Melalui pengkajian saya, Parameswara ini merupakan gelaran atau ‘title’ bagi seseorang dan bukan nama sebenar. Sejarah Myanmar (dulunya Burma) menggunakan nama Paramaraja bagi gelaran raja siam islam yang bergelar Boromoraja. Pada masa itu Toung Oo di Burma adalah sebahagian daripada kerajaan Siam Islam menyebabkan mereka juga merekodkan dalam sejarah mereka. Sejarah di Thailand pula sukar dirujuk sepenuhnya kerana mereka tetap berpegang kepada keturunan bangsa Siam adalah mereka walaupun dari 33 Maharaja Dinasti Ayuthia yang mereka agongkan hanya 3 sahaja makam terdapat disana. Untuk pengetahuan semua pembaca, 30 makam-makam yang tidak diketahui tersebut berada di Kepulauan Melayu.
Sejarah kita hari ini mengatakan bahawa Melaka sebagai sebuah pelabuhan perdagangan telah dibuka dalam tahun 1400 oleh Parameswara. Inilah kefahaman kita pada hari ini semenjak kita mula mempelajari sejarah di sekolah dahulu. Nama Sultan Muhammad Syah ada disebut tetapi di ganjakkan waktu pemerentahannya ke tahun 1424, selepas Parameswara membuka Melaka. Dia juga disebut sebagai anak Sultan Iskandar Syah.
Undang Undang Kedah, menceritakan sejarah yang sama tetapi pada waktu yang jauh lebih awal seperti berikut,
“Maka diadatkannya khalifah menyempurnakan pekerjaan dalam negeri melaka pada zaman purbakala itu, jika kanak-kanak itu sekalipun nakhoda itu kerana sudah teradat boleh diketahui didalam laut dan dalam jong baluk itu; hubaya hendaklah segala orang didalam jongnya itu berbuat takut dan malu kepadanya; hubaya-hubaya diturut hukum ini yang tertulis di dalam kertas kerana hukum dibawah Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan Muhammad Syah yang kerajaan dalam negeri Melaka supaya selamat sempurna kepada negeri yang takluk dan berkasih-kasihan dengan negeri itu, iaitu pada segala Islam yang di laut dan yang didarat, wallahualam”. Undang Undang Kedah, ms88
Mengikut pengkajian saya Sultan Muhammad Syah yang disebut sebagai Duli yang di Pertuan diatas, didalam bahasa Siam Islam bermaksud Nara Suan. Baginda memerintah dari tahun 1201-1300 dimana perniagaan melalui perdagangan telah pun berkembang dengan begitu pesat sekali. Ini tidak menghairankan kerana perkataan Malaka dalam bahasa Siam Islam bermaksud, ‘marilah niaga’ dan perkataan Melayu pula bermaksud, ‘marilah duduk sini’.
Di zaman baginda, wang perak telah pun digunakan dalam setiap transaksi perniagaan.Duit syiling perak/emas yang tertanam bersama tembikar yang ditemui di Pulau Langkawi adalah dari zaman baginda memerintah Negara Kedah. Pada permukaan duit tersebut tertera perkataan ‘Muhammad Syah, Al Sultan Al Qadah’ . Duit syiling yang bersaiz duit syiling 5 sen hari ini ada dipamerkan di Muzium Negeri Kedah di Alor Setar. Melalui Undang Undang Kedah, hari ini kita mengetahui bahawa baginda bukan saja menjadi Sultan Nagara Kedah malah baginda juga memerentah Melaka dan bergelar Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia.
M . Junus Djamil ada mengatakan bahawa Sultan Muhammad Syah ialah Sultan Negeri Melaka yang pertama. Ini bermakna jajahan Benua Islam Siam Negara Kedah Pasai Ma telah mula meluas ke Nusantara selaras dengan perkembangan syiar Islam. Tidak mungkin 100 tahun akan datang Melaka baru nak dikenali kerana ia sudah pun di sebut 100 tahun lebih awal. Baginda berlayar hingga ke Parsi untuk mendalami agama Islam, berkahwin dengan Puteri Raja Parsi disamping mengerjakan ibadah haji dan disetiap pelayaran itu baginda akan singgah di Pulau Sandra Baba Kiyai(Sri Langka). Dalam bahasa Siam, San-dra-baba-kiyai bermaksud, ‘persinggahan-duduk-tok ayah-alim’.
RUJUKKAN
1. M Junus Djamil, “Silsilah Tawarich Radja-Radja Keradjaan Atjeh” stencil 1968 hlmn. 4 seperti yang dikatakan oleh Dr. Wan Hussein Azmi dalam “Tamaddun Islam di Malaysia hlmn.137
2. Maryam Salim, “Undang Undang Kedah”, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005.
3. Tuanku Nai Long Kasim ibni Nai Long Ahmad, Waris Mutlak Maharaja Siam Islam Kedah, 2006
4. Ibrahim Ismail, “Sejarah Kedah Sepintas lalu”, Universiti Utara Malaysia, 1987.
5. Barbara Watson Andaya, "Malacca," in: The Encyclopedia of Islam, new edition, (1991)
6. Charnvit Kasetsiri, The Rise of Ayutthaya: A History of Siam in the Fourteenth and Fifteenth Centuries, Kuala Lumpur, 1976.
7. Leonard Y. Andaya, "The Search for the 'Origins' of Melayu," in: Journal of Southeast Asian Studies, vol. 32, no. (October 2001).
Penjajahan oleh Belanda dan Inggeris telah menghapuskan banyak bukti-bukti sejarah di negara kita. Diantara yang hilang ialah sebuah kerajaan melayu Islam iaitu Benua Islam Siam Nagara Kedah. Kerajaan ini bukan sahaja tinggal nama malah hilang dari pengetahuan orang-orang Melayu dan pengkaji sejarah tempatan. Penjajah Inggeris telah menukar nama kerajaan ini kepada wilayah jajahannya yang dinamakan Malaya.
Hari ini sebagai sebuah bangsa yang merdeka, haruskah kita menerima bulat-bulat nama ini, nama warisan penjajah yang memperkecilkan kebolehan bangsa kita. Dalam usaha mereka kearah itu, dibesarkan cuma pada nama sahaja, Melayu di inggeriskan menjadi Malaya, padahal wilayah dan jajahan maharaja dari bangsa kita ini telah menjadi kecil. Raja-raja daerah dulu yang bersubahat dengan Inggeris terlalu mementingkan diri sendiri, hanya melihat pada daerah mereka untuk berkuasa dan mendapat punca kekayaan setempat. Ada diantara mereka telah bersubahat dengan Inggeris yang menyediakan dana secukupnya untuk kegiatan itu.
Tanpa diketahui oleh raja-raja daerah yang bersekongkol ini Inggeris pula menjalankan usaha mereka dengan skop yang lebih besar, dengan ‘networking’ yang jauh lebih menyeluruh. Peperangan mereka di Eropah menjadi ukuran bagi mereka membahagikan tanah jajahan dirantau ini, padahal tanah dan wilayah ini bukan dari turun temurun milik mereka. Ia milik bangsa melayu yang telah menjalankan usaha perniagaan dan pembentukkan ketamadunan yang tersendiri semenjak tahun 800 masihi lagi. Untuk itu generasi kita hari ini yang celik sejarah perlu mengkaji semula sejarah bangsa kita dari kacamata kita, melalui perkembangan agama islam yang merupakan identiti bangsa melayu itu sendiri.
Melaka dikatakan dibuka oleh Parameswara dalam tahun 1400 dan kononnya putera raja Majapahit tanpa memberi bukti asal usul keturunan dan salasilahnya. Kefahaman kita mengenai sejarah ini adalah kerana kita membaca buku-buku yang ditulis dizaman Inggeris menjadi penjajah. Akan tetapi bukan Inggeris yang menulis sejarah Melaka sebegini kerana Inggeris datang terkemudian, selepas Portugis dan Belanda tidak banyak yang merka tahu ketika itu. Penulis sejarah ini tak lain dan tak bukan ialah Marhum Melaka, Raja Kota Setar yang melarikan diri ke sana dari Kedah kerana bersubahat membunuh Maharaja Benua Islam Siam, Khalifah Sharif dalam tahun 1821.
Kini saya mula mengerti kenapa Inggeris merampas manuskrip Undang Undang Kedah di Kota Bruas dahulu. Ia mudah sahaja kerana segala 'check and balance' ada tertulis didalamnya, lantas boleh menjejaskan penulisan palsu mereka. Pada masa yang sama, budak pembantu Stamford Raffles, Munsyi Abdullah tak habis-habis mengutuk orang melayu ini. Pelayarannya ke Kelantan, menurut pengamatannya mengatakan orang-orang Kelantan ini malas! Bagi saya kemusnahan manuskrip melayu yang dihantar oleh Raffles ke England dalam kapal Fame yang terbakar merupakan satu konspirasi sejarah bagi melupuskan sejarah bangsa melayu itu sendiri.
Melalui pengkajian saya, Parameswara ini merupakan gelaran atau ‘title’ bagi seseorang dan bukan nama sebenar. Sejarah Myanmar (dulunya Burma) menggunakan nama Paramaraja bagi gelaran raja siam islam yang bergelar Boromoraja. Pada masa itu Toung Oo di Burma adalah sebahagian daripada kerajaan Siam Islam menyebabkan mereka juga merekodkan dalam sejarah mereka. Sejarah di Thailand pula sukar dirujuk sepenuhnya kerana mereka tetap berpegang kepada keturunan bangsa Siam adalah mereka walaupun dari 33 Maharaja Dinasti Ayuthia yang mereka agongkan hanya 3 sahaja makam terdapat disana. Untuk pengetahuan semua pembaca, 30 makam-makam yang tidak diketahui tersebut berada di Kepulauan Melayu.
Sejarah kita hari ini mengatakan bahawa Melaka sebagai sebuah pelabuhan perdagangan telah dibuka dalam tahun 1400 oleh Parameswara. Inilah kefahaman kita pada hari ini semenjak kita mula mempelajari sejarah di sekolah dahulu. Nama Sultan Muhammad Syah ada disebut tetapi di ganjakkan waktu pemerentahannya ke tahun 1424, selepas Parameswara membuka Melaka. Dia juga disebut sebagai anak Sultan Iskandar Syah.
Undang Undang Kedah, menceritakan sejarah yang sama tetapi pada waktu yang jauh lebih awal seperti berikut,
“Maka diadatkannya khalifah menyempurnakan pekerjaan dalam negeri melaka pada zaman purbakala itu, jika kanak-kanak itu sekalipun nakhoda itu kerana sudah teradat boleh diketahui didalam laut dan dalam jong baluk itu; hubaya hendaklah segala orang didalam jongnya itu berbuat takut dan malu kepadanya; hubaya-hubaya diturut hukum ini yang tertulis di dalam kertas kerana hukum dibawah Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan Muhammad Syah yang kerajaan dalam negeri Melaka supaya selamat sempurna kepada negeri yang takluk dan berkasih-kasihan dengan negeri itu, iaitu pada segala Islam yang di laut dan yang didarat, wallahualam”. Undang Undang Kedah, ms88
Mengikut pengkajian saya Sultan Muhammad Syah yang disebut sebagai Duli yang di Pertuan diatas, didalam bahasa Siam Islam bermaksud Nara Suan. Baginda memerintah dari tahun 1201-1300 dimana perniagaan melalui perdagangan telah pun berkembang dengan begitu pesat sekali. Ini tidak menghairankan kerana perkataan Malaka dalam bahasa Siam Islam bermaksud, ‘marilah niaga’ dan perkataan Melayu pula bermaksud, ‘marilah duduk sini’.
Di zaman baginda, wang perak telah pun digunakan dalam setiap transaksi perniagaan.Duit syiling perak/emas yang tertanam bersama tembikar yang ditemui di Pulau Langkawi adalah dari zaman baginda memerintah Negara Kedah. Pada permukaan duit tersebut tertera perkataan ‘Muhammad Syah, Al Sultan Al Qadah’ . Duit syiling yang bersaiz duit syiling 5 sen hari ini ada dipamerkan di Muzium Negeri Kedah di Alor Setar. Melalui Undang Undang Kedah, hari ini kita mengetahui bahawa baginda bukan saja menjadi Sultan Nagara Kedah malah baginda juga memerentah Melaka dan bergelar Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia.
M . Junus Djamil ada mengatakan bahawa Sultan Muhammad Syah ialah Sultan Negeri Melaka yang pertama. Ini bermakna jajahan Benua Islam Siam Negara Kedah Pasai Ma telah mula meluas ke Nusantara selaras dengan perkembangan syiar Islam. Tidak mungkin 100 tahun akan datang Melaka baru nak dikenali kerana ia sudah pun di sebut 100 tahun lebih awal. Baginda berlayar hingga ke Parsi untuk mendalami agama Islam, berkahwin dengan Puteri Raja Parsi disamping mengerjakan ibadah haji dan disetiap pelayaran itu baginda akan singgah di Pulau Sandra Baba Kiyai(Sri Langka). Dalam bahasa Siam, San-dra-baba-kiyai bermaksud, ‘persinggahan-duduk-tok ayah-alim’.
RUJUKKAN
1. M Junus Djamil, “Silsilah Tawarich Radja-Radja Keradjaan Atjeh” stencil 1968 hlmn. 4 seperti yang dikatakan oleh Dr. Wan Hussein Azmi dalam “Tamaddun Islam di Malaysia hlmn.137
2. Maryam Salim, “Undang Undang Kedah”, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005.
3. Tuanku Nai Long Kasim ibni Nai Long Ahmad, Waris Mutlak Maharaja Siam Islam Kedah, 2006
4. Ibrahim Ismail, “Sejarah Kedah Sepintas lalu”, Universiti Utara Malaysia, 1987.
5. Barbara Watson Andaya, "Malacca," in: The Encyclopedia of Islam, new edition, (1991)
6. Charnvit Kasetsiri, The Rise of Ayutthaya: A History of Siam in the Fourteenth and Fifteenth Centuries, Kuala Lumpur, 1976.
7. Leonard Y. Andaya, "The Search for the 'Origins' of Melayu," in: Journal of Southeast Asian Studies, vol. 32, no. (October 2001).
Tuesday, May 29, 2007
REGARDS FROM ANAIANAI (termites)
Selamat Datang or Wellcome to this blog. I would like to express my gratitiude and regards to visitors from throughout Malaysia, Riyadh in Saudi Arabia, Bandar Seri Begawan in Berunai, Jakarta in Indonesia, Russia, USA and France. Thank you for dropping by. I sincerely hope you are proficient in Bahasa Melayu or at least understand its basic. I will write in English if there is a need to do so.
My research focus on the arrival and spread of the Islamic religion in the Malay Archipelago by the Siamese Muslims Kings of Nagara Kedah. Historically, the Siamese are said to be Buddhist and descendent of the Thai today. If that is so, we wonder why are there are Malays in Kedah who speak Siamese (not Thai) but practised the Islamic religion.
In Malaysia, Malays are supposed to be Muslims. Most readers are surprised to find out that the Siamese language and the Thai language are entirely different. Simply said, Siamese language is for the Siamese people and Thai language is for the Thai people which leads us to Siamese being Muslims and Thai as Thevarada Buddhist. If the Thai reside in Thailand today, where on earth is the Siamese? Well, they are actually the Malays of Kedah in Malaysia.
The other factor concerning my research is the return of the Malay manuscript “The Laws of Kedah” by the British Government in 2004. In the manuscript originally written in the year 812 it clearly stated that Malays are Siamese and they practiced the Siamese culture.
In this blog I layout some of the evidence through extensive researched over the past 3 years especially regarding The Emperor of China from the Tang Dynasty who embraced Islam in the year 650 through Saad ibn Waqqas. He in turn sent his grandson Merong Maha Wangsa to Kedah to spread the Islamic religion throughout the Malay Archipelago as stated in the Malay Manuscript ‘Hikayat Merong Mahawangsa’.
King Merong Mahawangsa established a Muslim kingdom in Kedah and his generation of Kings then moved to Ayuthia (Ayutthaya) about 50km north of Bangkok in Thailand today as directed by the Yuan Dynasty Emperor dividing the Buddhist and the Muslims Kingdoms. In the year 1767 when Alaungphaya of Sukhothai invaded Muslims Ayutthaya, the first thing they did was to burn all manuscript regarding the Siamese (including the Hikayat) and today their descendent with the help of the British colonist, the Chakri king ruled Thailand as the Thai king but not as the Siamese King. The Siamese King descendent, Tuanku Nai Long Kasim now resides in Malaysia.
Claims saying Siam have never been colonized is baseless because the Buddhist Tais Kings are the colonizer of Muslim Siam starting with the 1st King Rama I of the Chakri dynasty. Since they are descendent of Sukhotai, the country of Siam was later changed to Thailand. They introduced various policies such as 'Phibul Songgram' and 'Rathinayok', promotin tai as the main language, thus abolishing the Siamese language in Siam alltogether. Meanwhile in Kedah the Siamese of the northern states of Malaysia are not effected by these policies, and they continue to used the Siamese language till today. Hence, the difference between Siam and tai language.
A) Check the list of Nagara Kedah Kings before moving to Ayutthaya here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/salasilah-kesultanan-benua-islam-siam.html
B) Check the list of Nagara Kedah Kings after moving to Ayutthaya with their Siam and Muslims name here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/empayar-benua-islam-siam-ayuthia-nagara.html
All the articles written here do not have any linkages with any political parties in Malaysia or any where else. I hope by revealling the truth, these historical tangle regarding who the siamese really can be concluded. At the same time the history of the Malays in Malaysia and the spread of the Islamic religion in the Malay Arcipellago which we strongly believed started in Kedah.
Thank You.
anaianai.
My research focus on the arrival and spread of the Islamic religion in the Malay Archipelago by the Siamese Muslims Kings of Nagara Kedah. Historically, the Siamese are said to be Buddhist and descendent of the Thai today. If that is so, we wonder why are there are Malays in Kedah who speak Siamese (not Thai) but practised the Islamic religion.
In Malaysia, Malays are supposed to be Muslims. Most readers are surprised to find out that the Siamese language and the Thai language are entirely different. Simply said, Siamese language is for the Siamese people and Thai language is for the Thai people which leads us to Siamese being Muslims and Thai as Thevarada Buddhist. If the Thai reside in Thailand today, where on earth is the Siamese? Well, they are actually the Malays of Kedah in Malaysia.
The other factor concerning my research is the return of the Malay manuscript “The Laws of Kedah” by the British Government in 2004. In the manuscript originally written in the year 812 it clearly stated that Malays are Siamese and they practiced the Siamese culture.
In this blog I layout some of the evidence through extensive researched over the past 3 years especially regarding The Emperor of China from the Tang Dynasty who embraced Islam in the year 650 through Saad ibn Waqqas. He in turn sent his grandson Merong Maha Wangsa to Kedah to spread the Islamic religion throughout the Malay Archipelago as stated in the Malay Manuscript ‘Hikayat Merong Mahawangsa’.
King Merong Mahawangsa established a Muslim kingdom in Kedah and his generation of Kings then moved to Ayuthia (Ayutthaya) about 50km north of Bangkok in Thailand today as directed by the Yuan Dynasty Emperor dividing the Buddhist and the Muslims Kingdoms. In the year 1767 when Alaungphaya of Sukhothai invaded Muslims Ayutthaya, the first thing they did was to burn all manuscript regarding the Siamese (including the Hikayat) and today their descendent with the help of the British colonist, the Chakri king ruled Thailand as the Thai king but not as the Siamese King. The Siamese King descendent, Tuanku Nai Long Kasim now resides in Malaysia.
Claims saying Siam have never been colonized is baseless because the Buddhist Tais Kings are the colonizer of Muslim Siam starting with the 1st King Rama I of the Chakri dynasty. Since they are descendent of Sukhotai, the country of Siam was later changed to Thailand. They introduced various policies such as 'Phibul Songgram' and 'Rathinayok', promotin tai as the main language, thus abolishing the Siamese language in Siam alltogether. Meanwhile in Kedah the Siamese of the northern states of Malaysia are not effected by these policies, and they continue to used the Siamese language till today. Hence, the difference between Siam and tai language.
A) Check the list of Nagara Kedah Kings before moving to Ayutthaya here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/salasilah-kesultanan-benua-islam-siam.html
B) Check the list of Nagara Kedah Kings after moving to Ayutthaya with their Siam and Muslims name here,
http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/2007/04/empayar-benua-islam-siam-ayuthia-nagara.html
All the articles written here do not have any linkages with any political parties in Malaysia or any where else. I hope by revealling the truth, these historical tangle regarding who the siamese really can be concluded. At the same time the history of the Malays in Malaysia and the spread of the Islamic religion in the Malay Arcipellago which we strongly believed started in Kedah.
Thank You.
anaianai.
SULTAN MUDZAFFAR SYAH III, PERAK
Oleh anaianai
Ramai yang bertanya saya berkenaan Sultan Mudzafar Syah III dan izinkan saya membuat sedikit penjelasan.
Sultan Mudzafar Syah III ialah gelaran bagi Koya Long. Nama Koya ini tidak begitu dikenali tetapi saya perlu maklumkan kepada semua pembaca bahawa di Georgetown Pulau Pinang ada sebuah masjid yang dikenali sebagai Masjid Koya. Nama Sultan Mudzafar Syah III adalah sempena mengambil nama keturunan baginda, Sultan Madzafar Syah III terdahulu yang membuka Ayuthia bergelar Rama Tibodi I.
Koya Long ini ialah anakanda sulong kepada Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Nagara Kedah. Khalifah Sharif mempunyai lima orang putera iaitu,
1) Koya Long, bergelar Sultan Mudzafar Syah III
2) Koya Ngah bergelar Megat Terawis (dibunuh thai dalam tahun musuh bisik 1821)
3) Koya Shuib bergelar Megat Shuib (dibunuh thai, 1821)
4) Koya Nai Chau Abu bergelar Megat Manja (dibunuh thai, 1821)
5) Koya Fai bergelar Megat Iskandar, Putera Kapas (dibunuh thai, 1821)
Koya Long, sebelum pulang ke Kedah menjadi Raja di Kemboja Cempakasari dan selalu disebut sebagai Raja Kemboja dalam salasilah kesultanan Nusantara Melayu. Di kalangan rakyat dan rekod Kemboja hari ini, Koya Long dikenali sebagai Po Chan, Raja Islam Kemboja. Ayahanda baginda, Khalifah Sharif ketika menjadi Maharaja Benua Islam Siam di Ayuthia telah menghantar anakandanya Koya Long untuk menjadi Raja di Kemboja. Semasa disana telah berlaku peperangan besar diantara tentera islam dan tentera Buddha Aluangpaya yang bukan saja menyerang Ayuthia malah turut menyerang Kemboja bagi memusnahkan Empayar Monggol Islam. Koya Long bersama tentera dan pengikutnya telah berundur ke Langkawi dan Pendang. Di situ mereka telah membuka penempatan baru yang dinamakan Kg Kemboja.
Apabila pulang ke Kedah, Khalifah Sharif telah menghantar Koya Long untuk menjadi Sultan Perak. Nama baginda, masih lagi ada dalam salasilah kesultanan Perak.
Ini petikan yang saya petik dari satu website berkenaan tugas-tugas baginda menabal Sultan Selangor yang pertama.
“Sultan Muzaffar Syah pun menghantar utusan untuk mempersilakan Raja Lumu barangkat ke Kuala Bernam sebagai pertemuan dengan baginda. Ketibaan Raja Lumu disambut dengan penuh istiadat raja besar-besaran dengan pukulan nobat dan tiupan nefiri. Acara ini dilakukan dengan tujuan sebagai ujian kepada Raja Lumu, adakah beliau benar-benar berketurunan raja yang berdaulat. Setelah semua ujian itu tidak mendatangkan apa-apa bencana terhadap Raja Lumu, baginda Sultan Muzaffar Syah pun mengesahkan perlantikan tersebut. Seterusnya dinobatkan dan bergelar Sultan Salehuddin Syah, sementara Daeng Loklok digelar Datuk Maharaja Lela Husin.Pertabalan penuh sejarah itu dilakukan di Pulau Pangkor dalam tahun 1756. Selesai sahaja pertabalan, Sultan Salehuddin Syah pulang ke Kuala Selangor. Itulah Sultan Selangor yang pertama bersemayam di atas Bukit Selangor yang dikenal dengan nama Bukit Malawati”
Oleh kerana baginda berada jauh di Istana Kuala kangsar, baginda tidak berjaya dibunuh oleh tentera thai yang datang dari siam menyerang Kedah. Serangan Kedah keatas Perak adalah arahan Raja Thai yang ingin membunuh Sultan Mudzafar Syah III (dalam sejarah disuruh tunduk dan menghantar bunga mas, tapi baginda enggan)kerana mereka tahu baginda adalah anakanda kepada Khalifah Sharif. Lagipun mereka ini adalah bangsa penghapus keturunan, yang mencari keturunan satu-satu raja itu sehingga ke anak cucu untuk dibunuh. Serangan ini dilakukan oleh Raja Kota Setar, si pengkhianat bangsa dan agama Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah yang telah bersubahat dengan thai demi kuasa, pangkat dan kekayaan dunia. Sepatutnya mereka sepakat sebagai orang islam untuk mempertahankan Kedah yang beragama islam dari musuh yang datang.
Maklumat dizaman dahulu amat terhad kepada rakyat kebanyakkan, ditambah pula dengan kerja-kerja pengkhianat yang menulis semula sejarah. Oleh kerana kurangnya maklumat ini, tentera thai buddha ini dipanggil siam kerana mereka datang dari negeri siam seperti zaman terdahulu. Akan tetapi dizaman terdahulu itu, orang-orang siam ini beragama islam, sementara thai pula adalah Sukuthai yang beragama buddha (berasal dari Lannathai) dan menawan Ayuthia dalam tahun 1767.
Dalam pembacaan saya mengenai sejarah kita, tidak disebut langsung bahawa negeri Siam Islam telah ditawan Buddha thai, malah boleh dikatakan dari awal hingga akhir orang-orang Siam Islam ini dianggap beragama Buddha. Situasi ini jauh dari hakikat kebenaran sebenarnya. Segalanya mula terungkai apabila saya bertemu dengan Tuanku Nai Long Kassim, waris Maharaja Siam Islam yang boleh bertutur Bahasa Siam, bukan Bahasa Thai. Malah orang-orang kampung di Pendang, Naka, Napo, Tualang, Pokok Sena, Jitra, Tunjang, Kodiang, malah di Perlis dan Kelantan masih lagi bertutur dalam bahasa ini, walaupun tulisannya sudah hilang.
Seterusnta, Sultan Mudzafar Syah III menggantikan ayahanda baginda dalam tahun 1821 sehingga 1824. Saya kurang pasti kenapa pemerintahan baginda singkat, cuma tiga tahun sahaja. Mungkin baginda tidak menaruh harapan lagi kerana empat orang adinda baginda telah dibunuh thai, selain dari faktor usia yang telah meningkat.Walau apa sekali pun anakanda baginda, Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang menggantikan tempat ayahanda baginda dari tahun 1824 hingga tahun 1862. Syed Alang Alauddin pernah menjadi Raja Songkhala dan Bendahara kpd Sultan Mudzafar Syah III. Dalam Sejarah Perak baginda dibuang pangkat bagi menutup sejarah dan dikenali sebagai Enche Alang Alauddin.
Ramai yang bertanya saya berkenaan Sultan Mudzafar Syah III dan izinkan saya membuat sedikit penjelasan.
Sultan Mudzafar Syah III ialah gelaran bagi Koya Long. Nama Koya ini tidak begitu dikenali tetapi saya perlu maklumkan kepada semua pembaca bahawa di Georgetown Pulau Pinang ada sebuah masjid yang dikenali sebagai Masjid Koya. Nama Sultan Mudzafar Syah III adalah sempena mengambil nama keturunan baginda, Sultan Madzafar Syah III terdahulu yang membuka Ayuthia bergelar Rama Tibodi I.
Koya Long ini ialah anakanda sulong kepada Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Nagara Kedah. Khalifah Sharif mempunyai lima orang putera iaitu,
1) Koya Long, bergelar Sultan Mudzafar Syah III
2) Koya Ngah bergelar Megat Terawis (dibunuh thai dalam tahun musuh bisik 1821)
3) Koya Shuib bergelar Megat Shuib (dibunuh thai, 1821)
4) Koya Nai Chau Abu bergelar Megat Manja (dibunuh thai, 1821)
5) Koya Fai bergelar Megat Iskandar, Putera Kapas (dibunuh thai, 1821)
Koya Long, sebelum pulang ke Kedah menjadi Raja di Kemboja Cempakasari dan selalu disebut sebagai Raja Kemboja dalam salasilah kesultanan Nusantara Melayu. Di kalangan rakyat dan rekod Kemboja hari ini, Koya Long dikenali sebagai Po Chan, Raja Islam Kemboja. Ayahanda baginda, Khalifah Sharif ketika menjadi Maharaja Benua Islam Siam di Ayuthia telah menghantar anakandanya Koya Long untuk menjadi Raja di Kemboja. Semasa disana telah berlaku peperangan besar diantara tentera islam dan tentera Buddha Aluangpaya yang bukan saja menyerang Ayuthia malah turut menyerang Kemboja bagi memusnahkan Empayar Monggol Islam. Koya Long bersama tentera dan pengikutnya telah berundur ke Langkawi dan Pendang. Di situ mereka telah membuka penempatan baru yang dinamakan Kg Kemboja.
Apabila pulang ke Kedah, Khalifah Sharif telah menghantar Koya Long untuk menjadi Sultan Perak. Nama baginda, masih lagi ada dalam salasilah kesultanan Perak.
Ini petikan yang saya petik dari satu website berkenaan tugas-tugas baginda menabal Sultan Selangor yang pertama.
“Sultan Muzaffar Syah pun menghantar utusan untuk mempersilakan Raja Lumu barangkat ke Kuala Bernam sebagai pertemuan dengan baginda. Ketibaan Raja Lumu disambut dengan penuh istiadat raja besar-besaran dengan pukulan nobat dan tiupan nefiri. Acara ini dilakukan dengan tujuan sebagai ujian kepada Raja Lumu, adakah beliau benar-benar berketurunan raja yang berdaulat. Setelah semua ujian itu tidak mendatangkan apa-apa bencana terhadap Raja Lumu, baginda Sultan Muzaffar Syah pun mengesahkan perlantikan tersebut. Seterusnya dinobatkan dan bergelar Sultan Salehuddin Syah, sementara Daeng Loklok digelar Datuk Maharaja Lela Husin.Pertabalan penuh sejarah itu dilakukan di Pulau Pangkor dalam tahun 1756. Selesai sahaja pertabalan, Sultan Salehuddin Syah pulang ke Kuala Selangor. Itulah Sultan Selangor yang pertama bersemayam di atas Bukit Selangor yang dikenal dengan nama Bukit Malawati”
Oleh kerana baginda berada jauh di Istana Kuala kangsar, baginda tidak berjaya dibunuh oleh tentera thai yang datang dari siam menyerang Kedah. Serangan Kedah keatas Perak adalah arahan Raja Thai yang ingin membunuh Sultan Mudzafar Syah III (dalam sejarah disuruh tunduk dan menghantar bunga mas, tapi baginda enggan)kerana mereka tahu baginda adalah anakanda kepada Khalifah Sharif. Lagipun mereka ini adalah bangsa penghapus keturunan, yang mencari keturunan satu-satu raja itu sehingga ke anak cucu untuk dibunuh. Serangan ini dilakukan oleh Raja Kota Setar, si pengkhianat bangsa dan agama Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah yang telah bersubahat dengan thai demi kuasa, pangkat dan kekayaan dunia. Sepatutnya mereka sepakat sebagai orang islam untuk mempertahankan Kedah yang beragama islam dari musuh yang datang.
Maklumat dizaman dahulu amat terhad kepada rakyat kebanyakkan, ditambah pula dengan kerja-kerja pengkhianat yang menulis semula sejarah. Oleh kerana kurangnya maklumat ini, tentera thai buddha ini dipanggil siam kerana mereka datang dari negeri siam seperti zaman terdahulu. Akan tetapi dizaman terdahulu itu, orang-orang siam ini beragama islam, sementara thai pula adalah Sukuthai yang beragama buddha (berasal dari Lannathai) dan menawan Ayuthia dalam tahun 1767.
Dalam pembacaan saya mengenai sejarah kita, tidak disebut langsung bahawa negeri Siam Islam telah ditawan Buddha thai, malah boleh dikatakan dari awal hingga akhir orang-orang Siam Islam ini dianggap beragama Buddha. Situasi ini jauh dari hakikat kebenaran sebenarnya. Segalanya mula terungkai apabila saya bertemu dengan Tuanku Nai Long Kassim, waris Maharaja Siam Islam yang boleh bertutur Bahasa Siam, bukan Bahasa Thai. Malah orang-orang kampung di Pendang, Naka, Napo, Tualang, Pokok Sena, Jitra, Tunjang, Kodiang, malah di Perlis dan Kelantan masih lagi bertutur dalam bahasa ini, walaupun tulisannya sudah hilang.
Seterusnta, Sultan Mudzafar Syah III menggantikan ayahanda baginda dalam tahun 1821 sehingga 1824. Saya kurang pasti kenapa pemerintahan baginda singkat, cuma tiga tahun sahaja. Mungkin baginda tidak menaruh harapan lagi kerana empat orang adinda baginda telah dibunuh thai, selain dari faktor usia yang telah meningkat.Walau apa sekali pun anakanda baginda, Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang menggantikan tempat ayahanda baginda dari tahun 1824 hingga tahun 1862. Syed Alang Alauddin pernah menjadi Raja Songkhala dan Bendahara kpd Sultan Mudzafar Syah III. Dalam Sejarah Perak baginda dibuang pangkat bagi menutup sejarah dan dikenali sebagai Enche Alang Alauddin.
Monday, May 28, 2007
SULTAN ABDUL HAMID HALIM SYAH
DIBELAKANG TABIR
Oleh anaianai.
Sultan Abdul Hamid telah membawa masuk tentera thai untuk membunuh Sultan Jaafar Mud Azam Syah di Gurun Kedah dalam tahun 1879 sewaktu menjadi Raja Kota Kuala Muda. Kedah kemudiannya dijajah Thai selama 5 tahun bermula dari tahun 1879 sehingga tahun 1879. Selepas itu Sultan Abdul Hamid pun dilantik (bukan ditabal) oleh penjajah thai untuk menjadi Sultan Kedah pd 21 Jan 1882. Thai terus memerentah Kedah dengan Sultan Abdul Hamid sebagai ‘puppet Sultan’ sehingga tahun 1909. Sultan Abdul Hamid turut berkahwin dengan Nai Sofiah dari keturunan Raja Benua Islam Siam dan memperolehi seorang putera iaitu Tunku Badlishah.
Baginda kemudiannya telah berkahwin pula dengan Mak Cik Manjalara dari keturunan Thai bagi mengeratkan lagi ikatan persaudaraannya dengan Chula Luang Korn, Raja Rama Chakri. Melalui perkahwinan ini baginda telah memperolehi beberapa orang putera antaranya Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj, Perdana Menteri Malaysia yang pertama. Sebuah wat thai telah dibina di Kanchut untuk isterinya. Memang telah menjadi adat disuatu waktu dahulu bagi raja-raja berkahwin lebih dari seorang. Ini kita tidak pertikaikan didalam ruangan ini,yang kita pertikaikan adalah pembinaan Wat thai tersebut, pembaca fikirkanlah sendiri, apa tujuannya.
Seterusnya, baginda menitahkan kepada Yang di Pertuan, Pak Wan Hassan supaya jandanya, Nai Sopfiah dibunuh atas hasutan pihak tertentu. Pak Wan Hassan tidak melaksanakan perintah Sultan Abdul Hamid. Oleh kerana tidak melaksanakan perintah dan engkar baginda memerintah Yang di Pertua Pak Wan Hassan pula ditangkap. Mengetahui dirinya dalam bahaya ancaman bunuh, Pak Wan Hassan telah melarikan diri ke India. Penjajah Raja Buddha Thai tidak berpuas hati lalu menghasut Mak Cik Manjalara supaya menyebarkan fitnah bahawa Tunku Badlishah telah membuat perkara mungkar dengan dayang-dayang didalam istana.
Tunku Badlishah telah dipanggil oleh nenek saudaranya, Datuk Nai Maryam, Permaisuri kepada Raja Legeh Kok Nanas, Ngah Haji Muhammadiah. Mufti Kedah ketika itu ialah Sheikh Penyarum dan Mufti telah bertanya kepada Sultan Abdul Hamid ada tidak menyaksikan kejadian tersebut lalu dijawap oleh baginda, tidak. Lantas Mufti terus menjatuhkan hukum, “Haram !!”, lalu terlepas lah parang dari genggaman Sultan Abdul Hamid. Terdahulu, Ngah Haji Muhamadiah atau Sultan Muhammad I ini diusir oleh Long Senik di Kelantan kerana Long Senik bersekongkol dengan thai dan dilantik oleh Raja Chakri menjadi Sultan Kelantan (Legeh). Di Kedah, Ngah Haji Muhamadiah menjadi guru agama di Alor Pak Ngah, Pendang mengambil sempena nama baginda. Kaum keluarga dan waris mutlak Kesultanan Kelantan, Sultan Muhammad I sekarang ini berada di Kedah. Salasilah raja-raja Kelantan yang menyebut Sultan Muhammad sebagai Raja Mandul adalah fitnah untuk mengambil alih kesultanan Kelantan.
Tunku Badlishah diserahkan kepada Datuk Nai Maryam dan baginda membesar dalam keluarga maharaja Siam Islam di Titi Haji Idris, Pendang. Pak Wan Hassan dipanggil balik oleh Sultan Abdul Hamid kembali ke Kedah. Nama sebenar Yang di Pertuan Pak Wan Hassan ialah Muhammad Hassan bin Muhammad Arshad. Yang di Pertuan hanyalah gelaran semata-mata. Pak Wan Hassan inilah yang menulis Sejarah Salasilah Negeri Kedah diatas arahan Sultan Abdul Hamid atau diancam bunuh. Kedah kononnya dipelopori oleh Maharaja Debar Raja, memelok Islam dalam tahun 1136 masihi adalah cerita karut.
Walaupun dia dipanggil balik, kes terhadapnya masih ada sebab itulah dia diugut untuk menulis Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah (di rumikan pada 1928). Hari ini kita boleh katakan tulisan itu ada yang benar dan kebanyakkannya tidak benar. Ia ditulis bagi menutup sejarah Merong Mahawangsa sekali gus menaikkan nama Raja daerah Kota Setar. Riwayat Merong Mahawangsa dikatakan beragama Hindu, padahal dari negeri China sebelum belayar ke Kedah, baginda sudah beragama Islam. Riwayatnya pula dijadikan kisah Maharaja Debar Raja yang kononnya setelah memelok Islam telah mengarahkan kuil hindu di gunong Jerai dirobohkan.
Agama Hindu tidak menggalakkan berkahwin campur dengan penduduk tempatan, tetapi Maharaja Merong Mahawangsa berbuat demikian sebab itulah baginda sendiri berkahwin dengan Sharifah Mariam ibni Syed Jamal Al Jefri dari keturunan Bani Hashim. Syed Jamal Al Jefri adalah salah seorang dari 15 belas utusan Saad bin Waqas ke negeri China dahulu. Bayangkanlah sekiranya ketamadunan tidak dibawa oleh mereka, mungkin kita masih lagi memakai cawat seperti orang-orang Penan di Sarawak.
Tahukah saudara sekelian bahawa warna diraja Maharaja China Islam ialah kuning, sama seperti Sultan kita hari ini, dan sama seperti yang tercatit dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Penulisan emula sejarah Kedah adalah angkara Sultan Abdul Hamid Halim Syah. Sama saja kaedah yang di gunakan oleh Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah di Melaka dahulu dimana dia menulis Hikayat Hang Tuah dengan pertolongan James Low. Hikayat Hang Tuah tidak mempunyai nama pengarangnya walau pun ditulis dan dibukukan dengan cantik kerana peruntukkannya datang daripada Inggeris dibawah kawalan James Low.Kefahaman kita tentang Hang Tuah hari ini adalah berdasarkan buku ini.
Lagi pun pada hari ini, apa lagi bukti yang kita mahukan untuk kita mengubah sejarah bangsa Melayu. Bukti yang sedia ada,
1) Makam Sultan Sheikh Abdul Kadir bertarikh 904 masih di Langgar ke 2 memang begitu meyakinkan kita tentang kedatangan Islam. Batu Nesannya pun dari batu nisan Acheh. Akan tetapi kenape ia dilabel sebagai kubur ustaz sekolah pondok sahaja yang kononnya berasal daritimur tengah.
2) Bukti seterusnya ialah perjumpaan longokkan batu candi oleh Dr Othman Yatim yang tertulis Ibnu Sirdan 829 masihi pula di Lembah Bujang cukup untuk meyakinkan kita mengenai kedatangan Islam di Kedah adalah yang paling terawal.
3) Disamping itu, manuskrip Undang Undang Kedah bertarikh 812 Masihi menceritakan perlembagaan Nagara Kedah. Apa lagi bukti yang kita mahukan untuk Kerajaan Negeri Kedah mengubah website dengan sejarah berunsur kelemahan bangsa Melayu itu dengan yang benar.
4) Peta tahun 1730 (lihat bawah) yang menunjukkan jajahan Benua Islam Siam. Sememangnya dulu peta ini tidak bermakna kepada kita. Hari ini setelah kita dicelikkan sejarah, tahu lah kita bahawa peta ini adalah berkenaan dengan kita, kesultanan kita, maruah bangsa dan agama kita.
5) Forum “Sejarah Kedah antara Imaginasi dan Realiti” yang di adakan pada Sept. 2006, sempena jubli emas Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah (PSMCK) melibatkan pembentangan semula sejarah Kedah melalui forum sejarah. Ia dipengerusikan oleh Prof Madya Dr. Haji Mohd Isa Othman (USM) bersama tiga ahli panel yang terdiri daripada pakar dalam bidang sejarah, iaitu, Prof Dato Hajah Siti Hawa Salleh (UKM), Tuamku Nai Long Kassim ibni Tuanku Nai Long Ahmad dan Dato’ Dr. Haji Adi Haji Taha (Ketua Pengarah Muzium & Antiquiti)).
Didalam forum tersebut Tuanku Nai long Kasim telah memperjelaskan situasi sebenar dengan berbuktikan buku Undang Undang Kedah. Diantaranya berkaitan dengan Merong Mahawangsa, Raja Bersiong dan kerabat diRaja Siam Islam. Seterusnya saranan juga telah dibuat oleh Menteri Besar Kedah agar sejarah negeri Kedah dikaji semula terutama sekali mengenai kedatangan Islam ke Nusantara.
Oleh anaianai.
Sultan Abdul Hamid telah membawa masuk tentera thai untuk membunuh Sultan Jaafar Mud Azam Syah di Gurun Kedah dalam tahun 1879 sewaktu menjadi Raja Kota Kuala Muda. Kedah kemudiannya dijajah Thai selama 5 tahun bermula dari tahun 1879 sehingga tahun 1879. Selepas itu Sultan Abdul Hamid pun dilantik (bukan ditabal) oleh penjajah thai untuk menjadi Sultan Kedah pd 21 Jan 1882. Thai terus memerentah Kedah dengan Sultan Abdul Hamid sebagai ‘puppet Sultan’ sehingga tahun 1909. Sultan Abdul Hamid turut berkahwin dengan Nai Sofiah dari keturunan Raja Benua Islam Siam dan memperolehi seorang putera iaitu Tunku Badlishah.
Baginda kemudiannya telah berkahwin pula dengan Mak Cik Manjalara dari keturunan Thai bagi mengeratkan lagi ikatan persaudaraannya dengan Chula Luang Korn, Raja Rama Chakri. Melalui perkahwinan ini baginda telah memperolehi beberapa orang putera antaranya Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj, Perdana Menteri Malaysia yang pertama. Sebuah wat thai telah dibina di Kanchut untuk isterinya. Memang telah menjadi adat disuatu waktu dahulu bagi raja-raja berkahwin lebih dari seorang. Ini kita tidak pertikaikan didalam ruangan ini,yang kita pertikaikan adalah pembinaan Wat thai tersebut, pembaca fikirkanlah sendiri, apa tujuannya.
Seterusnya, baginda menitahkan kepada Yang di Pertuan, Pak Wan Hassan supaya jandanya, Nai Sopfiah dibunuh atas hasutan pihak tertentu. Pak Wan Hassan tidak melaksanakan perintah Sultan Abdul Hamid. Oleh kerana tidak melaksanakan perintah dan engkar baginda memerintah Yang di Pertua Pak Wan Hassan pula ditangkap. Mengetahui dirinya dalam bahaya ancaman bunuh, Pak Wan Hassan telah melarikan diri ke India. Penjajah Raja Buddha Thai tidak berpuas hati lalu menghasut Mak Cik Manjalara supaya menyebarkan fitnah bahawa Tunku Badlishah telah membuat perkara mungkar dengan dayang-dayang didalam istana.
Tunku Badlishah telah dipanggil oleh nenek saudaranya, Datuk Nai Maryam, Permaisuri kepada Raja Legeh Kok Nanas, Ngah Haji Muhammadiah. Mufti Kedah ketika itu ialah Sheikh Penyarum dan Mufti telah bertanya kepada Sultan Abdul Hamid ada tidak menyaksikan kejadian tersebut lalu dijawap oleh baginda, tidak. Lantas Mufti terus menjatuhkan hukum, “Haram !!”, lalu terlepas lah parang dari genggaman Sultan Abdul Hamid. Terdahulu, Ngah Haji Muhamadiah atau Sultan Muhammad I ini diusir oleh Long Senik di Kelantan kerana Long Senik bersekongkol dengan thai dan dilantik oleh Raja Chakri menjadi Sultan Kelantan (Legeh). Di Kedah, Ngah Haji Muhamadiah menjadi guru agama di Alor Pak Ngah, Pendang mengambil sempena nama baginda. Kaum keluarga dan waris mutlak Kesultanan Kelantan, Sultan Muhammad I sekarang ini berada di Kedah. Salasilah raja-raja Kelantan yang menyebut Sultan Muhammad sebagai Raja Mandul adalah fitnah untuk mengambil alih kesultanan Kelantan.
Tunku Badlishah diserahkan kepada Datuk Nai Maryam dan baginda membesar dalam keluarga maharaja Siam Islam di Titi Haji Idris, Pendang. Pak Wan Hassan dipanggil balik oleh Sultan Abdul Hamid kembali ke Kedah. Nama sebenar Yang di Pertuan Pak Wan Hassan ialah Muhammad Hassan bin Muhammad Arshad. Yang di Pertuan hanyalah gelaran semata-mata. Pak Wan Hassan inilah yang menulis Sejarah Salasilah Negeri Kedah diatas arahan Sultan Abdul Hamid atau diancam bunuh. Kedah kononnya dipelopori oleh Maharaja Debar Raja, memelok Islam dalam tahun 1136 masihi adalah cerita karut.
Walaupun dia dipanggil balik, kes terhadapnya masih ada sebab itulah dia diugut untuk menulis Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah (di rumikan pada 1928). Hari ini kita boleh katakan tulisan itu ada yang benar dan kebanyakkannya tidak benar. Ia ditulis bagi menutup sejarah Merong Mahawangsa sekali gus menaikkan nama Raja daerah Kota Setar. Riwayat Merong Mahawangsa dikatakan beragama Hindu, padahal dari negeri China sebelum belayar ke Kedah, baginda sudah beragama Islam. Riwayatnya pula dijadikan kisah Maharaja Debar Raja yang kononnya setelah memelok Islam telah mengarahkan kuil hindu di gunong Jerai dirobohkan.
Agama Hindu tidak menggalakkan berkahwin campur dengan penduduk tempatan, tetapi Maharaja Merong Mahawangsa berbuat demikian sebab itulah baginda sendiri berkahwin dengan Sharifah Mariam ibni Syed Jamal Al Jefri dari keturunan Bani Hashim. Syed Jamal Al Jefri adalah salah seorang dari 15 belas utusan Saad bin Waqas ke negeri China dahulu. Bayangkanlah sekiranya ketamadunan tidak dibawa oleh mereka, mungkin kita masih lagi memakai cawat seperti orang-orang Penan di Sarawak.
Tahukah saudara sekelian bahawa warna diraja Maharaja China Islam ialah kuning, sama seperti Sultan kita hari ini, dan sama seperti yang tercatit dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Penulisan emula sejarah Kedah adalah angkara Sultan Abdul Hamid Halim Syah. Sama saja kaedah yang di gunakan oleh Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah di Melaka dahulu dimana dia menulis Hikayat Hang Tuah dengan pertolongan James Low. Hikayat Hang Tuah tidak mempunyai nama pengarangnya walau pun ditulis dan dibukukan dengan cantik kerana peruntukkannya datang daripada Inggeris dibawah kawalan James Low.Kefahaman kita tentang Hang Tuah hari ini adalah berdasarkan buku ini.
Lagi pun pada hari ini, apa lagi bukti yang kita mahukan untuk kita mengubah sejarah bangsa Melayu. Bukti yang sedia ada,
1) Makam Sultan Sheikh Abdul Kadir bertarikh 904 masih di Langgar ke 2 memang begitu meyakinkan kita tentang kedatangan Islam. Batu Nesannya pun dari batu nisan Acheh. Akan tetapi kenape ia dilabel sebagai kubur ustaz sekolah pondok sahaja yang kononnya berasal daritimur tengah.
2) Bukti seterusnya ialah perjumpaan longokkan batu candi oleh Dr Othman Yatim yang tertulis Ibnu Sirdan 829 masihi pula di Lembah Bujang cukup untuk meyakinkan kita mengenai kedatangan Islam di Kedah adalah yang paling terawal.
3) Disamping itu, manuskrip Undang Undang Kedah bertarikh 812 Masihi menceritakan perlembagaan Nagara Kedah. Apa lagi bukti yang kita mahukan untuk Kerajaan Negeri Kedah mengubah website dengan sejarah berunsur kelemahan bangsa Melayu itu dengan yang benar.
4) Peta tahun 1730 (lihat bawah) yang menunjukkan jajahan Benua Islam Siam. Sememangnya dulu peta ini tidak bermakna kepada kita. Hari ini setelah kita dicelikkan sejarah, tahu lah kita bahawa peta ini adalah berkenaan dengan kita, kesultanan kita, maruah bangsa dan agama kita.
5) Forum “Sejarah Kedah antara Imaginasi dan Realiti” yang di adakan pada Sept. 2006, sempena jubli emas Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah (PSMCK) melibatkan pembentangan semula sejarah Kedah melalui forum sejarah. Ia dipengerusikan oleh Prof Madya Dr. Haji Mohd Isa Othman (USM) bersama tiga ahli panel yang terdiri daripada pakar dalam bidang sejarah, iaitu, Prof Dato Hajah Siti Hawa Salleh (UKM), Tuamku Nai Long Kassim ibni Tuanku Nai Long Ahmad dan Dato’ Dr. Haji Adi Haji Taha (Ketua Pengarah Muzium & Antiquiti)).
Didalam forum tersebut Tuanku Nai long Kasim telah memperjelaskan situasi sebenar dengan berbuktikan buku Undang Undang Kedah. Diantaranya berkaitan dengan Merong Mahawangsa, Raja Bersiong dan kerabat diRaja Siam Islam. Seterusnya saranan juga telah dibuat oleh Menteri Besar Kedah agar sejarah negeri Kedah dikaji semula terutama sekali mengenai kedatangan Islam ke Nusantara.
Saturday, May 26, 2007
SALASILAH YANG DI TOKOK TAMBAH I
Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kedah4.htm
PERDANA MENTERI KEDAH (KEPADA MAHARAJA BENUA ISLAM SIAM, KHALIFAH SHARIF ABU BAKAR SYAH, YANG DI PERTUAN YANG MAHA MULIA).
1711 - 1778 H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Awwal], Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, elder son of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his principal wife, Wan Nang Mas, educ. privately. Went on pilgrimage to Jambi and Palembang, where he met the Arab religious teacher Shaikh Abdul Jalil, then journeyed with him to Java and India. Proclaimed on the death of his younger brother, 8th February 1710.
Transferred his capital to Alor Star in 20th December 1735 (atas titah Sultan Muhiyuddin Mansur Shah). Accepted Burmese suzerainty after the sack of Ayudhya in 1767, but submitted tribute to avoid a Siamese invasion by Thaksin in 1769.
(Ini yang menimbulkan kontroversi. Orang Burma inilah berbangsa Sukuthai, yang menawan dan tinggal di Siam sementara orang Siam pula beragama Islam. Thaksin (Mokhtar Hussain) adalah General Ayuthia yang murtad dan memihak kepada pihak musuh. Dia tidak menyerang Kedah sebab dia tahu Maharaja Benua Islam Siam berada disini. Walau bagaimana pun akhirnya dia dikatakan gila lalu di hukum bunuh. Kepalanya disarungkan guni dan dipukul di kepala hingga mati. Pembunuhan ini dilakukan oleh Raja Chakri I).
Fled to Kangar, in Perlis, when the Bugis invaded and took Kuala Kedah Fort in March 1771. He appealed to the British for help and signed a contract of alliance with Edward Monckton, 20th April 1772 (repudiated July 1772).
Married (first) Che' Puan Paduka Bonda, a commoner (ini satu lagi pembohongan,baginda bernama Nang Che Puan, bukan Che Puan Paduka Bonda, bukan orang biasa atau commoner, tapi adinda Khalifah Sharif, cucu kepada Sultan Mahmud Syah Melaka).
Married (second) H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, daughter of Y.M. Tunku Ishak, Tunku Paduka Maharaja Temenggong Anggota Desa, by his wife, Y.A.M. Tunku Latifa binti al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Atau'llah Muhammad Shah II ibni al-Marhum Sultan Zia ud-din Mukarram Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
(Ini satu lagi pembohongan, Sultan Abdullah ini anak bukan gahara, anak gundik dan telah diperjelaskan oleh Prof Osman Md Desa dalam Konvensyen Sejarah Kedah,1981 berdasarkan buku tulisan Winstedt).
married (third) a junior wife. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 23rd Septeber 1778 (bur. Kota Star Cemetery), having had issue, four sons and two daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Long Putra Shah ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah son of Che' Puan (Tunku Long Putera @ Laksemana Datu menggantikan ayahanda baginda menjadi Perdana Menteri merangkap Penghulu Berahman Indera sementara Paduka Seri Sultan Abdullah menjadi Raja Pulau Pinang). Granted Tanah in fief, but later settled in Jambi, in Sumatra (sebenarnya, Tunku Long Putera telah dibunuh Thai, bukan menetap di Jambi). married before 1770, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Sri ing Alaga 'Abdu'l Rahman ibni al-Marhum Sultan Anum Sri ing Alaga 'Abdu'l Mahji Muhammad Shafi, Sultan of Jambi. He may have had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Radin Muhammad. m. ca. 1791, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman.
• 2) H.H. Tunku Anjang ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Tunku Sri Maharaja di-Raja Segara, of Laut (s/o Che' Puan[salah nama]). Granted Tongkah, Trang, Kupa and Rundung. Settled in Padang, in Pariaman, Sumatra (Tunku Anjang Johan telah dibunuh Thai dalam tahun musuh bisik 1821,bukan menetap di Padang, Sumatra)
• 3) H.H. Tunku 'Abdu'llah, Yang di-Pertuan Muda, who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (gelaran yang salah, sepatutnya Raja Kota Setar sahaja) (s/o Tunku Putri) - see below (Ini si pengkhianat yang bersubahat dgn Thai untuk membunuh kedua abang tirinya seperti diatas).
• 4) H.H. Tunku Zia ud-din [Tunku Dewa], Raja Muda, of Indira Kayang [Perlis], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zia ud-din Mukarram Shah II ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Tunku Putri) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Rahima binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri). m. Y.M. Tunku 'Abdu'l Rahman, grandson of H.H. Tunku Ibrahim ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Raja Muda, of Kota Limbang. She had issue, a son - see above.
• 2) Y.A.M. Tunku … binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri?). m. Raja of Chana, in Patani. (bukan daughter of Tengku Puteri, daughter of Nang Che Puan, mereka tak tahu nama puteri ini, iaitu Tengku Dayang, berkahwin dengan Megat Tam Tunggal, Putera Sultan Idris Jambu Patani, keduanya dibunuh Thai dalam tahun Musuh Bisik 1821)
The list continues,…
http://www.4dw.net/royalark/Malaysia/kedah4.htm
PERDANA MENTERI KEDAH (KEPADA MAHARAJA BENUA ISLAM SIAM, KHALIFAH SHARIF ABU BAKAR SYAH, YANG DI PERTUAN YANG MAHA MULIA).
1711 - 1778 H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Awwal], Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, elder son of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his principal wife, Wan Nang Mas, educ. privately. Went on pilgrimage to Jambi and Palembang, where he met the Arab religious teacher Shaikh Abdul Jalil, then journeyed with him to Java and India. Proclaimed on the death of his younger brother, 8th February 1710.
Transferred his capital to Alor Star in 20th December 1735 (atas titah Sultan Muhiyuddin Mansur Shah). Accepted Burmese suzerainty after the sack of Ayudhya in 1767, but submitted tribute to avoid a Siamese invasion by Thaksin in 1769.
(Ini yang menimbulkan kontroversi. Orang Burma inilah berbangsa Sukuthai, yang menawan dan tinggal di Siam sementara orang Siam pula beragama Islam. Thaksin (Mokhtar Hussain) adalah General Ayuthia yang murtad dan memihak kepada pihak musuh. Dia tidak menyerang Kedah sebab dia tahu Maharaja Benua Islam Siam berada disini. Walau bagaimana pun akhirnya dia dikatakan gila lalu di hukum bunuh. Kepalanya disarungkan guni dan dipukul di kepala hingga mati. Pembunuhan ini dilakukan oleh Raja Chakri I).
Fled to Kangar, in Perlis, when the Bugis invaded and took Kuala Kedah Fort in March 1771. He appealed to the British for help and signed a contract of alliance with Edward Monckton, 20th April 1772 (repudiated July 1772).
Married (first) Che' Puan Paduka Bonda, a commoner (ini satu lagi pembohongan,baginda bernama Nang Che Puan, bukan Che Puan Paduka Bonda, bukan orang biasa atau commoner, tapi adinda Khalifah Sharif, cucu kepada Sultan Mahmud Syah Melaka).
Married (second) H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, daughter of Y.M. Tunku Ishak, Tunku Paduka Maharaja Temenggong Anggota Desa, by his wife, Y.A.M. Tunku Latifa binti al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Atau'llah Muhammad Shah II ibni al-Marhum Sultan Zia ud-din Mukarram Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
(Ini satu lagi pembohongan, Sultan Abdullah ini anak bukan gahara, anak gundik dan telah diperjelaskan oleh Prof Osman Md Desa dalam Konvensyen Sejarah Kedah,1981 berdasarkan buku tulisan Winstedt).
married (third) a junior wife. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 23rd Septeber 1778 (bur. Kota Star Cemetery), having had issue, four sons and two daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Long Putra Shah ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah son of Che' Puan (Tunku Long Putera @ Laksemana Datu menggantikan ayahanda baginda menjadi Perdana Menteri merangkap Penghulu Berahman Indera sementara Paduka Seri Sultan Abdullah menjadi Raja Pulau Pinang). Granted Tanah in fief, but later settled in Jambi, in Sumatra (sebenarnya, Tunku Long Putera telah dibunuh Thai, bukan menetap di Jambi). married before 1770, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Sri ing Alaga 'Abdu'l Rahman ibni al-Marhum Sultan Anum Sri ing Alaga 'Abdu'l Mahji Muhammad Shafi, Sultan of Jambi. He may have had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Radin Muhammad. m. ca. 1791, a daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman.
• 2) H.H. Tunku Anjang ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Tunku Sri Maharaja di-Raja Segara, of Laut (s/o Che' Puan[salah nama]). Granted Tongkah, Trang, Kupa and Rundung. Settled in Padang, in Pariaman, Sumatra (Tunku Anjang Johan telah dibunuh Thai dalam tahun musuh bisik 1821,bukan menetap di Padang, Sumatra)
• 3) H.H. Tunku 'Abdu'llah, Yang di-Pertuan Muda, who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (gelaran yang salah, sepatutnya Raja Kota Setar sahaja) (s/o Tunku Putri) - see below (Ini si pengkhianat yang bersubahat dgn Thai untuk membunuh kedua abang tirinya seperti diatas).
• 4) H.H. Tunku Zia ud-din [Tunku Dewa], Raja Muda, of Indira Kayang [Perlis], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zia ud-din Mukarram Shah II ibni al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Tunku Putri) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Rahima binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri). m. Y.M. Tunku 'Abdu'l Rahman, grandson of H.H. Tunku Ibrahim ibni al-Marhum Sultan Atau'llah Muhammad Shah, Raja Muda, of Kota Limbang. She had issue, a son - see above.
• 2) Y.A.M. Tunku … binti al-Marhum Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah (d/o Tunku Putri?). m. Raja of Chana, in Patani. (bukan daughter of Tengku Puteri, daughter of Nang Che Puan, mereka tak tahu nama puteri ini, iaitu Tengku Dayang, berkahwin dengan Megat Tam Tunggal, Putera Sultan Idris Jambu Patani, keduanya dibunuh Thai dalam tahun Musuh Bisik 1821)
The list continues,…
SALASILAH YANG DI TOKOK TAMBAH II
Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah
SEBAGAI RAJA PULAU PINANG
1778 - 1797 H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Thani], Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, third son of H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his second and Royal wife, H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, educ. Privately.
(Ini Tunku Putri mana pulak dah. Semenjak tahun 1981 dah ada penjelasan bahawa Sultan Abdullah ni anak gundik, takkan 25 tahun tak reti-reti lagi kot. Asyik nak ubah sejarah saja kerja orang tertentu ni,biar bunyi sedap. Paduka Seri Sultan Abdullah ni Raja Pulau Pinang, sebab abang tirinya Tengku Long Putra, anak gahara dah jadi Perdana Menteri)
Appointed as deputy ruler with the title of Yang di-Pertuan Muda together with the personal title of Sultan, with control over Kedah proper, 6th April 1760. Unpopular with his relatives, his appointment induced many to form an alliance with the Bugis to depose him, leading to their invasion and capture of Kuala Kedah in March 1771. Succeeded on the death of his father, 23rd September 1778 (maklumat ini pun salah untuk memadamkan kewujudan Tengku Long Putera dan Sultan Khalifah Sharif) Accepted Siamese sovereinty and dispatched the first "Bunga Mas" in 1781. Caught between a contest for power between Burma and Siam, he sought help from the HEIC against Siam. Leased Pulau Pinang (Prince of Wales Island or Penang) to them on 17th July 1786. Failing to regain the island by force in 1791, he was compelled to recognise its perpetual lease to the company, for as along as it wished.
m. (first) at Selangor, April 1767 (div. 1769), H.H. Tengku Puneh binti al-Marhum Sultan Saleh ud-din Shah, Tengku Besar
(m. second, at Selangor, 1769 (div. ca. 1780), H.H. Paduka Sri Sultan 'Ali 'Ala ud-din Shah bin Raja Kambodja [Raja Ali I], Yang di-Pertuan Muda of Riau.
( Yang dimaksudkan Raja Kemboja ialah Sultan Mudzaffar Syah III, bergelar PoChan semasa menjadi raja di Kemboja Cempakasari dahulu. Baginda adalah anakanda Sultan Khalifah Sharif. Paduka Seri Raja Ali, Sultan Riau Lingga adalah juga adinda Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang. Kedua-dua mereka adalah anakanda Sultan MudZaffar Syah III dan cucu Sultan Khalifah Sharif).
m. third, at Selangor, July 1780, Arung To' Mojong, of Bone), eldest daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan of Selangor, by his first wife, a younger daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau.
m. (second) Wan Meh (d.s.p.).
m. (third) Wan Kamaliya, Wan Mas, daughter of the Dato' Sri Paduka Raja Laksamana of Kedah, by whom he had three sons and six daughters.
m. (fourth) Y.M. Che' Puan Paduka Bonda, a princess from Patani (daughter of Sultan Muhammad 'Abdu'l Jalil Karimu'llah Mualim Shah, Raja of Patani?), by whom he had three sons and one daughter.
m. (fifth) Y.M. Che' Mas, by whom he had one son.
m. (sixth) Y.M. Che' Chandra Sari, by whom he had two sons and two daughters.
m. (seventh) Y.M. Che' Bida Sari, by whom he had two daughters. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 1st September 1797 (bur. there at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, ten sons and eleven daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Yahya ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah (elder half-brother of Tunku Pangeran). m. Y.M. Tunku Raja Hitam. He had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Din bin Tunku Yahya. Rebelled against the Siamese in 1831, captured Kedah Fort and expelled the Siamese Governor 17th February 1832. m. a daughter of his uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman. He was k. in battle with the Siamese, at Kedah Fort, 1832.
• 2) Y.A.M. Tunku Ahmad Taj ud-din bin Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [Tunku Pangeran], who succeeded as H.H. Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah II ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman (s/o Wan Mas) - see below.
The list continues,…
SEBAGAI RAJA PULAU PINANG
1778 - 1797 H.H. Paduka Sri Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni al- Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah [Al-Marhum Kota Star al-Thani], Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman, third son of H.H. Paduka Sri Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah II Khalifat ul-Rahman ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mu'azzam Shah, Sultan and Yang di-Pertuan Besar of the State of Kedah Dar ul-Aman, by his second and Royal wife, H.H. Tunku Putri, Tunku Permaisuri, educ. Privately.
(Ini Tunku Putri mana pulak dah. Semenjak tahun 1981 dah ada penjelasan bahawa Sultan Abdullah ni anak gundik, takkan 25 tahun tak reti-reti lagi kot. Asyik nak ubah sejarah saja kerja orang tertentu ni,biar bunyi sedap. Paduka Seri Sultan Abdullah ni Raja Pulau Pinang, sebab abang tirinya Tengku Long Putra, anak gahara dah jadi Perdana Menteri)
Appointed as deputy ruler with the title of Yang di-Pertuan Muda together with the personal title of Sultan, with control over Kedah proper, 6th April 1760. Unpopular with his relatives, his appointment induced many to form an alliance with the Bugis to depose him, leading to their invasion and capture of Kuala Kedah in March 1771. Succeeded on the death of his father, 23rd September 1778 (maklumat ini pun salah untuk memadamkan kewujudan Tengku Long Putera dan Sultan Khalifah Sharif) Accepted Siamese sovereinty and dispatched the first "Bunga Mas" in 1781. Caught between a contest for power between Burma and Siam, he sought help from the HEIC against Siam. Leased Pulau Pinang (Prince of Wales Island or Penang) to them on 17th July 1786. Failing to regain the island by force in 1791, he was compelled to recognise its perpetual lease to the company, for as along as it wished.
m. (first) at Selangor, April 1767 (div. 1769), H.H. Tengku Puneh binti al-Marhum Sultan Saleh ud-din Shah, Tengku Besar
(m. second, at Selangor, 1769 (div. ca. 1780), H.H. Paduka Sri Sultan 'Ali 'Ala ud-din Shah bin Raja Kambodja [Raja Ali I], Yang di-Pertuan Muda of Riau.
( Yang dimaksudkan Raja Kemboja ialah Sultan Mudzaffar Syah III, bergelar PoChan semasa menjadi raja di Kemboja Cempakasari dahulu. Baginda adalah anakanda Sultan Khalifah Sharif. Paduka Seri Raja Ali, Sultan Riau Lingga adalah juga adinda Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang. Kedua-dua mereka adalah anakanda Sultan MudZaffar Syah III dan cucu Sultan Khalifah Sharif).
m. third, at Selangor, July 1780, Arung To' Mojong, of Bone), eldest daughter of H.H. Paduka Sri Sultan Saleh ud-din Shah ibni al-Marhum Raja Chelak, Sultan and Yang di-Pertuan of Selangor, by his first wife, a younger daughter of H.H. Paduka Sri Sultan 'Ala ud-din Ri'ayat Shah bin Daeng Rilaga, Yang di-Pertuan Muda of Riau.
m. (second) Wan Meh (d.s.p.).
m. (third) Wan Kamaliya, Wan Mas, daughter of the Dato' Sri Paduka Raja Laksamana of Kedah, by whom he had three sons and six daughters.
m. (fourth) Y.M. Che' Puan Paduka Bonda, a princess from Patani (daughter of Sultan Muhammad 'Abdu'l Jalil Karimu'llah Mualim Shah, Raja of Patani?), by whom he had three sons and one daughter.
m. (fifth) Y.M. Che' Mas, by whom he had one son.
m. (sixth) Y.M. Che' Chandra Sari, by whom he had two sons and two daughters.
m. (seventh) Y.M. Che' Bida Sari, by whom he had two daughters. He d. at the Istana Baginda, Alor Star, 1st September 1797 (bur. there at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, ten sons and eleven daughters:
• 1) Y.A.M. Tunku Yahya ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah (elder half-brother of Tunku Pangeran). m. Y.M. Tunku Raja Hitam. He had issue, a son:
• a) Y.M. Tunku Din bin Tunku Yahya. Rebelled against the Siamese in 1831, captured Kedah Fort and expelled the Siamese Governor 17th February 1832. m. a daughter of his uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan and Yan di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman. He was k. in battle with the Siamese, at Kedah Fort, 1832.
• 2) Y.A.M. Tunku Ahmad Taj ud-din bin Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [Tunku Pangeran], who succeeded as H.H. Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah II ibni al-Marhum Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman (s/o Wan Mas) - see below.
The list continues,…
SALASILAH YANG DI TOKOK TAMBAH III
Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah
DARI KOTA SETAR KE RAJA KOTA KUALA MUDA
1803 - 1845 H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman. b. 1770, second son of H.H. Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman, by his fifth wife, Y.M. Che' Mas, educ. privately. Appointed as Heir Apparent with the title of Tunku Pangeran, and recognised as such by the Siamese with the title of Uparaja. Succeeded on the abdication of his uncle, September 1803. Recognised as ruler of Kedah by the King of Siam, and installed at the Balai Besar, Kota star Palace, Alor Star, with the title of Phaya Ratna Sangrama Ramabhakti Sri Sultan Muhammad Ratna Raja Varman, 19th September 1804. Promoted to the rank of Chao Phraya 1818. Kedah was conquered by the Siamese, 12th November 1821 and the Sultan fled to British territory in Penang. Lived in exile at Penang and Malacca. After several failed attempts at regaining his throne, he was eventually permitted to return as nominal ruler over a reduced territory in 1842. Established his capital at Kota Kuala Muda, as Alor Star was overgrown with forest, 6th April 1843. m. (first) Y.M. Wan Fatima. m. (second) Y.M. Che' Alraseh. He d. at Kota Kuala Muda, 3rd January 1845 (bur. at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, three sons and three daughters:
• 1) H.H. Sultan Muda 'Abdu'llah ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (s/o Wan Fatima). Appointed as Heir Apparent with the title of Raja Muda. Appointed as Regent with the personal title of Sultan Muda on 17th July 1839. He d. at Istana Alor Star, 26th February 1841 (bur. there at the Royal Cemetery, Langgar), having had issue:
• a) Y.M. Tunku 'Abdu'l Hamid bin Tunku 'Abdu'llah. m. Y.A.M. Tunku Po' binti al-Marhum Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah, youngest daughter of his paternal uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
• b) Y.M. Tunku Daie bin Tunku 'Abdu'llah. He d. at Sungai Krian, 1848.
• 2) Y.A.M. Tunku Yakub bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah. Taken prisoner by the Siamese and sent to Bangkok in November 1821, but was relesed as a consequence of the Anglo-Siamese Treaty of 20th June 1826. He d.v.p. in Siamese captivity.
• 3) Y.A.M. Tunku Zain al-Rashid bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah [Tunku Da'i], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Che' Alraseh) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Chik binti al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (d/o Che' Alraseh). m. Tun Muhammad Tahir bin Dato' Bendahara Sri Maharaja Tun 'Ali, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang (b. 1813; d. at Kuala Sedili, 30th May 1863, bur. Johor Bahru), eldest son of Tun 'Ali ibni al-Marhum Dato' Bendahara Paduka Raja Tun Koris, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang, by his second wife, Inche' Wan Ngah. She had issue, two sons and one daughter - see Malaysia (Pahang).
The list continues,…
Ulasan saya.
Pertabalan Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman ini telah diadakan di Balai Besar dulunya, Berahman Indera. Kalau benar baginda bergelar, Yang di Pertuan of Kedah kenapa diletakkan gelaran Paduka Seri Sultan di hadapan nama baginda. Ini jelas menunjukkan bahawa gelaran Paduka Seri Sultan hanya digunakan oleh raja-raja daerah. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah adalah Raja Kota Setar bukan Sultan atau Yang Di Pertuan Negeri Kedah. Dia bukan Perdana Menteri Kedah kerana Tengku Long Putera menyandang jawatan itu. Dia tidak dihantar ke Pulau Pinang kerana Inggeris sudah pun mendudukki Pulau Pinang.
Gelaran Yang di Pertuan dan titah hanya khusus untuk Maharaja Benua Islam Siam sahaja.Di ms 98, Undang Undang Kedah disebut,
“Bermula disuruhnya titah Duli Yang Di Pertuan Sultan Mahmud Syah Yang maha Mulia….”
Gelaran ‘Chao Phraya’ juga tidak betul, ia sepatutnya ‘Chao Phaya’. Gelaran ‘Chao Phaya’ digunakan hanya oleh Raja Siam Islam sementara gelaran ‘Chao Phraya’ adalah dari Raja Thai Buddha. Hampir serupa tapi tidak sama. Mungkin kah gelaran ini diberi oleh raja Thai mengenangkan sumbangan baginda menjahanamkan agama Islam, bangsa dan negara untuk kepentingan Raja Thai itu. Ini satu kemungkinan yang besar, bukan kesilapan typography malah kalau sememangnya benar anugerah Raja Thai ini, ia sekali gus mengesahkan baginda seorang pengkhianat.
Dalam Undang Undang Kedah ms 36,
“Fasal pada menyatakan adat raja-raja yang besar dahulu-dahulu itu jika bergelar Paduka Seri Perdana Menteri Mangkubumi. Demikian lah zaman raja dahulu-dahulu itu. Pada adat raja-raja di benua siam gelar demikian itu bahasa Siam Cau Phaya Kersan”. (ejaan jawinya)
Agak anehnya pula dihujungnya dikatakan Kedah diserang Siam pada 12 Nov. 1821. Lagi aneh apabila difikirkan, setelah diberi segala pangkat, gelaran pertabalan dan ‘recognition’, kenapa pula Siam susah payah menyerang Kedah. Sebenarnya yang memberi segala pangkat itu ialah Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam sementara yang menyerang dalam tahun 1821 itu bukan Siam Islam tetapi Thai yang beragama buddha dan telah mengambil alih Ayyuthia Islam dalam tahun 1767 terdahulu.
Inilah diantara kontroversi yang saya maksudkan. Malah banyak lagi dikatakan orang-orang siam ini sebagai jahat. Apabila kita mengatakan orang-orang Siam itu jahat, kita sebenarnya menampar muka sendiri. Apabila kita sebut Wat Siam, itu pun salah sepatutnya Wat Thai. Bila kita kata Siam perut hijau, kita kata kepada kita sendiri sebab hijau adalah warna Islam dan siam itu adalah kita yang beragama Islam. Orang-orang Thai yang mengetahui akan senyum melihat kebodohan kita. Secara umumnya selepas tahun 1767 di Ayuthia adalah orang Thai sebelum tahun tersebut orang-orang Siam Islam. Situasi di Kedah pula lain sedikit kerana Khalifah Sharif masih hidup dan bersemayam di Istana Kota Meang Kuang sehingga tahun 1821. Selepas itu anakanda baginda Sultan MadZaffar Syah III hingga 1824, Syed Alang Alauddin sehingga tahun 1862 dan akhir sekali Sultan Jaafar MadAzam Syah sehingga 1879.
Seperkara lagi saya sering menyebut bahawa Istana Kota Meang Kuang terletak berhampiran Bandar Daru Aman Kedah. Untuk maklumat pembaca semua, sebelum tahun 90an, sebelum adanya Politeknik dan Maktab Perguruan di situ, kawasan ini dahulunya dikenali sebagai Tanah Merah, sempena nama peperangan tentera Islam dan Thai dulu. Pertukaran nama tempat kadang kala boleh membuat sejarah datang dan pergi begitu saja, terus dilupakan oleh generasi yang baru dan akan datang.
Saya berpendapat Paduka Sri Sultan Ahmad Taj uddin II Halim Shah ini seorang Paduka Seri Sultan yang tidak mengenang budi kerana setelah diberi segala pangkat dan darjat, baginda tamak dan bersekongkol dengan thai untuk menyerang Kedah dan membunuh Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Sebagai marhum Melaka pula, disana dieditnya sesetengah hikayat sehinggakan sejarah kita menjadi kucar-kacir.
DARI KOTA SETAR KE RAJA KOTA KUALA MUDA
1803 - 1845 H.H. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman. b. 1770, second son of H.H. Sultan 'Abdu'llah al-Mukarram Shah ibni Sultan Muhammad Jiwa Zain al-'Adilan Mu'azzam Shah, Sultan of Kedah Dar ul-Aman, by his fifth wife, Y.M. Che' Mas, educ. privately. Appointed as Heir Apparent with the title of Tunku Pangeran, and recognised as such by the Siamese with the title of Uparaja. Succeeded on the abdication of his uncle, September 1803. Recognised as ruler of Kedah by the King of Siam, and installed at the Balai Besar, Kota star Palace, Alor Star, with the title of Phaya Ratna Sangrama Ramabhakti Sri Sultan Muhammad Ratna Raja Varman, 19th September 1804. Promoted to the rank of Chao Phraya 1818. Kedah was conquered by the Siamese, 12th November 1821 and the Sultan fled to British territory in Penang. Lived in exile at Penang and Malacca. After several failed attempts at regaining his throne, he was eventually permitted to return as nominal ruler over a reduced territory in 1842. Established his capital at Kota Kuala Muda, as Alor Star was overgrown with forest, 6th April 1843. m. (first) Y.M. Wan Fatima. m. (second) Y.M. Che' Alraseh. He d. at Kota Kuala Muda, 3rd January 1845 (bur. at the Royal Cemetery, Kota Langgar), having had issue, three sons and three daughters:
• 1) H.H. Sultan Muda 'Abdu'llah ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (s/o Wan Fatima). Appointed as Heir Apparent with the title of Raja Muda. Appointed as Regent with the personal title of Sultan Muda on 17th July 1839. He d. at Istana Alor Star, 26th February 1841 (bur. there at the Royal Cemetery, Langgar), having had issue:
• a) Y.M. Tunku 'Abdu'l Hamid bin Tunku 'Abdu'llah. m. Y.A.M. Tunku Po' binti al-Marhum Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah, youngest daughter of his paternal uncle, H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman.
• b) Y.M. Tunku Daie bin Tunku 'Abdu'llah. He d. at Sungai Krian, 1848.
• 2) Y.A.M. Tunku Yakub bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah. Taken prisoner by the Siamese and sent to Bangkok in November 1821, but was relesed as a consequence of the Anglo-Siamese Treaty of 20th June 1826. He d.v.p. in Siamese captivity.
• 3) Y.A.M. Tunku Zain al-Rashid bin Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah [Tunku Da'i], who succeeded as H.H. Paduka Sri Sultan Zain al-Rashid al-Mu'azzam Shah I ibni al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah, Sultan and Yang di-Pertuan of the State of Kedah Dar ul-Aman (s/o Che' Alraseh) - see below.
• 1) Y.A.M. Tunku Chik binti al-Marhum Sultan Ahmad Taj ud-din Halim Shah (d/o Che' Alraseh). m. Tun Muhammad Tahir bin Dato' Bendahara Sri Maharaja Tun 'Ali, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang (b. 1813; d. at Kuala Sedili, 30th May 1863, bur. Johor Bahru), eldest son of Tun 'Ali ibni al-Marhum Dato' Bendahara Paduka Raja Tun Koris, Dato' Bendahara Sri Maharaja of Pahang, by his second wife, Inche' Wan Ngah. She had issue, two sons and one daughter - see Malaysia (Pahang).
The list continues,…
Ulasan saya.
Pertabalan Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah ibni al-Marhum 'Abdu'llah al-Mukarram Shah [al-Marhum Melaka], Sultan and Yang di-Pertuan of Kedah Dar ul-Aman ini telah diadakan di Balai Besar dulunya, Berahman Indera. Kalau benar baginda bergelar, Yang di Pertuan of Kedah kenapa diletakkan gelaran Paduka Seri Sultan di hadapan nama baginda. Ini jelas menunjukkan bahawa gelaran Paduka Seri Sultan hanya digunakan oleh raja-raja daerah. Paduka Sri Sultan Ahmad Taj ud-din II Halim Shah adalah Raja Kota Setar bukan Sultan atau Yang Di Pertuan Negeri Kedah. Dia bukan Perdana Menteri Kedah kerana Tengku Long Putera menyandang jawatan itu. Dia tidak dihantar ke Pulau Pinang kerana Inggeris sudah pun mendudukki Pulau Pinang.
Gelaran Yang di Pertuan dan titah hanya khusus untuk Maharaja Benua Islam Siam sahaja.Di ms 98, Undang Undang Kedah disebut,
“Bermula disuruhnya titah Duli Yang Di Pertuan Sultan Mahmud Syah Yang maha Mulia….”
Gelaran ‘Chao Phraya’ juga tidak betul, ia sepatutnya ‘Chao Phaya’. Gelaran ‘Chao Phaya’ digunakan hanya oleh Raja Siam Islam sementara gelaran ‘Chao Phraya’ adalah dari Raja Thai Buddha. Hampir serupa tapi tidak sama. Mungkin kah gelaran ini diberi oleh raja Thai mengenangkan sumbangan baginda menjahanamkan agama Islam, bangsa dan negara untuk kepentingan Raja Thai itu. Ini satu kemungkinan yang besar, bukan kesilapan typography malah kalau sememangnya benar anugerah Raja Thai ini, ia sekali gus mengesahkan baginda seorang pengkhianat.
Dalam Undang Undang Kedah ms 36,
“Fasal pada menyatakan adat raja-raja yang besar dahulu-dahulu itu jika bergelar Paduka Seri Perdana Menteri Mangkubumi. Demikian lah zaman raja dahulu-dahulu itu. Pada adat raja-raja di benua siam gelar demikian itu bahasa Siam Cau Phaya Kersan”. (ejaan jawinya)
Agak anehnya pula dihujungnya dikatakan Kedah diserang Siam pada 12 Nov. 1821. Lagi aneh apabila difikirkan, setelah diberi segala pangkat, gelaran pertabalan dan ‘recognition’, kenapa pula Siam susah payah menyerang Kedah. Sebenarnya yang memberi segala pangkat itu ialah Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam sementara yang menyerang dalam tahun 1821 itu bukan Siam Islam tetapi Thai yang beragama buddha dan telah mengambil alih Ayyuthia Islam dalam tahun 1767 terdahulu.
Inilah diantara kontroversi yang saya maksudkan. Malah banyak lagi dikatakan orang-orang siam ini sebagai jahat. Apabila kita mengatakan orang-orang Siam itu jahat, kita sebenarnya menampar muka sendiri. Apabila kita sebut Wat Siam, itu pun salah sepatutnya Wat Thai. Bila kita kata Siam perut hijau, kita kata kepada kita sendiri sebab hijau adalah warna Islam dan siam itu adalah kita yang beragama Islam. Orang-orang Thai yang mengetahui akan senyum melihat kebodohan kita. Secara umumnya selepas tahun 1767 di Ayuthia adalah orang Thai sebelum tahun tersebut orang-orang Siam Islam. Situasi di Kedah pula lain sedikit kerana Khalifah Sharif masih hidup dan bersemayam di Istana Kota Meang Kuang sehingga tahun 1821. Selepas itu anakanda baginda Sultan MadZaffar Syah III hingga 1824, Syed Alang Alauddin sehingga tahun 1862 dan akhir sekali Sultan Jaafar MadAzam Syah sehingga 1879.
Seperkara lagi saya sering menyebut bahawa Istana Kota Meang Kuang terletak berhampiran Bandar Daru Aman Kedah. Untuk maklumat pembaca semua, sebelum tahun 90an, sebelum adanya Politeknik dan Maktab Perguruan di situ, kawasan ini dahulunya dikenali sebagai Tanah Merah, sempena nama peperangan tentera Islam dan Thai dulu. Pertukaran nama tempat kadang kala boleh membuat sejarah datang dan pergi begitu saja, terus dilupakan oleh generasi yang baru dan akan datang.
Saya berpendapat Paduka Sri Sultan Ahmad Taj uddin II Halim Shah ini seorang Paduka Seri Sultan yang tidak mengenang budi kerana setelah diberi segala pangkat dan darjat, baginda tamak dan bersekongkol dengan thai untuk menyerang Kedah dan membunuh Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Sebagai marhum Melaka pula, disana dieditnya sesetengah hikayat sehinggakan sejarah kita menjadi kucar-kacir.
Thursday, May 24, 2007
BUKAN FRANCIS LIGHT MEMBUKA PULAU PINANG
Uploaded by anaianai
Selaku waris mutlak kepada Sultan Jaafar Mad Azam Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, saya Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad ingin mejelaskan perkara sebenar mengenai kedudukkan dan sejarah realiti negeri Pulau Pinang.
Pelabuhan Pulau Pinang telah dibuka oleh Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah ibni Sultan Maulana Muhiyuddin Mansur Syah dalam tahun 1779. Pada ketika itu, Syah Alam Yang Maha Mulia bersemayam di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darul Aman, Jitra Kedah. Satu rombongan pedagang-pedagang Muslim India seramai 16 orang telah singgah ke Pulau Timbul, Tunjang untuk mengadap Khaifah Sharif bagi mendapatkan kebenaran membuka pelabuhan perdagangan dan mencari jodoh untuk terus berdagang dan menetap di Pulau Pinang. Setelah ditentukan syarat-syaratnya, Sultan Khalifah Sharif telah melantik dua orang dari enam belas pedagang itu tadi untuk menjadi Kadhi dan Mufti.
Tuan Sheikh Abdul Jalil telah di lantik menjadi Mufti pertama Kedah dan di tempatkan di Berahman Indera (Balai Besar) daerah Kota Setar. Baginda juga telah menganugerahkan gelaran Paduk Seri Maharaja kepada beliau. Sila rujuk ms 43, Undang Undang Kedah. Sahabat beliau, Tuan Sheikh Abdullah telah dilantik menjadi Kadhi di Pulau Pinang, Kedah.
Anak bukan gahara Perdana Menteri Kedah, Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin bernama Tunku Abdullah pula dilantik menjadi Raja Pulau Pinang dan bersemayam di Istana Bukit Gelugor, Pulau Pinang. (Sila rujuk buku Konvensyen Persatuan Sejarah Malaysia, Cawangan Kedah Darul Aman, 1981). Anak gahara Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin, hasil perkahwinan dengan adinda Khalifah Sharif, Tuanku Nang Che Puan ialah Tengku Long Putera bergelar Laksemana Datu. Tengku Long Putera kemudian dilantik menggantikan tempat ayahanda baginda yang mangkat sebagai Perdana Menteri Kedah, merangkap Penghulu Berahman Indera. Mengikut manuskrip Undang Undang Kedah, jawatan Perdana Menteri Kedah adalah lebih besar dari jawatan raja-raja daerah menyebabkan Tengku Long Putera di cemburui oleh adinda baginda, Paduka Seri Sultan Abdullah,Raja Pulau Pinang.
Pada tahun 1786, sebagai tindakan membalas dendam diatas perlantikkan kekanda tirinya itu, Paduka Seri Sultan Abdullah telah membuat perjanjian gadaian Pulau Pinang dengan Francis Light tanpa kebenaran Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah ketika itu. Francis Light bukanlah orang yang membuka Pulau Pinang. Keberadaan Paduka Seri Sultan Abdullah sebagai Raja Pulau Pinang (bukan sebagai Sultan Kedah) mewakili Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, membuktikan Pulau Pinang telah pun dititahkan dibuka, lebih awal dan ketika itu sudah ada sistem pentadbiran beraja disitu.
Pada hari ini kita masih lagi mengagongkan penjajah Inggeris yang kononnya membuka Pulau Pinang dalam tahun 1786 dengan menaikkan bendera Union Jack mereka di Pulau Pinang, padahal sebuah pulau yang tersergam besar didepan mata itu telah lama didiami oleh orang-orang Melayu tempatan. Pulau tersebut bukannya tidak bernama malah telah lama dikenali sebagai Pulau Pinang dan Inggeris menyebutnya sebagai ‘Penang’ atau ‘Prince of Wales Island’. Francis Light bukan pengasas Pulau Pinang tetapi perampas hak orang Melayu dengan bayaran RM 10,0000 setahun (satu jumlah yang besar dahulu) kepada Paduka Seri Sultan Abdullah, sekutunya. Wasiat yang disampaikan kepada saya mengesahkan bahawa nenekanda saya, Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah tidak pernah bersetuju menggadaikan Pulau Pinang kepada Inggeris atau menghantar wakil bagi menandatangani sebarang perjanjian dengan mereka walaupun nama baginda ada disebut dalam perjanjian sebagai Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia.
Tengku Long Putera, Laksemana Datu telah di bunuh oleh Thai bersama Sultan Khalifah Sharif dalam tahun musuh Bisik 1821 angkara Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah ibni Sultan Abdullah dan anak saudaranya, Tengku Anum yang bersubahat dengan Thai.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Siam Islam Nagara Kedah
Selaku waris mutlak kepada Sultan Jaafar Mad Azam Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, saya Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad ingin mejelaskan perkara sebenar mengenai kedudukkan dan sejarah realiti negeri Pulau Pinang.
Pelabuhan Pulau Pinang telah dibuka oleh Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah ibni Sultan Maulana Muhiyuddin Mansur Syah dalam tahun 1779. Pada ketika itu, Syah Alam Yang Maha Mulia bersemayam di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darul Aman, Jitra Kedah. Satu rombongan pedagang-pedagang Muslim India seramai 16 orang telah singgah ke Pulau Timbul, Tunjang untuk mengadap Khaifah Sharif bagi mendapatkan kebenaran membuka pelabuhan perdagangan dan mencari jodoh untuk terus berdagang dan menetap di Pulau Pinang. Setelah ditentukan syarat-syaratnya, Sultan Khalifah Sharif telah melantik dua orang dari enam belas pedagang itu tadi untuk menjadi Kadhi dan Mufti.
Tuan Sheikh Abdul Jalil telah di lantik menjadi Mufti pertama Kedah dan di tempatkan di Berahman Indera (Balai Besar) daerah Kota Setar. Baginda juga telah menganugerahkan gelaran Paduk Seri Maharaja kepada beliau. Sila rujuk ms 43, Undang Undang Kedah. Sahabat beliau, Tuan Sheikh Abdullah telah dilantik menjadi Kadhi di Pulau Pinang, Kedah.
Anak bukan gahara Perdana Menteri Kedah, Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin bernama Tunku Abdullah pula dilantik menjadi Raja Pulau Pinang dan bersemayam di Istana Bukit Gelugor, Pulau Pinang. (Sila rujuk buku Konvensyen Persatuan Sejarah Malaysia, Cawangan Kedah Darul Aman, 1981). Anak gahara Paduka Seri Sultan Mohammad Jiwa II Nai Nal Adilin, hasil perkahwinan dengan adinda Khalifah Sharif, Tuanku Nang Che Puan ialah Tengku Long Putera bergelar Laksemana Datu. Tengku Long Putera kemudian dilantik menggantikan tempat ayahanda baginda yang mangkat sebagai Perdana Menteri Kedah, merangkap Penghulu Berahman Indera. Mengikut manuskrip Undang Undang Kedah, jawatan Perdana Menteri Kedah adalah lebih besar dari jawatan raja-raja daerah menyebabkan Tengku Long Putera di cemburui oleh adinda baginda, Paduka Seri Sultan Abdullah,Raja Pulau Pinang.
Pada tahun 1786, sebagai tindakan membalas dendam diatas perlantikkan kekanda tirinya itu, Paduka Seri Sultan Abdullah telah membuat perjanjian gadaian Pulau Pinang dengan Francis Light tanpa kebenaran Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah ketika itu. Francis Light bukanlah orang yang membuka Pulau Pinang. Keberadaan Paduka Seri Sultan Abdullah sebagai Raja Pulau Pinang (bukan sebagai Sultan Kedah) mewakili Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedah, membuktikan Pulau Pinang telah pun dititahkan dibuka, lebih awal dan ketika itu sudah ada sistem pentadbiran beraja disitu.
Pada hari ini kita masih lagi mengagongkan penjajah Inggeris yang kononnya membuka Pulau Pinang dalam tahun 1786 dengan menaikkan bendera Union Jack mereka di Pulau Pinang, padahal sebuah pulau yang tersergam besar didepan mata itu telah lama didiami oleh orang-orang Melayu tempatan. Pulau tersebut bukannya tidak bernama malah telah lama dikenali sebagai Pulau Pinang dan Inggeris menyebutnya sebagai ‘Penang’ atau ‘Prince of Wales Island’. Francis Light bukan pengasas Pulau Pinang tetapi perampas hak orang Melayu dengan bayaran RM 10,0000 setahun (satu jumlah yang besar dahulu) kepada Paduka Seri Sultan Abdullah, sekutunya. Wasiat yang disampaikan kepada saya mengesahkan bahawa nenekanda saya, Sultan Khalifah Sharif Abu Bakar Syah tidak pernah bersetuju menggadaikan Pulau Pinang kepada Inggeris atau menghantar wakil bagi menandatangani sebarang perjanjian dengan mereka walaupun nama baginda ada disebut dalam perjanjian sebagai Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia.
Tengku Long Putera, Laksemana Datu telah di bunuh oleh Thai bersama Sultan Khalifah Sharif dalam tahun musuh Bisik 1821 angkara Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah ibni Sultan Abdullah dan anak saudaranya, Tengku Anum yang bersubahat dengan Thai.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Siam Islam Nagara Kedah
AYUTHIA PURBA
Uploaded byanaianai
Kenyataan Timbalan Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Dato Wong Kam Hong baru-baru ini agar mengkaji semula sejarah kedatangan Islam di Nusantara sangat-sangat dialukan.
Saya, selaku waris mutlak Sultan Jaafar Mad Azam Syah pemerintah terakhir Benua Islam Siam Nagara Kedah ingin turut membantu pihak berwajib untuk menjelaskan realiti sejarah yang saya terima secara wasiat dari generasi sebelum saya terdahulu. Melalui wasiat Maharaja China Siaman Dinasti Manchu, Sayyidina Osman Yang di Sanjung, diturunkan kepada cucu baginda Sultan Jaafar Mad Azam Syah, bahawa di Gunung Jerai satu ketika dahulu terdapat sebuah Istana Ayuthia zaman purba milik Maharaja Siam Islam Meang Oliak Bodi Tok Kong Oliak Al Musatapa (Wali Al-Mustapa). Kisah Wali Al Mustapa ini ada diceritakan dalam hikayat-hikyat penulisan melayu tempatan namun telah diedit dalam pelbagai versi.
Maksud bahasa Siam ke Bahasa Melayu,
Meang - nagara
Oliak - aulia (perkataan Arab)
Bodi - puak baik (seperti Rama Ti Bodi)
tok - datok
kong - kumpulan
Oliak Al Musatapa - Wali Al Mustapa
Oliak Al Mustapa ialah Putera Nabi Noh Alaihissalam dan Istana baginda di Gunong Jerai telah ditenggelami oleh laut di zaman banjir besar Nabi Noh Alaihissalam. Setelah diselamatkan oleh bahtera Nabi Noh Alaihissalam, baginda belayar mencari daratan. Apabila air surut, baginda kemudiannya menjadi Raja di Rom Parsi. Salsilah raja-raja di semenanjong yang mengatakan keturunan mereka berasal dari Rum ada kaitannnya dengan riwayat ini.
Di puncak Gunong Jerai dulunya terdapat sebuah masjid lama zaman Nabi Noh Alaihissalam. Dalam tahun 1909 Inggeris telah merobohkan Masjid purba tersebut dan membina sebuah rumah rehat. Laluan kenderaan untuk mendaki Gunong Jerai hari ini bukan dibuat oleh Inggeris tapi asalnya laluan gajah sejak zaman berzaman. Namun begitu tinggalan istana lama masih ada lagi disini di situ. Seperti yang diwasiatkan kepada saya oleh datuk saya Tuanku Nai Long Mahmud ibni Tuanku Nai Long Hj Yassin dan generasi sebelumnya, kisah Wali Al Mustapa ini sudah diketahui oleh Maharaja China Sai Tee Sung lantas dia dengan rela hati memeluk agama Islam bila bertemu dengan Saad bin Waqas dalam tahun 650 masihi.Wallahhualam.
Sebagai buktinya saya sertakan gambar Istana Ayutia Purba Maharaja Siam Meang Oliak Bodi Tok Kong China ( lihat gambar tinggalan sejarah, dari blog Naim Firdausi atau click di sini, http://naim-firdausi.blogspot.com/2007/05/penemuan-tinggalan-kesan-kesan-binaan.html ). Istana purba ini teletak di km 3, Jalan mendaki Gunung Jerai, di Gurun, Kedah. Di zaman Sultan Jaafar Mad Azam Syah jalan mendaki Gunung Jerai ini telah dijadikan kawasan larangan bagi menghindarkan amalan khurafat. Dalam tahun 1876, Sultan Jaafar Mad Azam Syah telah dibunuh oleh raja Buddha Thai, Chakri Rama V Chula Luang Khun di belakang Balai Polis Gurun Kedah.
Mengikut pengawal peribadi baginda yang ditangkap tetapi tidak dibunuh, pembunuhan tersebut turut disaksikan oleh Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, penjajah Inggeris dan Thai. Pakatan Inggeris untuk menumbangkan empayar Islam tidak berakhir disitu. Mereka telah memanggil Dr Sun Yat Sen (bermaksud kumpulan penghapus keturunan) seorang cendikiawan China dari Amerika ke Pulau Pinang. Dia dikatakan datang ke Pulau Pinang untuk belajar bahasa China semula sebelum berangkat ke negeri China bersama pemberontak-pemberontak untuk menumbangkan Maharaja Dinasti China Manchu Islam. Sebelum berangkat dia diberikan tugas dan tanggungjawab serta latihan secukupnya oleh Inggeris. Dengan tumbangnya Dinasti China Manchu Islam, terdahulu dari itu keturunan Monggol Islam di India, maka lengkaplah kerja-kerja penjajah kafirin laknatullah untuk mengecilkan dan sekaligus menjahanamkan empayar Melayu dari rumpun Siam Islam di benua ini.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Islam Siam
Nagara Kedah Pasai Ma
Kenyataan Timbalan Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Dato Wong Kam Hong baru-baru ini agar mengkaji semula sejarah kedatangan Islam di Nusantara sangat-sangat dialukan.
Saya, selaku waris mutlak Sultan Jaafar Mad Azam Syah pemerintah terakhir Benua Islam Siam Nagara Kedah ingin turut membantu pihak berwajib untuk menjelaskan realiti sejarah yang saya terima secara wasiat dari generasi sebelum saya terdahulu. Melalui wasiat Maharaja China Siaman Dinasti Manchu, Sayyidina Osman Yang di Sanjung, diturunkan kepada cucu baginda Sultan Jaafar Mad Azam Syah, bahawa di Gunung Jerai satu ketika dahulu terdapat sebuah Istana Ayuthia zaman purba milik Maharaja Siam Islam Meang Oliak Bodi Tok Kong Oliak Al Musatapa (Wali Al-Mustapa). Kisah Wali Al Mustapa ini ada diceritakan dalam hikayat-hikyat penulisan melayu tempatan namun telah diedit dalam pelbagai versi.
Maksud bahasa Siam ke Bahasa Melayu,
Meang - nagara
Oliak - aulia (perkataan Arab)
Bodi - puak baik (seperti Rama Ti Bodi)
tok - datok
kong - kumpulan
Oliak Al Musatapa - Wali Al Mustapa
Oliak Al Mustapa ialah Putera Nabi Noh Alaihissalam dan Istana baginda di Gunong Jerai telah ditenggelami oleh laut di zaman banjir besar Nabi Noh Alaihissalam. Setelah diselamatkan oleh bahtera Nabi Noh Alaihissalam, baginda belayar mencari daratan. Apabila air surut, baginda kemudiannya menjadi Raja di Rom Parsi. Salsilah raja-raja di semenanjong yang mengatakan keturunan mereka berasal dari Rum ada kaitannnya dengan riwayat ini.
Di puncak Gunong Jerai dulunya terdapat sebuah masjid lama zaman Nabi Noh Alaihissalam. Dalam tahun 1909 Inggeris telah merobohkan Masjid purba tersebut dan membina sebuah rumah rehat. Laluan kenderaan untuk mendaki Gunong Jerai hari ini bukan dibuat oleh Inggeris tapi asalnya laluan gajah sejak zaman berzaman. Namun begitu tinggalan istana lama masih ada lagi disini di situ. Seperti yang diwasiatkan kepada saya oleh datuk saya Tuanku Nai Long Mahmud ibni Tuanku Nai Long Hj Yassin dan generasi sebelumnya, kisah Wali Al Mustapa ini sudah diketahui oleh Maharaja China Sai Tee Sung lantas dia dengan rela hati memeluk agama Islam bila bertemu dengan Saad bin Waqas dalam tahun 650 masihi.Wallahhualam.
Sebagai buktinya saya sertakan gambar Istana Ayutia Purba Maharaja Siam Meang Oliak Bodi Tok Kong China ( lihat gambar tinggalan sejarah, dari blog Naim Firdausi atau click di sini, http://naim-firdausi.blogspot.com/2007/05/penemuan-tinggalan-kesan-kesan-binaan.html ). Istana purba ini teletak di km 3, Jalan mendaki Gunung Jerai, di Gurun, Kedah. Di zaman Sultan Jaafar Mad Azam Syah jalan mendaki Gunung Jerai ini telah dijadikan kawasan larangan bagi menghindarkan amalan khurafat. Dalam tahun 1876, Sultan Jaafar Mad Azam Syah telah dibunuh oleh raja Buddha Thai, Chakri Rama V Chula Luang Khun di belakang Balai Polis Gurun Kedah.
Mengikut pengawal peribadi baginda yang ditangkap tetapi tidak dibunuh, pembunuhan tersebut turut disaksikan oleh Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, penjajah Inggeris dan Thai. Pakatan Inggeris untuk menumbangkan empayar Islam tidak berakhir disitu. Mereka telah memanggil Dr Sun Yat Sen (bermaksud kumpulan penghapus keturunan) seorang cendikiawan China dari Amerika ke Pulau Pinang. Dia dikatakan datang ke Pulau Pinang untuk belajar bahasa China semula sebelum berangkat ke negeri China bersama pemberontak-pemberontak untuk menumbangkan Maharaja Dinasti China Manchu Islam. Sebelum berangkat dia diberikan tugas dan tanggungjawab serta latihan secukupnya oleh Inggeris. Dengan tumbangnya Dinasti China Manchu Islam, terdahulu dari itu keturunan Monggol Islam di India, maka lengkaplah kerja-kerja penjajah kafirin laknatullah untuk mengecilkan dan sekaligus menjahanamkan empayar Melayu dari rumpun Siam Islam di benua ini.
Tuanku Nai Long Kasim ibni Tuanku Nai Long Ahmad.
Waris Mutlak
Maharaja Benua Islam Siam
Nagara Kedah Pasai Ma
Tuesday, May 22, 2007
ANTARA BUKTI DAN PENGKISAHAN SEMULA SEJARAH BANGSA
BAHAGIAN III
Tengku Ngah Ibrahim dituduh terlibat dengan pembunuhan Birch, berketurunan Maharaja Siam dan menyokong puak Hai San (China Manchu Islam). Inggeris pula telah meminta bantuan Thai dan dengan pertolongan Raja Kota Kuala Muda, Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, mereka telah menjemput Maharaja Benua Islam Siam terakhir, Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia datang ke Kg Bu jang (puak derhaka). Baginda telah ditangkap di Bujang, disiksa di Yan dan akhir sekali dibunuh dengan cara dipijak dengan gajah di Gurun Kedah.
Paduka Seri Sultan Abdul Hamid juga telah menangkap Raja Kinta, Paduka Seri Sultan Ismail semasa Sultan Ismail berangkat pulang setelah menziarahi pengkebumian jenazah Sultan Jaafar di Makam di Raja Siam Islam di Kampung Tualang, Kedah. Dari detik inilah Thai menjajah Kedah dan memusnahkan tidak kurang dari 15 istana tinggalan Maharaja Benua Islam Siam. Inggeris pula merobohkan Kota Beruas dan Istana Kota Gangga Nagara. Di sinilah mereka merampas manuskrip Undang Undang Kedah (bukti perlembagaan Kedah ketika itu) untuk dibawa balik ke London. Ia disimpan di School of Oriental and African Studies selama hampir 130 tahun, bernombor rujukkan MS 40329. Mungkin setelah melihat kejayaan dan pencapaian Malaysia hari ini, manuskrip ini dipulangkan sekitar tahun 2003/04 dahulu dalam bentuk mikrofilem. Ia telah diterjemahkan dari jawi ke rumi oleh Maryam Salim dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka dalam tahu 2005.
Akhirnya dalam tahun 1881, penjajah pun melantik (bukan ditabal) Paduka Seri Sultan Abdul Hamid menjadi Sultan Kedah. Dalam tahun 1909, melalui satu perjanjian, thai telah menyerahkan Perlis, Kedah dan Kelantan kepada Inggeris tetapi mengambil Yala, Satun, Phuket dan Pattani. Sultan Abdul Hamid mangkat semasa pemerintahan jepun dan Tanah melayu mencapai kemerdekaannya pada 31 Ogos 1957. Perlembagaan Malaysia yang berkonsepkan raja berpelembagaan dan jawatan Yang di Pertuan Agong di gilirkan sesama raja-raja melayu bukanlah perkara baru. Ia telah diamalkan semenjak di Ayuthia lagi dengan waris mutlak kekal sebagai Yang di Pertuan Agongnya dan raja-raja daerah menjadi Tengku Mahkota.
Perlembagaan Malaysia hari ini yang di tulis lebih 50 tahun terdahulu saya kira banyak menaniayakan waris mutlak Maharaja Benua Islam Siam, Khalifah Sharif seperti yang disebut dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Dalam lain perkataan, kenapa kita perlu mengilirkan jawatan Yang di Pertuan Agong sedangkan warisnya masih ada hingga kini. Dalam lain perkataan kita juga mempunyai ‘King’ seperti mana Thailand, Jepun, dan England. Begitulah hebatnya bangsa melayu dari rumpun siam ini. Sekarang pun kita masih lagi hebat dengan tahap kemajuan negara dan kepimpinan politik yang stabil, dicapai dalam masa tak sampai pun 50 tahun malaysia mencapai kemerdekaan. Kemungkinan besar penggubal perlembagaan kita dahulu tidak mengetahui kewujudan manuskrip Undang Undang Kedah, tetapi hari ini, kita sudah mendapatkan ia kembali dan mengetahui isi kandungannya.
Pada masa yang sama, sehingga ke hari ini, Pulau Pinang masih lagi membayar wang gadaian semenjak merdeka (di sambung tugas pembayaran dari inggeris dahulu) kepada Kerajaan negeri Kedah. Ini bermakna perjanjian itu masih lagi ‘valid’ (selagi ada bulan dan matahari). Perjanjian biasanya di tandatangani oleh 2 pihak. Disini kita lihat satu pihak masih aktif membayar sementara yang satu pihak lagi pula tidak diaktifkan sebagai penerima, agak pelik pada fikiran saya. Pembayaran tahunan ini sah tidak diterima oleh waris Khaifah Sharif dahulu dan hari ini.
Menurut waris mutlak Khalifah Sharif, baginda tidak bersetuju Pulau Pinang digadaikan kepada Inggeris walaupun nama baginda sebagai "Yang di Pertuan Yang Maha Mulia bersetuju...." disebut didalam perjanjian itu dan dikatakan baginda menghantar wakil sahaja untuk menandatangani perjanjian itu. Terdapat 3 perjanjian yang ditandatangani dan perjanjian ke 3 menggantikan 2 perjanjian terawal. Paduka Seri Sultan Abdullah, Raja Pulau Pinang tidak berhak untuk menyerahkan Pulau Pinang kerana Khalifah Sharif, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedh masih ada dan bersemayam di Kota Meang Kuang.
Jika sekiranya perjanjian itu telah dipalsukan, adakah Pulau Pinang sepatutnya mempunyai seorang Sultan dari waris Sharif kerana Pulau Pinang pernah mempunyai seorang raja dizaman dahulu sebelum Inggeris membukanya. Bagaimana pula dengan negeri Melaka, Sabah dan Sarawak. Sultan Brunai juga adalah dari waris Khalifah Sharif iaitu melalui Tengku Hassan, Raja San tubong. Mungkin dalam konsep ‘Islam Hadhari’ hari ini, pihak berwajib boleh fikirkan mengenai perkara ini kerana ia pasti akan menjadi tuntutan di akhirat kelak.
Selain dari itu Khalifah Sharif juga mempunyai istana di Tanah Suci Mekah, di Bukit Jabal Qubis menjadi tempat persinggahan sewaktu mengerjakan haji bagi pembesar-pembesar dari nusantara yang mengerjakan haji. Tanah tersebut telah di beli oleh Kerajaan Arab saudi hari ini, dan dibina Istana Raja Arab Saudi. Pampasan pembelian dibayar kepada Kerajaan Malaysia tetapi warisnya, setakat hari ini tidak memperolehi apa-apa pun. Ada desas-desus mengatakan ada pihak yang berkuasa hari ini cuba membuat tuntutan tetapi ditolak kerana mereka bukan dari waris sebenar Khalifah Sharif Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Negara Kedah.
Dalam tahun 1963, tahun padi kering, sewaktu Tuanku Abdul Rahman menjadi Perdana Menteri, Istana Kota Meang Kuang, satu-satunya warisan terakhir Maharaja Benua Islam Siam, Nagara Kedah Pasai Ma telah dirobohkan sama sekali untuk dibina jalanraya, padahal laluan tersebut boleh diarahkan ke tepi bukit. Kemusnahan istana Kota Meang Kuang, yang diukir dan dipahat kedalam batu-batu bukit selepas kita mencapai kemerdekaan, adalah satu kemusnahan artifak sejarah warisan bangsa yang tidak dapat dicari ganti dan tidak dapat dimaafkan. Hari ini sebuah syarikat ‘quarry’ memecah batu diberi kebenaran/lesen beroperasi disitu. Yang tinggal hari ini hanyalah makam-makam lama, ahli-ahli keluarga baginda Khalifah Sharif (yang mengetahui sejarah ini) dan sebuah kampung yang bernama Kampung Kota Mengkuang.
Tengku Ngah Ibrahim dituduh terlibat dengan pembunuhan Birch, berketurunan Maharaja Siam dan menyokong puak Hai San (China Manchu Islam). Inggeris pula telah meminta bantuan Thai dan dengan pertolongan Raja Kota Kuala Muda, Paduka Seri Sultan Abdul Hamid, mereka telah menjemput Maharaja Benua Islam Siam terakhir, Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia datang ke Kg Bu jang (puak derhaka). Baginda telah ditangkap di Bujang, disiksa di Yan dan akhir sekali dibunuh dengan cara dipijak dengan gajah di Gurun Kedah.
Paduka Seri Sultan Abdul Hamid juga telah menangkap Raja Kinta, Paduka Seri Sultan Ismail semasa Sultan Ismail berangkat pulang setelah menziarahi pengkebumian jenazah Sultan Jaafar di Makam di Raja Siam Islam di Kampung Tualang, Kedah. Dari detik inilah Thai menjajah Kedah dan memusnahkan tidak kurang dari 15 istana tinggalan Maharaja Benua Islam Siam. Inggeris pula merobohkan Kota Beruas dan Istana Kota Gangga Nagara. Di sinilah mereka merampas manuskrip Undang Undang Kedah (bukti perlembagaan Kedah ketika itu) untuk dibawa balik ke London. Ia disimpan di School of Oriental and African Studies selama hampir 130 tahun, bernombor rujukkan MS 40329. Mungkin setelah melihat kejayaan dan pencapaian Malaysia hari ini, manuskrip ini dipulangkan sekitar tahun 2003/04 dahulu dalam bentuk mikrofilem. Ia telah diterjemahkan dari jawi ke rumi oleh Maryam Salim dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka dalam tahu 2005.
Akhirnya dalam tahun 1881, penjajah pun melantik (bukan ditabal) Paduka Seri Sultan Abdul Hamid menjadi Sultan Kedah. Dalam tahun 1909, melalui satu perjanjian, thai telah menyerahkan Perlis, Kedah dan Kelantan kepada Inggeris tetapi mengambil Yala, Satun, Phuket dan Pattani. Sultan Abdul Hamid mangkat semasa pemerintahan jepun dan Tanah melayu mencapai kemerdekaannya pada 31 Ogos 1957. Perlembagaan Malaysia yang berkonsepkan raja berpelembagaan dan jawatan Yang di Pertuan Agong di gilirkan sesama raja-raja melayu bukanlah perkara baru. Ia telah diamalkan semenjak di Ayuthia lagi dengan waris mutlak kekal sebagai Yang di Pertuan Agongnya dan raja-raja daerah menjadi Tengku Mahkota.
Perlembagaan Malaysia hari ini yang di tulis lebih 50 tahun terdahulu saya kira banyak menaniayakan waris mutlak Maharaja Benua Islam Siam, Khalifah Sharif seperti yang disebut dalam manuskrip Undang Undang Kedah. Dalam lain perkataan, kenapa kita perlu mengilirkan jawatan Yang di Pertuan Agong sedangkan warisnya masih ada hingga kini. Dalam lain perkataan kita juga mempunyai ‘King’ seperti mana Thailand, Jepun, dan England. Begitulah hebatnya bangsa melayu dari rumpun siam ini. Sekarang pun kita masih lagi hebat dengan tahap kemajuan negara dan kepimpinan politik yang stabil, dicapai dalam masa tak sampai pun 50 tahun malaysia mencapai kemerdekaan. Kemungkinan besar penggubal perlembagaan kita dahulu tidak mengetahui kewujudan manuskrip Undang Undang Kedah, tetapi hari ini, kita sudah mendapatkan ia kembali dan mengetahui isi kandungannya.
Pada masa yang sama, sehingga ke hari ini, Pulau Pinang masih lagi membayar wang gadaian semenjak merdeka (di sambung tugas pembayaran dari inggeris dahulu) kepada Kerajaan negeri Kedah. Ini bermakna perjanjian itu masih lagi ‘valid’ (selagi ada bulan dan matahari). Perjanjian biasanya di tandatangani oleh 2 pihak. Disini kita lihat satu pihak masih aktif membayar sementara yang satu pihak lagi pula tidak diaktifkan sebagai penerima, agak pelik pada fikiran saya. Pembayaran tahunan ini sah tidak diterima oleh waris Khaifah Sharif dahulu dan hari ini.
Menurut waris mutlak Khalifah Sharif, baginda tidak bersetuju Pulau Pinang digadaikan kepada Inggeris walaupun nama baginda sebagai "Yang di Pertuan Yang Maha Mulia bersetuju...." disebut didalam perjanjian itu dan dikatakan baginda menghantar wakil sahaja untuk menandatangani perjanjian itu. Terdapat 3 perjanjian yang ditandatangani dan perjanjian ke 3 menggantikan 2 perjanjian terawal. Paduka Seri Sultan Abdullah, Raja Pulau Pinang tidak berhak untuk menyerahkan Pulau Pinang kerana Khalifah Sharif, Maharaja Benua Islam Siam Nagara Kedh masih ada dan bersemayam di Kota Meang Kuang.
Jika sekiranya perjanjian itu telah dipalsukan, adakah Pulau Pinang sepatutnya mempunyai seorang Sultan dari waris Sharif kerana Pulau Pinang pernah mempunyai seorang raja dizaman dahulu sebelum Inggeris membukanya. Bagaimana pula dengan negeri Melaka, Sabah dan Sarawak. Sultan Brunai juga adalah dari waris Khalifah Sharif iaitu melalui Tengku Hassan, Raja San tubong. Mungkin dalam konsep ‘Islam Hadhari’ hari ini, pihak berwajib boleh fikirkan mengenai perkara ini kerana ia pasti akan menjadi tuntutan di akhirat kelak.
Selain dari itu Khalifah Sharif juga mempunyai istana di Tanah Suci Mekah, di Bukit Jabal Qubis menjadi tempat persinggahan sewaktu mengerjakan haji bagi pembesar-pembesar dari nusantara yang mengerjakan haji. Tanah tersebut telah di beli oleh Kerajaan Arab saudi hari ini, dan dibina Istana Raja Arab Saudi. Pampasan pembelian dibayar kepada Kerajaan Malaysia tetapi warisnya, setakat hari ini tidak memperolehi apa-apa pun. Ada desas-desus mengatakan ada pihak yang berkuasa hari ini cuba membuat tuntutan tetapi ditolak kerana mereka bukan dari waris sebenar Khalifah Sharif Yang Di Pertuan Yang Maha Mulia Negara Kedah.
Dalam tahun 1963, tahun padi kering, sewaktu Tuanku Abdul Rahman menjadi Perdana Menteri, Istana Kota Meang Kuang, satu-satunya warisan terakhir Maharaja Benua Islam Siam, Nagara Kedah Pasai Ma telah dirobohkan sama sekali untuk dibina jalanraya, padahal laluan tersebut boleh diarahkan ke tepi bukit. Kemusnahan istana Kota Meang Kuang, yang diukir dan dipahat kedalam batu-batu bukit selepas kita mencapai kemerdekaan, adalah satu kemusnahan artifak sejarah warisan bangsa yang tidak dapat dicari ganti dan tidak dapat dimaafkan. Hari ini sebuah syarikat ‘quarry’ memecah batu diberi kebenaran/lesen beroperasi disitu. Yang tinggal hari ini hanyalah makam-makam lama, ahli-ahli keluarga baginda Khalifah Sharif (yang mengetahui sejarah ini) dan sebuah kampung yang bernama Kampung Kota Mengkuang.
BUKTI DAN PENGKISAHAN SEMULA SEJARAH BANGSA
BAHAGIAN II
Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia adalah cucunda kepada Khalifatullah Sultan Mahmud Syah Akhirul Zaman. Baginda telah dibunuh oleh tentera Buddha Thai Chakri Rama II dalam tahun musuh bisik 1821, tanggal 12 November di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darulaman, Jitra Kedah. Terdahulu dari itu dalam tahun 1758, Toung Oo telah diserang oleh tentera Buddha Alaungphaya berikutan kemangkatan Sultan Muhiyuddin Mansor Syah @ Boromokot yang bersemayam di Kota Palas Pulau Langkawi. Mereka kemudiannya menyerang Ayuthia dalam tahun 1767. General Ayuthia, Thaksin (Mukhtar Hussain) telah murtad, berpaling tadah, dan menyertai pihak musuh. Dia menjadi raja buat seketika sebelum dia dibunuh dengan kejam kerana dikatakan gila. Baginda Khalifah Sharif berundur ke Na Khong Si Thammarat dan seterusnya ke Kedah, tempat asal usul keturunan baginda.
Dengan kemangkatan baginda berikutan serangan thai dalam tahun musuh bisik 1821, anakanda baginda Sultan Mudzaffar Syah III dilantik menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Nama baginda ada tercatit sebagai salah seorang dari Sultan Perak kerana Perak adalah jajahan Kedah ketika itu. Anakanda baginda, Syed Alang Alauddin yang ketika itu menjadi Raja Songkhala dilantik oleh baginda menjadi Bendahara ( rujuk ‘Warisan Maha Wangsa Kedah’, Mahani Musa, Ahmad Jelani Halimi, Persatuan Sejarak Malaysia Cawangan Kedah, ms 30). Syed Alang Alauddin adalah Bendahara yang mengejar Tunku Anum dan Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah kerana bersubahat dengan thai membunuh Khalifah Sharif. Semasa di Melaka, Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah telah membuat banyak penulisan mengutuk Maharaja Siam Islam seperti ‘Syair Sultan Maulana’, mengubah Hikayat Merong Mahawangsa, meriwayatkan semula Hikayat Hang Tuah tanpa nama pengarang,dll sehingga Hikayat Hang Tuah dikatakan tidak selari dengan apa yang diriwayatkan dalam Sejarah Melayu.
Sultan Mudzaffar Syah III mangkat dalam tahun 1825 dan anakanda baginda, Paduka Seri Syed Alang Aluddin, Raja Songkhala pun di tabal di Berahman Indera menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Baginda kemudiannya melantik puteranya, Nai Long Jaafar menjadi Sultan Perak bergelar Paduka Seri Sultan Jaafar Madazam Syah. Apabila Syed Alang Alauddin mangkat dalam tahun 1862, Paduka Seri Sultan Jaafar Madzam Syah ditabal sebagai Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam Kedah.
Baginda Sultan Jaafar Madazam Syah kemudiannya melantik adindanya Nai Long Abu Toha menjadi Raja Selama (Bagan Serai) dan adik iparnya Tengku Ngah Ibrahim menjadi Menteri di Larut. Pada tahun 1875, Inggeris menyerang negeri Perak dan membunuh Sultan Selama di Air Melintas, Kepala batas, Seberang Perai. Anakanda Sultan Selama, Tuanku Nai Long Ibrahim @ Keramat Tok perang turut terkorban di Pendang dan dimakamkan beramai-ramai bersama para syuhadah di Kubur Panjang. Salasilah Tuanku Nai Long Ibrahim Keramat Tok perang membawa kepada Perdana Menteri Malaysia, Tuanku Nai Long Dato Seri Abdullah ibni Tuanku Nai Long Ahmad Badawi. Tengku Ngah Ibrahim telah ditangkap oleh Inggeris di Larut, Perak dan dibuang daerah ke Singapura (jenazahnya baru-baru ini dikembalikan ke Perak oleh TLDM atas kehendak kerajaan Malaysia).
Khalifah Sharif Abu Bakar Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia adalah cucunda kepada Khalifatullah Sultan Mahmud Syah Akhirul Zaman. Baginda telah dibunuh oleh tentera Buddha Thai Chakri Rama II dalam tahun musuh bisik 1821, tanggal 12 November di Istana Kota Meang Kuang, Bandar Darulaman, Jitra Kedah. Terdahulu dari itu dalam tahun 1758, Toung Oo telah diserang oleh tentera Buddha Alaungphaya berikutan kemangkatan Sultan Muhiyuddin Mansor Syah @ Boromokot yang bersemayam di Kota Palas Pulau Langkawi. Mereka kemudiannya menyerang Ayuthia dalam tahun 1767. General Ayuthia, Thaksin (Mukhtar Hussain) telah murtad, berpaling tadah, dan menyertai pihak musuh. Dia menjadi raja buat seketika sebelum dia dibunuh dengan kejam kerana dikatakan gila. Baginda Khalifah Sharif berundur ke Na Khong Si Thammarat dan seterusnya ke Kedah, tempat asal usul keturunan baginda.
Dengan kemangkatan baginda berikutan serangan thai dalam tahun musuh bisik 1821, anakanda baginda Sultan Mudzaffar Syah III dilantik menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Nama baginda ada tercatit sebagai salah seorang dari Sultan Perak kerana Perak adalah jajahan Kedah ketika itu. Anakanda baginda, Syed Alang Alauddin yang ketika itu menjadi Raja Songkhala dilantik oleh baginda menjadi Bendahara ( rujuk ‘Warisan Maha Wangsa Kedah’, Mahani Musa, Ahmad Jelani Halimi, Persatuan Sejarak Malaysia Cawangan Kedah, ms 30). Syed Alang Alauddin adalah Bendahara yang mengejar Tunku Anum dan Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah kerana bersubahat dengan thai membunuh Khalifah Sharif. Semasa di Melaka, Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah telah membuat banyak penulisan mengutuk Maharaja Siam Islam seperti ‘Syair Sultan Maulana’, mengubah Hikayat Merong Mahawangsa, meriwayatkan semula Hikayat Hang Tuah tanpa nama pengarang,dll sehingga Hikayat Hang Tuah dikatakan tidak selari dengan apa yang diriwayatkan dalam Sejarah Melayu.
Sultan Mudzaffar Syah III mangkat dalam tahun 1825 dan anakanda baginda, Paduka Seri Syed Alang Aluddin, Raja Songkhala pun di tabal di Berahman Indera menjadi Maharaja Benua Islam Siam. Baginda kemudiannya melantik puteranya, Nai Long Jaafar menjadi Sultan Perak bergelar Paduka Seri Sultan Jaafar Madazam Syah. Apabila Syed Alang Alauddin mangkat dalam tahun 1862, Paduka Seri Sultan Jaafar Madzam Syah ditabal sebagai Sultan Jaafar Madazam Syah, Yang di Pertuan Yang Maha Mulia, Maharaja Benua Islam Siam Kedah.
Baginda Sultan Jaafar Madazam Syah kemudiannya melantik adindanya Nai Long Abu Toha menjadi Raja Selama (Bagan Serai) dan adik iparnya Tengku Ngah Ibrahim menjadi Menteri di Larut. Pada tahun 1875, Inggeris menyerang negeri Perak dan membunuh Sultan Selama di Air Melintas, Kepala batas, Seberang Perai. Anakanda Sultan Selama, Tuanku Nai Long Ibrahim @ Keramat Tok perang turut terkorban di Pendang dan dimakamkan beramai-ramai bersama para syuhadah di Kubur Panjang. Salasilah Tuanku Nai Long Ibrahim Keramat Tok perang membawa kepada Perdana Menteri Malaysia, Tuanku Nai Long Dato Seri Abdullah ibni Tuanku Nai Long Ahmad Badawi. Tengku Ngah Ibrahim telah ditangkap oleh Inggeris di Larut, Perak dan dibuang daerah ke Singapura (jenazahnya baru-baru ini dikembalikan ke Perak oleh TLDM atas kehendak kerajaan Malaysia).
BUKTI DAN PENGKISAHAN SEMULA SEJARAH BANGSA
BAHAGIAN I
TUANKU NAI LONG KASIM DAN anaianai
Penemuan bukti-bukti sejarah terbaru telah membawa kepada kefahaman sejarah negara ketahap yang lebih jelas dan ketara. Sebelum pada itu tiada bukti bertulis untuk kita mengiyakan cerita orang-orang tua dahulu di negeri Kedah. Penjajah dan sekutunya telah membiarkan kita semua percaya kepada kehendak dan kepentingam mereka ketika itu menyebabkan seluruh sejarah nusantara ini menjadi kucar-kacir.
Bukti sejarah itu ialah,
a) Manuskrip Undang-Undang Kedah
b) Cop Mohor Khalifatullah Akhirul Zaman, Sultan Mahmud Syah Melaka yang dijumpai dalam simpanan seorang petani di Riau
c) Peta jajahan Benua Islam Siam yang kita fikirkan dulunya tidak bersangkutan dengan kita, sebenarnya adalah nagara kita.
Dalam mengkaji sejarah bangsa kita perlulah mengkaji secara regional, dengan skop yang lebih menyeluruh bagi memahami situasi dimasa lalu yang mana tiada sempadan dan kerajaan seperti hari ini. Mengikut pengkajian saya nusantara ini diperintah oleh Maharaja Benua Siam Islam, Nagara Kedah Pasai Ma (Islam tempatan). Didalam Nagara Kedah ini, terdapat beberapa kawasan yang kita boleh senaraikan seperti berikut,
a) Toung Oo, (Oh, padang) Myanmar.
b) Siam, meliputi Chiengmai (cerah atau tidak) Ayuthia dan Segenting Ke ra (laksemana duit bertin-tin, keduanya di situ).
c) Kemboja (Shamboja, orang syam itu penasihat) Cempaka Sari (orang Sham pegi niaga, duduk situ)
d) Kedah Langkasuka (Pak lang, kamu meniaga ka?), dari Segenting Kra hingga ke Perak Utara termasuk Nakhun si Thammarat, Patani, Satun, Narathiwat, Yala, Kedah, Pulau Pinang, Kelantan dan Trengganu.
e) Me la ka (marilah meniaga), meliputi Selatan perak, Selangor, Pahang (Gelannggi), Johor (Gelangkiau), Singapura, Kepuluan Riau Lingga (merebak jauh tebing perniagaan) hingga ke Dili ( Raja Ali yang baik) ,Timor Leste (tempat berhimpun, masyhur), Papua (bawa suami, dari kisah Siti Zubaidah dengan Sultan Zainal Abidin,putera raja Arab).
f) Fili, pina (bermaksud abang ali, abang beta), Manila (Mari lah, datang la ke sini).
g) A cheh (ajar, dakwah islamiyah) seluruh Sumatra termasuk Perlak (punca merebak, syiar islam).
h) Aus tra lia (ouch! Tempat luas), Albani (putera lelaki).
Maharaja China Sai Tee Sung telah di Islamkan oleh utusan Rasullullah SAW dalam tahun 650 masihi dan Putera Waren Wong Ser cucu Maharaja itu dititahkan pula oleh Maharaja China untuk menyebarkan Syiar Islam di Nusantara. Pemerintahan Merong Maha Wangsa @ Sultan Madzafar Syah I telah membawa kepada 10 orang Sultan yang memerintah sehingga tahun 1350 masihi. Kesultanan ini kemudianya berpindah pusat pemerintahannya ke Ayuthia berikutan perjanjian garis pemisah / persempadanan antara orang Siam Islam dan Raja Buddha Sukhothai Ramakhamheng. Persempadanan ini telah ditetapkan disitu oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan yang berketurunan Genghiz Khan Monggol dan menganut agama Islam.
Empayar Benua Islam Siam mula berkembang ditempat baru yang dinamakan Ayuthia, bermaksud tempat raja-raja berkumpul. Pemerintahan beraja ini bermula dari Rama Tibodi I @ Sultan Madzaffar Syah III membawa kepada Boromoraja Ekataat V @ Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Boromoraja V Ekataat bermaksud, Puak berpengetahuan Penyebar Agama Islam ke V, Beta taat. Jumlah pemerintah Ayuthia berjumlah 33 orang. Dari 33 orang Maharaja Benua Islam Siam, hanya 3 sahaja makamnya berada disana sementara baki 30 lagi berada di negeri Kedah, Perak, Kelantan, Acheh dan Nusantara Kepulauan Melayu hari ini. Ini sekali gus membuktikan pemerintah Ayuthia berasal dari Nusantara Kepulauan melayu dan sebarang peperangan/pertelingkahan adalah merupakan konflik dalaman kerajaan Benua Islam Siam, nagara Kedah.
TUANKU NAI LONG KASIM DAN anaianai
Penemuan bukti-bukti sejarah terbaru telah membawa kepada kefahaman sejarah negara ketahap yang lebih jelas dan ketara. Sebelum pada itu tiada bukti bertulis untuk kita mengiyakan cerita orang-orang tua dahulu di negeri Kedah. Penjajah dan sekutunya telah membiarkan kita semua percaya kepada kehendak dan kepentingam mereka ketika itu menyebabkan seluruh sejarah nusantara ini menjadi kucar-kacir.
Bukti sejarah itu ialah,
a) Manuskrip Undang-Undang Kedah
b) Cop Mohor Khalifatullah Akhirul Zaman, Sultan Mahmud Syah Melaka yang dijumpai dalam simpanan seorang petani di Riau
c) Peta jajahan Benua Islam Siam yang kita fikirkan dulunya tidak bersangkutan dengan kita, sebenarnya adalah nagara kita.
Dalam mengkaji sejarah bangsa kita perlulah mengkaji secara regional, dengan skop yang lebih menyeluruh bagi memahami situasi dimasa lalu yang mana tiada sempadan dan kerajaan seperti hari ini. Mengikut pengkajian saya nusantara ini diperintah oleh Maharaja Benua Siam Islam, Nagara Kedah Pasai Ma (Islam tempatan). Didalam Nagara Kedah ini, terdapat beberapa kawasan yang kita boleh senaraikan seperti berikut,
a) Toung Oo, (Oh, padang) Myanmar.
b) Siam, meliputi Chiengmai (cerah atau tidak) Ayuthia dan Segenting Ke ra (laksemana duit bertin-tin, keduanya di situ).
c) Kemboja (Shamboja, orang syam itu penasihat) Cempaka Sari (orang Sham pegi niaga, duduk situ)
d) Kedah Langkasuka (Pak lang, kamu meniaga ka?), dari Segenting Kra hingga ke Perak Utara termasuk Nakhun si Thammarat, Patani, Satun, Narathiwat, Yala, Kedah, Pulau Pinang, Kelantan dan Trengganu.
e) Me la ka (marilah meniaga), meliputi Selatan perak, Selangor, Pahang (Gelannggi), Johor (Gelangkiau), Singapura, Kepuluan Riau Lingga (merebak jauh tebing perniagaan) hingga ke Dili ( Raja Ali yang baik) ,Timor Leste (tempat berhimpun, masyhur), Papua (bawa suami, dari kisah Siti Zubaidah dengan Sultan Zainal Abidin,putera raja Arab).
f) Fili, pina (bermaksud abang ali, abang beta), Manila (Mari lah, datang la ke sini).
g) A cheh (ajar, dakwah islamiyah) seluruh Sumatra termasuk Perlak (punca merebak, syiar islam).
h) Aus tra lia (ouch! Tempat luas), Albani (putera lelaki).
Maharaja China Sai Tee Sung telah di Islamkan oleh utusan Rasullullah SAW dalam tahun 650 masihi dan Putera Waren Wong Ser cucu Maharaja itu dititahkan pula oleh Maharaja China untuk menyebarkan Syiar Islam di Nusantara. Pemerintahan Merong Maha Wangsa @ Sultan Madzafar Syah I telah membawa kepada 10 orang Sultan yang memerintah sehingga tahun 1350 masihi. Kesultanan ini kemudianya berpindah pusat pemerintahannya ke Ayuthia berikutan perjanjian garis pemisah / persempadanan antara orang Siam Islam dan Raja Buddha Sukhothai Ramakhamheng. Persempadanan ini telah ditetapkan disitu oleh Maharaja Cina dari Dinasti Yuan yang berketurunan Genghiz Khan Monggol dan menganut agama Islam.
Empayar Benua Islam Siam mula berkembang ditempat baru yang dinamakan Ayuthia, bermaksud tempat raja-raja berkumpul. Pemerintahan beraja ini bermula dari Rama Tibodi I @ Sultan Madzaffar Syah III membawa kepada Boromoraja Ekataat V @ Khalifah Sharif Abu Bakar Syah. Boromoraja V Ekataat bermaksud, Puak berpengetahuan Penyebar Agama Islam ke V, Beta taat. Jumlah pemerintah Ayuthia berjumlah 33 orang. Dari 33 orang Maharaja Benua Islam Siam, hanya 3 sahaja makamnya berada disana sementara baki 30 lagi berada di negeri Kedah, Perak, Kelantan, Acheh dan Nusantara Kepulauan Melayu hari ini. Ini sekali gus membuktikan pemerintah Ayuthia berasal dari Nusantara Kepulauan melayu dan sebarang peperangan/pertelingkahan adalah merupakan konflik dalaman kerajaan Benua Islam Siam, nagara Kedah.
Subscribe to:
Posts (Atom)